山东栖霞后夼柳氏家族渊源初探

        由于历史原因许多人不知道自己的家族渊源和发展史，不能不说这是一种遗憾。偶然的机遇使我接触到一些资料，产生了探究山东栖霞后夼柳氏家族渊源的想法。小时候听祖父讳凤翔公讲过，后夼柳氏迁自城镇范家村，范家柳氏迁自大柳家辛家夼村，辛家夼柳氏迁自铁口，具体年月不详。也有人说，胶东柳氏来自云南或河南或钱塘或山西等，说法不一，家谱记载各异且无明确记载。当今柳氏子孙，在政界、司法界、军界、学术界…均有建树，不知家族渊源实为憾事。探究家族史，可以增强自信心，增进族人团结，促进社会和谐。
        一村一族之史，要放到全县、全省乃至全国的历史长河中去探究，才能做到客观、真实、可靠。

        一、 柳姓始祖是柳下惠
        姬姓周朝（前1046年~前256年）建立后，武王分封开国功臣，其弟周公旦以公爵位封于鲁国（建都曲阜），但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公，有季子字子展（也称公子展、夷伯展）。子展之孙名无骇。公元前715年，无骇卒。根据当时的嫡长子继承制，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏，展氏得姓。展禽为无骇之子，这是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。
        柳下惠，姬姓，展氏，名获，字子禽，一字季，食邑柳下（今山东新泰柳里），生于公元前720年，卒于公元前621年，谥号“惠”，故称柳下惠。柳下惠后裔播迁四方，其后人聚居的地方，多有其庙祀，常被附会成其故里。如清朝嘉庆李兆洛纂《风台县志·营建篇》载，今利辛县展沟镇柳林村是展禽故里。李兆洛纂《凤台县志·营建篇》记载，“柳庄寺，在展沟西南八里柳林村。春秋柳下惠居此。附近展姓尚多，传为展禽后裔。”也包括河南濮阳城东柳下屯镇，是柳下惠后裔食邑地，濮阳是卫国都城，柳下惠是鲁吏，食邑地及墓地均不可能在濮阳。和圣墓，位于山东新泰之柳里以北。最早关于新泰和圣墓的记载，见于明朝嘉靖《泰山志》卷二《遗迹·帝王》载：“柳下惠墓：在（泰安）州治东南一百里，至今村人尚多展姓者，村名曰柳里村。”柳下惠墓历来受到人们的保护。秦伐齐,道经柳下惠墓地，秦下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死无赦。”清光绪二十八年（1902）泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓，在四周立有界石，在墓南、西、北各筑土堤，东南垒石坝三十丈加以保护，并植杨柳千株，使柳下“碧玉千树，青丝万条”的古风重现。
        柳下惠深受后人推崇。《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。孟子认为柳下惠是“百世之师”。《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。”意思是，相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想，虽然屈辱了身份，但是能做到言行举止合乎道德和理智。柳下惠选择坚持“直道而事人”，最后只能去官隐遁，成为“逸民”。
        柳姓起源还有三种说法（1）出自芈姓，春秋楚怀王孙子心之后，以都城名为氏。春秋时，楚怀王之孙心，秦末大起义时被各路义军共推为首领，号义帝，建都于柳，其子孙有的以都城名柳为氏，称为柳姓。（2）出自改姓。如明末有曹逢春改姓柳，即柳敬亭是也；又有柳如是，本杨姓。（3）出自少数民族。满、蒙、彝、苗、水等族均有柳姓。这些因素与栖霞柳姓无关。
        研究柳下惠食邑地和墓地是为了确定柳姓发源地。先秦时期柳姓主要居住在山东，战国时期楚灭鲁后进入河南，秦汉时期进入山西西南部，魏晋时期进入川甘陕，唐宋时代经鲁皖进入江浙赣湘及两广，明清时期遍布南方各地，清初进入台湾。当代柳姓人口已达114万，排133位，占全国总人口的0.091％，主要集中于鲁湘鄂皖辽五省（占49％），山东居住了柳姓总人口的17％，为柳姓第一大省。
        二、栖霞柳姓源自鲁国柳下（山东泰安）
        栖霞、福山、招远、龙口、莱阳，乃至威海等地柳姓族谱多数认为自己来自山西，系大槐树移民，实属误传。这与时代久远、战火连绵、社会动荡等因素有关，也与社会制度有关（如直至明中期才解除祭祀代数限制，民间无法保持完整的族谱）。柳毓明先生著《胶东柳氏族谱》一书，有详尽的论述。
        山东省栖霞市桃村镇大庄头村现存一座建于清朝嘉庆年间的柳氏祠堂，是具有近二百年历史的古乡土建筑，具有重要的历史文物价值。春秋末，鲁亡，柳氏为避祸始迁出源地，有仕楚者，有迁山西者，同时有一支前往今栖霞大庄头者，而此正为胶东柳氏之源！大庄头成为柳姓故里。建于1818年的大庄头柳姓祠堂有碑文载，春秋末年柳姓开始徙居栖霞；元代至正到延佑年间分出五个支派籍地；并记明祠堂出资建设方式。以前研究移民史主要是考虑明朝以来的几次大移民，多数人认为栖霞多是来自山西、江苏等地移民。大庄头柳氏祠堂碑文明确记载：柳姓源于春秋末年移民，大庄头是胶东柳氏故里；移民方式不仅有 外移（省际移民），还有内移（省内、县际、县内移民），碑文总结碑碣，证实元代至正到延佑年间分出五个支派籍地（福山旺远、高疃；栖霞大庄头、小寨、寺口）。据考证，大庄头，为胶东柳氏之源，宋元时期一支柳姓从大庄头迁至辛家夼。
        三、后夼柳姓来自栖霞大庄头
        据多位修家谱的族人考证：大柳家（今蛇窝泊）辛家夼柳姓是迁自大庄头的重要一支。据本村老人口口相传，范家柳姓迁自辛家夼，也源出大庄头。下列问题应予重视：
        1、老人口口相传与各地族谱相符，是可信的。本村六十岁以上的老人，幼时多随老人去范家村上过祖坟，并告诉后代。听村里许多老人讲随长辈去上过祖坟。许多老人有去范家上坟经历。范家祖坟毁于文革时期，否则借助祖坟碑文或许可以了解祖辈的历史足迹。可惜了解历史的老人逐渐减少，家族所雇守坟人去了烟台，如今无从查找。
        2、老人传辛家夼迁自铁口，可能与乡镇历史变革有关。不足为怪。
        3、从大庄头柳氏祠堂碑文看，我们的先祖自春秋末期从泰安前来，已2700多年；我们不是明代大槐树移民。
        4、经查大柳家乡辛家夼柳氏族谱，未查到范家或后夼柳姓一支，实为遗憾。本人将尽力查询，以飨族人。

        四、后夼柳姓后人应铭记的家族史
        后夼柳姓一世祖柳公讳仪何至伯父辈，共10代，200余年，家族世系(括号内为妻子姓氏)为：
        一世：仪何（孙氏）
        二世：朋（于氏）、学礼（陈氏）、信（王氏）
        三世：起友（王氏）、起朋（杨氏）、起双（李氏）、起录（王氏）、起德（李氏）、起宾（曲氏）、起春（邹氏）、长春
        四世：中魁（孙氏）、中珩（马氏）、中旺（李氏）、中权（纪氏）、中仁（马氏）、中锡、中彦、中清、中林
        五世：龙邦（马氏）、德邦（于氏）、万邦（马氏）、成帮（范氏）、安邦（徐氏）、京帮（李氏）
        六世：希道（周氏）、希增（陈氏）、希尧（范氏）、希顺（王氏）
        七世：兴元（李氏、王氏）、富元（宋氏）、禄元（李氏）、文元（曲氏）、长元（邹氏）、清元（高氏）、宗元（牟氏）、财元（牟氏）
        八世：玉安（陈氏）、玉清（王氏）、玉山（刘氏）、玉杰、玉玺、玉堂（李氏）、玉海（潘氏）、玉珍（徐氏）
        九世：财黄（孙氏）、风国（孙氏）、风泰（陈氏）、风臣（范氏）、风祥（刘氏）、胜春、风书、风义（台氏）
        十世： 文南
        结合栖霞各族谱考证，结合本村族谱可以得出下列结论：
        1、以上族谱可能不全或有一定出入，但可由此推断家族迁移的大致年代 ，清朝乾隆年间先祖从范家迁至现在的后夼村定居至今。
        2、迁徙原因是在后夼购地生存条件更好
        历史上许多移民是因为战乱、荒灾等，后夼柳姓不是。柳姓在范家就比较富裕，即使外迁后夼，仍在范家保留祖坟地，并雇专人看守200余年。后夼柳姓始终无贫困户。七世祖柳兴元是我们的老老爷，听祖母说当时他在后夼村是个能人，也是后夼村过得最为富有的人，所以才能把我们姑太太嫁给郝家楼的富户，听说我们有三个姑太太，另外一个嫁到十里庄，一个嫁到南寨，都是村中富户。
        3、后夼柳姓耕读并举，重祭祀重礼教
        后夼柳姓祭祀祖坟200余年未间断，祖辈常以先祖银子沟拾银子千方百计寻失主、返还商家多付蚕茧款等事迹对后代进行人格教育。也正因为祖祖辈辈重视礼教，柳氏族人和睦互助，人才辈出：解放军军官10余人，大学生数十人；有博士、研究生、本科生、专科生、中专生；有国家高级科研人才，有政府部门负责人，也有人民教师、法官、警官、工程师等各行各业的骨干精英。
        我深知：由于史实难于考证，本文局限性很大。谨以此文抛砖引玉，并请华东、华文、华一、华志及所有弟兄们斧正，最终让人们尤其让后人们知晓家族历史，记住先祖们的创业艰辛以继往开来。