听程颢、程颐后代讲述传奇家史

　　北宋时期，儒学流派出现一种新的思想，便是“二程”程颢、程颐兄弟创立的程朱理学。程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。历史的车轮滚滚向前，一千多年过去，程氏家族如今已延续到第111代传人——程亦之，现任大连《新魅力》杂志主编。他和记者讲述了祖先对于家族的影响。

　　家族品德程颐刚正品性融入血脉

　　历史资料中记载的程颐，自小就受到严格的家庭教育，幼有高识，非礼不动。程颐曾担任西京国子监教授，宋哲宗在位时，他主掌天子讲筵。程颐饱受礼教熏陶，在他看来，任何违背于圣训的事情都是一种邪恶，一个正直之士的唯一目标就是向圣人看齐，绝不容许有半点杂念。在给宋哲宗当老师期间，程颐以严厉著称，特别强调师道之尊，哪怕是天子，看不惯的地方他也一定要指正，导致宋哲宗对其很有不满。程亦之说，程颐为学一丝不苟，为人刚正不阿的品性，深深融入程氏家族的血脉并传承下来。即使一千多年过去，这种印记在他的祖辈甚至自己身上依然清晰可见。程氏后代都以“学性达天”为家训，在文化修养上遵循古训。“我的家族成员从事工作各行各业，有为官的、有经商的、有文化圈的、也有普通工人，但大家为人处世普遍不懂圆滑世故，甚至有点‘一根筋’。我就是个最明显的例子，很多朋友都说我有时候挺呆板，我其实也想活泼开朗，没事儿跟大家开开玩笑，但始终做不好。可能每个人骨子里的东西是无法改变的，正所谓‘江山易改，秉性难移’吧。 ”

　　除了品性方面一脉相承，程颐的文化底蕴也被后世子孙延续下来。程亦之在文化圈浸淫多年，现任大连《新魅力》杂志主编，谈吐之间，有着浓郁文人气息。他说，他的祖父在世时，兄弟几人都有相当高的文化水平，而且每次照相，都要换上中山装，胸前的口袋上还必须别一支钢笔。除此之外，程亦之告诉记者，他的两位叔父，一位做过《航空画报》的主编，另一位业余时间好写小楷，曾获得中国书法“兰亭奖”金奖。说到这里，程亦之补充道，“事实上，我们家族每一位成员都写得一手好字。从古至今，字都代表一个人的门面，对文人来说尤其重要，书法展示的是一个人的文化底蕴。而且，从一个人写的字还能窥见一个人的性格，不是有‘见字如面’的说法嘛。 ”

　　自我经历五岁时第一次回家认祖

　　程亦之1974年出生在抚顺，关于程氏家族的香火脉络，他查过很多资料。“2012年，‘程’姓在百家姓人口数量排名中位居第33位。这一姓氏主要分布在河南，像安徽、湖北、山东、河北也有部分，东北一带很少。清朝乾隆年间，中原地区人口向外大举迁徙，当时程氏家族第100代传人程玉琳这一宗派，举家迁徙到东北的海城。 ”

　　5岁时，在祖父的带领之下，程亦之第一次回到老家海城草场沟村（位于现在的汤岗子温泉南）认祖归宗。从那时开始，家族观念开始在他的心中扎根发芽，并日渐强烈。“那时候的交通工具并不方便，祖父带着我，下了火车之后徒步3个半小时才走到祖籍老家。现在回想起来，当时的我只是个刚懂事的孩子，却能走那么远的路，可见祖辈传下的家族至上的观念，已在潜移默化中对我产生了影响。 ”

　　2004年春节回抚顺老家探亲，祖父和父亲十分郑重地将程氏的家谱和家族排位交给程亦之，当时在祖父家的中堂，郑重地举行了一个仪式。“我双膝跪地，接过这两样记载家族沿革和象征家族荣誉的传家宝。其中，家族牌位是一只竖开的卷轴，打开之后近2米长，代表着家族子孙绵延不绝。这份排位是从程氏第100代传人开始，但由于年代太久，卷轴上的字迹有些模糊不清，再加上家族中每个人的文化底蕴不同，字体也是五花八门，有用毛笔写的，有用钢笔写的，有的工整，有的潦草，但无一不是这个家族最真实、最宝贵的印记。 ”而在那份家谱上，记载着程亦之是程氏家族第111代传人，沿着这一分支往回追溯到北宋，正是程朱理学的创始人程颐。

　　家族传统家庭和睦之道秉承至今

　　程亦之告诉记者，家族排位和家谱对他以及他的整个家族来说，都是“家宝”，而且这份家谱得来十分不易。“上世纪80年代，程氏为了梳理家族发展脉络，甄选出两位有责任心、吃苦耐劳、有充足精力、有一定文化水平的家族成员，专门负责勘校。他们还曾回到河南老家，进行详实地核对，经过七八年的努力，这份家谱终于完善。 ”

　　那么，程亦之为何会出生在抚顺？他告诉记者，这是因为祖父在20岁左右时，面临着两个招工选择，一个是去鞍山的鞍钢，另一个是去抚顺的铜矿，“祖父当时选择了后者。 ”就这样，从程亦之祖父那一辈开始，程氏的这一分支定居抚顺。 1993年，程亦之考入东北财经大学，毕业之后留在大连工作，之后成家，在这座城市扎根。程亦之告诉记者，他父亲一辈兄弟五人，他叔父家的孩子，也陆续考学来到大连，“我是他们的大哥，他们都是奔着我来的，这也从一个侧面反映出程氏家族的一个优良传统，无论走到哪里，大家都爱‘抱团儿’。 ”程亦之说，“程”字本身就包含一个“和”字，家庭和睦正是程氏家族一贯秉承的家道。

　　如今，程亦之所在程氏家族男女老少一共21口人，每年春节，不管大家身在何处，都会奔回抚顺老家团聚。“大家围坐一起，分享这一年来经历的酸甜苦辣，有欢笑也有泪水，但满满的，全是正能量。 ”

　　据不完全统计程门共有98宗

　　程亦之告诉记者，“程”这一姓氏主要分布在河南省，安徽、湖北、山东、河北也有部分，东北一带很少。清朝乾隆年间，河南一带出现人口大迁徙，当时在家族第100代传人程玉琳的带领下，程氏举家迁徙到现在的海城。程亦之的祖父在20岁左右时，因为招工又迁到抚顺。后来，程亦之考入东北财经大学，毕业后定居大连。2004年春节，身为家中长孙的程亦之，从祖父手中正式接过程氏家族的家谱。

　　另外，程亦之特别强调，他在2012年时查阅了大量历史以及官方资料，证明当时程门后代全国共有98宗，而海城属于其中的一宗。但到底谁是嫡传，至今也没有官方的定论。

　　关于程门历史

　　“程朱理学”成科举考试考核内容核心

　　程朱理学

　　程朱理学也称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋河南人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。

　　程朱理学，有时会被简称为理学，与心学相对。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。二程创立的理学的核心内容，包括成德、成圣的道德修养观，“中、正、诚、敬、恕”立身处世原则，“公、德、仁、顺、和”治国理政之道和义利观，对中华传统文化的影响深刻而广泛。

　　科举制度是清政府最为主要的选官制度，而科举考试则以朱熹《四书章句集注》为本，尊奉程朱理学是其宗旨。

　　程颐和“程门立雪”

　　程颐，字正叔，又称伊川先生。他和兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家，被世人称为“二程”。“二程”出身于官宦世家，都曾师从大师周敦颐，两人开创的程朱理学，是宋明理学的主要派别之一。程颐著有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因“二程”在重大问题上意见一致，后人对他们的思想言论不加细分，直接将两人的语录和著作合编成《二程全书》。程颐还从事讲学达30余年。

　　关于程颐，最为家喻户晓的，应是“程门立雪”。这一成语出自《宋史·杨时传》，说的是北宋大学问家杨时向程颐求教的故事。杨时在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢就这样立在雪中。游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外立着两个“雪人”。现用来比喻尊师重教，诚恳求学。

　　程颢和程颢后人

　　程颢不仅仅是一位理学家，还是一位精通治道的地方官；不仅仅是一位思想家，更是一位实干家。程颢作为一代大儒，对中国政治思想和哲学思想产生了重大而深远的影响。 1085年（宋神宗元丰八年），程颢逝世，终年54岁。他逝世后，宰相文彦博为其题写墓碑，送他“明道先生”四个大字。

　　云浮市腰古镇的新兴江畔，有一个水东村，这里的村民都是宋代理学家程颢的后裔。水东村位于新兴江江畔，水东村村长程伟洪是水东程氏第十九代传人，程村长在采访中透露，据《程氏族谱》记载，水东村始建于明朝永乐二年（公元1404年），至今已近700年，村民皆以“程”为姓，他们是北宋理学家程颢的后裔。程氏一族最早居于安徽，而后迁于河南。至程颢嫡孙时，为避战乱又从河南迁至岭南珠玑，称为岭南一世。辗转延至程氏岭南八世程绍明，于新兴江畔肥沃的土地上建村、繁衍生息，称为水东一世。 综合《广州日报》等报道。