宇文后裔在烟台——凝望宇氏祠堂

　　烟台高新区马山街道办事处刘家埠村，因旧村改造，房屋经拆迁后已所剩无几，仅在村北留存了一栋祠堂，这便是宇氏祠堂。

　　宇氏祠堂坐北朝南，是一座正房、倒座各五间，东西厢房各两间、带垂花门的两进四合院建筑。

　　走近祠堂，第一眼看到的，是倒座东山墙的南侧镶嵌有一块“东来紫气”的砖雕。

　　大门位于五间倒座的正中央，屋顶的脊兽和鸱吻在“文革”中被砸掉了，两扇红漆金柱大门，上面的四个门簪雕刻图案也在“文革”中被铲去。

　　两个打磨细致的青石抱鼓石（已丢失）下方上圆，下面方形部分的正面是阳刻篆书“寿”字，内侧面是阳刻菱形如意线条，内雕刻绶带葫芦。

　　上面圆形石鼓部分光洁素雅，内侧中间部分只雕刻一团花牡丹，北面则雕刻阴阳八卦图案。

　　抱鼓石不但是权力和财富的象征，也起着平衡门扇及装饰的作用。

　　两边的角柱石为倭角起阳线。廊心墙为青砖起竖八边形框白灰抹芯。

　　六层冰盘檐之上，由外及里、自左至右的四块戗檐砖雕分别为阳刻楷书“本、支、百、世”四字。

　　四块博风砖雕为彩绘“琴、棋、书、画”。

　　进入院内，看到四面围墙上部均为沙锅套花瓦顶。

　　二道门的垂花门已毁，东厢房也已改造，只有两间出厦西厢房保存完整。

　　两间一为门一为窗，门窗槛框皆为朱漆。正房为五间硬山出厦建筑，正脊的鸱吻和四条垂脊的脊兽也已被毁，祠堂东西两侧山墙上端有圆形通风口，上面为白色灰塑如意山花。

　　戗檐砖雕为阳刻双钩线篆书“福、禄、寿、禧”。

　　五间正屋里东西侧的两间偏小，其余三间较为敞亮。

　　正屋大门两根檐柱下端的柱础由两层青石组成，下面一层为方形，上面为圆形石鼓，象征天圆地方。

　　正屋内前后各有两根金柱，东侧一间为圆拱形木门，透出民国期间的欧风痕迹。

　　关于刘家埠宇姓的历史，由于族谱已在“文革”中被毁，宇仁钢先生大致告诉我们，刘家埠宇氏自文登大水泊迁来，先祖共四个儿子，分为四支。

　　民国时，宇氏多在东北的大连等地做生意，经营饭店、绸缎庄等。

　　筹建祠堂时，出外的每人出资一百大洋，没钱的出工。

　　现居长春的学者李思乐先生是西解甲庄人，年轻时在刘家埠小学教过书。

　　据他回忆，宇氏祠堂曾被作为我党桂山区区公所使用，当时区大队有战士200多名，光机枪就有好几挺。各村也都有民兵。

　　宇文为复姓，起源于中国辽东，为南单于之后，源流纯正。

　　有资料显示，魏晋时，北方鲜卑族宇文氏部落自称宇文姓为炎帝神农氏后裔；

　　东晋时，宇文氏进据中原，称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。

　　宇文氏早期活动在西北地区，南北朝时期逐步南下内迁，除在辽宁、内蒙古、山西、陕西等地分布外，河南洛阳等地也成为了其皇族聚集地。

　　唐代时，他们入地为籍，遍及中原各地。宋以后，宇文氏已不常见。

　　如今在北京、河南、陕西、浙江、四川、台湾等地有少量分布。

　　目前，宇文姓人口2.1万人，位于全国姓氏中的第551位。

　　据笔者了解，而今，刘家埠村的一些宇姓年轻人开始珍视自己这一古老的姓氏，有了下一代后，为孩子取名时，会特意恢复为“宇文”。

　　胶东地区物华天宝，人杰地灵，许多历史上的著名姓氏迁此定居，最为人们熟知的，如牟平姜格庄镇的忽必烈后裔都氏。

　　保留祠堂文化，就是保留一段珍贵的历史，希望刘家埠宇氏祠堂不会在旧村改造的进程中化作尘埃。