中国蛇姓渊源考，读音各不相同

        中国姓氏历史上果真有蛇姓人存在，而且是一个很古老的姓氏。蛇姓来源有以下7个：

        1源于地名，出自春秋时期时期鲁国邑地殴蛇，属于以居邑名称为氏。
        殴蛇，是春秋时期鲁国的一个邑地名称，亦称“曲池”，其地理位置在今山东省的泰安市宁阳县东北部。
        周桓王姬林二十年(鲁桓公姬允十二年，郑昭公姬忽元年，宋庄公子冯十一年，公元前700年)农历6月，鲁桓公为了解决杞国与莒国的争地矛盾，与杞侯、莒子会盟于殴蛇。随        后，鲁桓公联合郑昭公发动了攻击宋国之战，这在史籍《春秋传·桓公十二年》中有记载：“夏六月壬寅，桓公会杞侯、莒子盟于殴蛇。”
        在古代殴蛇邑地的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称殴蛇氏，后省文简改为单姓蛇氏、殴氏、欧氏、区氏，皆世代相传至今，其中蛇氏的姓氏读音作chí(ㄔˊ)，其姓源繁复，不可一论。
        2源于地名，出自春秋时期随国邑地断蛇丘，属于以居邑名称为氏。
        断蛇丘，是春秋时期随国的一个邑地名称，其地理位置在今湖北省的随州市随县西部扶恭河西岸平原岗一带，这在史籍《后汉·郡国志》中有记载：“南阳郡随西潏水有断蛇丘。”。
        传说，在春秋时期，有一次随侯出行，在山道中遇到一条大蛇，艰难蠕动。上前一看，原来蛇身被人砍伤，几乎断成两截，血流如注。随侯顿生恻隐之心，即命随从取出所带药物，为蛇接骨止血，创口处敷药后包扎好。看着蛇慢慢爬入草丛中，随侯方才放心离去。后来，人们把那个地方称为“断蛇丘”。
        那条大蛇也颇通人性，过了一年，大蛇衔着明珠来送给随侯以报答救命之恩。那颗珠自的直径超过一寸，洁白无瑕，夜里会发光，就像月亮的光芒似的，可以用来照明。人们惊奇不已，把那珠子称作“随侯珠”，后世也称其为“灵蛇珠、明月珠”。
        随侯珠的记载始见于战国时期墨翟所撰《墨子》：“和氏之璧，随侯之珠，三棘六异，此诸侯之良宝也。”
        随侯珠与和氏璧一样有名，是我国珠宝玉石文化中最重要的代表作品，自古就有“得随侯之珠与和氏璧者富可抵国”的说法，可见随侯珠的价值与珍贵。可惜，经过数千年的颠沛战乱，“随珠和璧”早已散佚不再了。
        在古代断蛇丘一带的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称断蛇丘氏，后省文呢简改为单姓蛇氏、断氏、丘氏，皆世代相传至今，其中蛇氏的的读音作shé(ㄕㄜˊ)，其姓源繁复，不可一论。
        3源于地名，出自汉朝时期蛇丘县，属于以居邑名称为氏。
        蛇丘，古称“虵丘”，是西汉初期在胶东半岛设置的一个行政区划名称 ，位于兖州刺史部泰山郡泰山南麓，其地理位置在今山东省的泰安市肥城县南部。
        在古代蛇丘邑地的住民中，很早就有以居邑名称为姓氏者，即称蛇丘氏，后省文简改为单姓蛇氏、丘氏、邱氏，虽然这个蛇丘邑地与第一个渊源中所述的殴蛇邑地有交叉，但 该支蛇氏的姓氏读音作yí(ㄧˊ)，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。
        例如，著名东汉时期的河内郡太守、济北博阳人(今山东泰安岱岳区)蛇丘惑，即源自该支蛇丘氏家族。
        4蛇字古代也写作“它”，但读音仍是she。春秋战国时的楚平王有个孙子叫田公它成，他的子孙把他的名当做姓。它又读ta，后来衍变成它、蛇两姓。
        5源于羌族，出自东晋十六国时期南安地区羌族虵氏部落，属于以图腾崇拜为氏。

        姚苌，羌族，字景茂，公元330～394年，南安赤亭人(今甘肃陇西梁家营村红崖)，著名东晋十六国时期后秦政权的开国君主，公元384～393年在位，号称“后秦太祖武昭帝”，他的正宫皇后就是羌族虵氏(蛇氏，公元？～397年待考)，也是后秦高祖文桓帝姚兴(公元394～416年在位)的母亲。
        羌族虵氏，源出汉魏时期聚居于南安地区(今甘肃陇西西部)的羌族虵氏部，为当地的豪强部落，号称“虵羌”。
        “虵”，也是蛇的一种，就是今天所称的水蛇，羌族认为其为“鱼龙”，由此成为其崇拜的“鱼龙之神”，虵羌部落以图腾崇拜为部名，部众遂以部落名称为姓氏，即称虵氏。后秦太祖武昭帝的正宫皇后虵氏，就是虵羌部落首领虵挝栎(公元？～386年待考)的女儿。
        到了晋安帝司马德宗义熙十三年(后秦末帝姚泓永和二年，西秦太祖帝乞伏·炽盘永康六年，公元417年)，东晋宋王、车骑将军刘裕(字德舆，公元363～422年)乘关中地区大乱之势，亲率晋军进取潼关，一举攻占了后秦都城长安(今陕西西安)，后秦末帝姚泓兵败出降，后秦政权就此灭亡。之后，虵羌部落转而归附了西秦政权，族人迁徙至枹罕地区(今甘肃临夏东北部)，
        至北魏太武帝拓跋·焘神麚四年(西秦末帝乞伏·慕末永弘四年，胡夏末帝赫连·定胜光四年，公元431年)，胡夏政权击破了西秦都城(今甘肃临夏)，西秦灭亡。当时西秦的主体民族鲜卑乞伏部族人皆投奔了北魏王朝，而诸羌部落则被鲜卑吐谷浑部分散在河套地区以西，其中就有虵羌部落。
        北魏太平真君六年(公元445年)农历4月，北魏太武帝派遣征西大将军、高凉王拓跋·那领兵进攻吐谷浑部，当时吐谷浑王慕利延于白兰山(今青海布尔汗布达山)以秦州刺史封敕文、安远将军乙鸟头率部攻击慕什归于枹罕(今甘肃临夏西南部）。农历7月，慕什归得悉北魏大军将一至，遂弃城逃走。农历8月，吐谷浑部将枹罕民众千余家迁入上邽(今甘肃天水)，留乙鸟头部镇守枹罕城。拓跋·那率北魏大军进至白兰山东北的宁头城，吐谷浑王拥其部落越过沙漠西逃。前吐谷浑王慕璝之子慕被囊领兵迎战，被拓跋·那一举击破。慕被囊逃走，北魏中山公杜丰率精骑追击，越过三危山(今甘肃敦煌东南部)至雪山，俘虏了慕被囊及慕什归等人，随即押送回北魏都城平城(今山西大同)。吐谷浑王则率部众西入至于阗国(今新疆和田境)，攻杀了于阗王，占据其地。
        吐谷浑部被北魏击败西走的过程中，虵羌部落也在战乱中溃散，多被北魏大军裹挟至东北的东遝地区(今辽宁大连)，其后许多族人大多纷纷改姓，只有少数族人保持了虵氏，世代相传至今。
        到了1955年国家文字委员会在进行汉字简化改革时，将“虵”简化为“蛇”字，此后虵氏一族皆简改为蛇氏，姓氏读音作shé(ㄕㄜˊ)，世代相传至今。
        例如，著名东晋十六国时期后秦国的建武将军、南安人(今甘肃陇西)蛇元，即源自该支虵羌家族。
        6源于百越族，出自古代闽越族蛇神崇拜，属于以图腾崇拜为氏。

        周昱王姬扁三十六年(田齐威王田因齐二十四年，越王无疆姒玉十九年，楚威王熊商七年，公元前333年)，齐国与楚国之间爆发“徐州之战”(今山东滕州)，田齐威王唆使越王无疆主动攻楚，关键时不派齐军支援，越军大败，越王无疆被杀，越国就此瓦解，其后越王族系分散在江南海边各踞一偶，有的称王，有的称君，大多向楚国朝贡。
        当时越王族中仍有部份族人厌恶楚国，遂在王子姒尊的率领下南迁进入闽地，时号“於越”，给闽地带去了中原技术和吴越文化，后历经姒亲→姒恒→姒朝→姒睦→姒无诸(驺无诸)，终于借助西汉王朝的威势，统一了七闽之地，逐渐同当地原著闽族人结合，形成了一支“闽越族”。
        “七闽”，传说是上古时期祝融氏姬重黎的后代龚叔熊所衍分的七个崇尚蛇神图腾的族支，分别是武夷、荆南、柯、畲、蜑、漳、黎，在与同样崇拜蛇神图腾的於越族融合后，将蛇神崇拜推至巅峰，闽越族人皆称蛇为“连公”或“青公”，尊其为“木龙”，并在闽越大地各处建立祠堂神庙予以奉祀。
        如在今福建省的南平市延平区樟湖镇、福州市的闽侯县(龙颜寺)、长乐区的北乡潭头镇、福清县的黄蘖山、龙岩市的连江县城关镇玉山品石岩、长汀县的平原里、莆田市的城厢区、泉州市的永春县和崇安区、漳州市的南门外(南台庙)……等地，皆建有蛇王庙或蛇王宫。在每年的农历7月7日其他省份过“七夕节”时，八闽大地上却过着隆重的“蛇王节”。
在古代闽越民族中，有以图腾崇拜为姓氏者，即称蛇氏，世代相传至今，其姓氏读音作shé(ㄕㄜˊ)，姓源繁复，不可一论。
        7傈僳族也有蛇姓。
        蛇是十二生肖之一，与其匹配的地支是巳。巳姓也是个古老的姓氏，《庄子》一书中有巳齿、《战国策》一书中有巳宁。女皇武则天喜欢给人赐恶姓。她不仅杀害了王皇后和萧淑妃，而且改王皇后的家族为“蟒”姓。建立武周后，越王李贞、琅琊王李冲等起兵反叛，失败后，他们被赐“虺”姓。还有，武则天的两个堂兄武惟良和武怀远曾对她的母亲不恭，也曾轻慢过她，于是，武则天找了个借口将二人杀害，并改其姓为“蝮”氏。而蟒、虺、蝮都指毒蛇，因而这三个姓氏也都和蛇姓有密切关联。也许有人会生疑问，既然蛇姓是古姓，为什么后来姓这个姓的人却十分稀少呢？其实，这一点也不奇怪。上古，蛇被人尊崇，是中国古人的图腾之一，所以也就成为先民最早的姓氏之一。后来，蛇的地位不再显赫，甚至逐渐成为人们恐惧、厌恶的对象，从武则天赐的几个疑似蛇姓就可知晓这一点。社会风气如此，许多蛇姓人也就纷纷改姓，不再姓蛇。