大连瓦房店一支孙氏与莱阳湾头孙氏同宗的探究

　　近日，有大连瓦房店孙云升宗亲发来他们的家谱影印图片，以寻求宗源。这本家谱是根据旧谱于2001年3月新纂，谱中记述：“先祖孙云，乾隆四十年(1775年)左右携兄弟孙熙及妻儿来到关东，落脚于复州北老帽子山附近西老虎峪(今瓦房店市万家岭镇闻屯村)。”谱中又说：“始祖孙端，至今已有二十世。祖籍详地原谱录为‘山东省登州府莱阳县曲坊社畹村’。其东至三峡山十里，西至五龙河一里。”

　　要查宗源，先从这些相关地名入手。明初莱阳属莱州府，而莱阳属登州府，始于明洪武九年(1376年)五月登州升为府后，清代沿用，“凤山乡曲坊社”即始于清雍正后。民国十九年(1930年)后改新区制，“登州府莱阳县”改为“山东省莱阳县”。而谱中“畹村”却无处查证。畹者，意为“凹形的”，本以为“低洼处小盆地形状的田地”。再据“冬至三峡山十里，西至五龙河一里”，结合莱阳地形旧图初步推断，畹村应为“湾头村”。五龙河犹在，而三峡山实为“三驾山”之误。三驾山，康熙、民国《莱阳县志》皆有记，“三驾山，在县东南八十里，三峰巍起，为东南巨嶂，山南有风敬亭故址”，“海莱山脉，由艾山东迤为锯齿山，折而西南至于山，纵贯海阳入县东南境分为三支：一、西南迤为黄山、方山、三驾山……”。另据康熙《莱阳县志》记载：“崇福瑜伽寺于县南八十里，一名三驾寺。”另外，周边乡间又有“先有三驾院，后有莱阳县”之说。综合以上，可断定“畹村”就是“湾头村”。

　　湾头村，今属莱阳市高格庄镇，村碑记载：明中叶赵姓迁此居住，因地处大湾边，故取名湾头。当地有句顺口溜说“金湾头，银冢子，胡城是个钱筒子”，就是指湾头的耕地好，都是洼地。如今村里常居三百多户，其中百分之九十都是同祖孙姓。湾头孙氏有老谱，但无缘相见。只是孙云升宗亲在查询家族信息时得知，湾头村孙氏族谱上的“一世祖孙恕”、“二世祖孙志和”正与他们家谱上的“二世祖孙恕”、“三世祖孙志和”相符，而其他名讳也相同，只是太祖“孙端”在湾头孙氏族谱上无记载。另外据湾头孙氏说，他们这一支最早是从江苏迁来，后又分散到广东、江苏、东北等地，具体不详。或许，这些只有查阅湾头村的孙氏老谱才能找到答案了。大连瓦房店孙云升宗亲的家谱上还有一句：“此家谱绪录，孙云之前，乃云之堂侄孙国秀所录”。始迁祖孙云为九世，孙国秀应为十世，“此人是清秀才，因官司潜逃至东北，后借孙云丁甲落户于东老虎峪(即现东马屯)”。而这本家谱正是由十六世孙襄臣几经周折，至东马屯，对照孙国秀原录整理编纂。关于孙国秀，我曾在几年前得到一位辽宁省营口市宗亲的家祖世系：太祖孙端；二世祖孙恕；三世祖孙忠和；四世祖孙景荛；五世祖孙才长；六世祖孙全、孙锡、孙敬；七世祖孙希周、孙希成、孙希胜；八世祖孙文祥、孙文公、孙文禄；九世祖孙瑄、孙* 、孙璋；十世祖孙国秀、孙国信、孙国钦、孙国俊、孙国玺；十一世祖孙岱、孙昆、孙岐；十二世祖孙佩印、孙佩玉、孙佩玖；十三世祖孙念祖、孙显祖、孙仁祖；十四世祖孙鸿* ； 十五世祖孙经*；十六辈孙成* 。这份世系图除了有个别字不同外，其他都能与孙云升宗亲的家谱符合起来。并且，这位营口的宗亲很确定的说过他们是“莱阳湾头村孙氏在营口的一支”。由此就更加确定了大连瓦房店这支孙氏与辽宁省营口市的这支孙氏，及莱阳湾头孙氏同宗。现在看来，营口这支孙氏很有可能就是孙国秀的后裔，可惜，当时资料缺乏，并无深究。

　　最后值得一提的是，烟台福山孙氏族谱和我们莱阳富山孙氏族谱上也都有“孙端”的名讳，福山谱上孙端为明天启年间人，莱阳富山孙氏中的孙端为明洪武年间之人，这都有确切记录，而瓦房店谱书上的孙端，按照代系推算，虽年代与烟台福山谱上的相近，但我认为，这只是机缘巧合而已，不能妄论他们的关联。

　　民国《莱阳县志·姓氏》中说：莱阳孙氏“进士旬之族，其先宿迁人，洪武间徙籍杏坛坊，其后散居一区叶家庄小埠顶等村;进士延浻之族，居一区庄子台子五区天桥屯等村;孝廉扬声之族，居一区留衣庄二区照旺庄等村; 清进士大儒之族，居九区孙家汇村;清孝廉牧伯之族，居六区葛岭村;又居二区孙家夼者析五区冯格庄旧店等村，而六区浮山下庄洼儿裏三区小滩湾头上鲍村诸村亦皆各别为族”。

　　资料所限，只能到此。后记：探究家谱之事，需认真谨慎，如若不然，一错百错，上不敬祖先，下误导后人，本资料属个人研究之用，如有不妥，欢迎各位宗亲及方家指正。