无所不能的“所”与锁头的“锁”

　　所姓分布地区：山东境内，莱州、济南、青岛、淄博、聊城等地有所姓人居住。贵州、北京、上海、天津、湖北、安徽、吉林、江苏、黑龙江、江苏、台湾等地也有所姓人分布。

　　同姓名人：所 忠：(生卒年代待考)，汉武帝时期的谏议大夫。

　　所云平：山东掖县(今莱州)人，原名如义，剧作家，著有话剧《朱德军长》、《东进序曲》、《哥俩好》等。

　　“所”也是姓氏

　　在现代汉语中，“所”是个百变的元素，作为名词、助词、量词等的“所”是人们熟悉的，但作为一个姓氏的“所”却是很多人都不知道的。吉林的所小红曾在博文中写道：“我姓所，汉族。这句话从小到大，给无数的人解释过了。很多人听到都说第一次听说，然后有人接着问我，哪个民族的?我会说：汉族。然后接着被问，你怎么姓所呢?我很无奈地回答，因为我爸爸姓所。更有人会说，有这个姓么?《百家姓》上都没有姓所的?你骗人的吧……”管中窥豹，足见“所”这个姓氏的稀少。

　　所姓源于伐木声

　　有些有着悠久历史的传统姓氏辗转流传至今，虽然在人数上已然很少了，却仍然保留着较为完整和详实的相关资料，如芈姓、种姓等。而“所”姓却不然，不仅涵盖的人数很少，文献资料也极有限。《通志氏族略》载：“所者伐木声，本虞衡主伐木之官，问声以为氏。”“问”通“闻”，何为“虞衡”呢?《周礼·天官·太宰》：“以九职任万民，三曰虞衡。” 郑玄注曰：“虞衡，掌山泽之官，主山泽之民者。” 贾公彦疏曰：“地官掌山泽者谓之虞，掌川林者谓之衡。”虞衡之职始于周汉，直到清末才被废弃。虞衡官听到有节奏的伐木声觉得有趣，便让象声字“所”演化成了一个姓氏，《通志氏族略》的这一记载得到了所姓人的普遍认同。

　　《汉书·司马相如传》中有这样一段文字记录：“天子曰：‘司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣。’使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：‘长卿未尝有书也，时时著书，人又取去。长卿未死时为一卷书，曰有使来求书，奏之。’其遗札书言封禅事，所忠奏焉。”文中提到的所忠是汉武帝的近臣，曾任谏大夫，事迹散见于《食货志》、《郊祀志》等，这大概是所姓人中被正史所记录的第一人。

　　所姓是莱州淳于的头等大姓

　　有所姓网友自称曾在山东地方志上看到过类似“所姓，望在山东平原”的记载，但是更多、更精准的表达已经记不清楚了。所姓的望族是否在山东，具体在山东的什么地方?少据可证、不得而知，但是山东境内确有所姓人聚居的地方，即烟台莱州市平里店镇淳于村，所世强就来自这里。“所是我们村第一大姓氏，大概有1000多人，占全村人口约1/3，王、潘、赵等姓儿的人口就很少了。”所世强告诉记者，村里所氏家谱的内容很简单，只是记载了本村所姓的辈分排序和人名，“我是第22世，所姓传到今天已经到第24世了，大致推算一下，所姓在我们村有近600年历史了。” 很多人见到“所”这个少见的姓儿会认为这一定是来自少数民族的，可所世强告诉记者，莱州平里店镇淳于村的所姓人无一例外都是汉族人。

　　“家谱上没说过所姓祖先是什么时候、从什么地方迁来淳于村的，只是听老人讲，很久以前有所姓兄弟二人从莱州金城镇的凤毛寨来到淳于村，凤毛寨是我们淳于村所姓的根源。过去我们村所姓人每到过大年的时候都要去凤毛寨祭祖，那里有家庙什么的，老人们是这样说的，可是现在那里已经没有家庙了，去祭祖的风俗也早就中断了。凤毛寨过去可能有很多所姓人，但是现在很少了，总共不到30户，顶多100人吧。”所世强说。

　　据同样来自莱州的所涛介绍，淳于村至今已有两千多年的历史了，相传因为春秋战国时期齐国淳于髡(kūn)葬于此，故而得名。淳于与齐国国卿晏婴的故里婴里村相毗邻。如今，淳于村所姓人的规模在全国是排在前列的，很多散布于各地的所姓人祖籍在莱州的淳于。

　　至于淳于地区所姓的历史，所涛的说法比所世强的更细致些。据他介绍，洪武年间，所姓祖先所汉从四川发配到了今天莱州城镇的凤毛寨，所汉在这里辛勤劳作，但是一次特大的洪灾夺走了他的房子和田地，无法生活的他不得不在洪武五年(1372)从凤毛寨村迁到平里店镇淳于村，和此村的傅氏结婚，生了两个儿子，一个叫做所贵，另一个叫所藻。

　　回族“所”“锁”二姓同源

　　关于回族所姓的渊源有一种说法，认为“所”与“锁”两姓同源，是同一姓氏的两种写法。记者查的资料显示，今天云南昭通回族中的所姓原籍为西域母鲁素，在取汉姓时以地名的第三个音节“素”为姓，而“素”在流传过程中逐步演变成了“所”和“锁”，现在二者通用。