祭姓：周公之后裔 曾改姓为“訾”

ji（4声）姓氏分布：
        山东境内，济南、泰安有祭姓人居住。全国范围内，北京、陕西、河北、山西、河南等地有祭姓人分布。
同姓名人：
        祭仲：(生卒年待考)，著名春秋时期郑国大夫。
        祭遵（？-33）：字弟孙，颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人。曾以偏将军之职追随刘秀平定河北，因显赫军功而被封侯。

济南市白马山凹村有半数村民姓祭

        祭建军世代定居在济南，“我家在市中区白马山办事处山凹村，这是个大村，大概有1600人，祭、徐是村里的两大姓，祭姓更多一点，占了一半。和人打交道，都说我这个姓太少了，很多人误以为是‘纪’或者‘季’。很想了解一下我们姓氏的历史和渊源。”祭建军说。祭姓在山东并不多见，“除了济南，我只听说泰安那边有同姓人。相对来说，河南和山西的祭姓人多一些。”记者查得的资料显示，秦汉时期太原郡的治所晋阳在今天山西省太原一带，祭姓曾是当时这里的郡望。
得姓始祖祭伯乃周公旦之子

       祭姓的来源并不繁杂，普遍认为姓氏出自姬姓，是周公姬旦的后裔。

        周公旦，本名姬旦，即人们熟知的周公。因为谥号为文，所以也被后人称为周文公，乃周文王之子、周武王之弟。周公旦曾先后辅佐过文、武、成三位君王，为周王朝的建立以及巩固立下了不可磨灭的功劳，是历史上最为人们熟知的贤相之一。传说《周官》（即《周礼》）为周公旦所作，因此，他被尊奉为礼乐制度的倡导者以及力行者。另外，还有传说周公旦格外擅长解梦，所谓“周公解梦”即是说他。

        武王死后，年幼的成王继位，由周公旦摄政辅佐。姬鲜、姬度和姬处分别是武王姬发的另外三个兄弟，在武王伐纣之后分别被分封于管、蔡、霍三地，史称管叔、蔡叔和霍叔。因为不满于周公旦执政，三兄弟便非但不帮助西周镇守东方，反而勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛，发动了叛乱，即历史上非常有名的“三监之乱”。为了平息战乱，周公旦亲率大军东征，经过三年艰苦的征战，终于平定叛乱，管国由此被取消。但是考虑到中原，尤其是郑州一带乃兵家重镇，疏忽不得，周公旦便将自己的第五个儿子分封于祭地（今河南郑州新区），并赐以“伯”的爵位，因此史称祭伯。后来，祭伯在祭地大力兴建城池，巩固了对此地的掌控。

        祭伯是周公旦的儿子毋庸置疑，具体排行却有不同的说法。《广韵·怪》中说：“祭：姓。周公第五子祭伯，其后以为氏。”《通志·二七·以邑为氏》却这样记载：“祭氏，姬姓。周公第七子所封。其地今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑，故祭氏世为卿士。子孙以邑为氏。”

        祭伯是周公旦的第几个儿子尚需更多的史料加以考证，但作为黄帝的姬姓后裔是一定的。到了春秋时期，祭国被郑国灭亡，祭伯的子孙中为了纪念故国便以国名作为自己的姓氏，祭姓由此而生。祭伯由此称为祭姓的得姓始祖。

        据说，在南北朝时期，有的祭姓族人认为“祭”字不吉利，而“訾”字有资财之意，意味着富有和充裕，所以有人便把姓氏改成了“訾”。
备受光武帝刘秀器重的祭氏兄弟

       祭虽是个小姓，却在历史上出现过几位名人，最引人瞩目的当属祭遵、祭彤兄弟二人。祭遵、祭彤兄弟二人是颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人。虽然家境富裕但兄弟二人在严格的家教中生活节俭朴素并自幼开始习读各类经典。王莽末年，祭遵曾任颍阳县吏。昆阳之战以后，祭遵投靠刘秀，充当了管理文书的门下史，随刘秀出征河北，为其执行军法、整顿军纪的军市令。

        相传祭遵执法非常严明，甚至格杀了刘秀的儿子，刘秀一度大怒，命人把祭遵抓了起来。后经人劝说，刘秀不仅赦免了祭遵，还委以刺奸将军之职。刘秀同时警告诸将，“当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”

        不久，祭遵又被任命为偏将军，一路追随刘秀平定了河北，并被封侯。祭遵显赫的军功自然惠及到了弟弟祭彤身上。祭彤在建武初年就被光武帝任为黄门侍郎、偃师长等职，紧随刘秀左右。后来，祭彤曾出守辽东近30年，期间不仅击退鲜卑、打败匈奴，安定了边境，还造福当地百姓，深受拥戴，人们甚至专门为他兴修了祠堂。