百家争鸣：基因检测和族谱真的水火不容？

　　基因检测和族谱，不知道从何时开始，被人弄的矛盾和对立，不可调和。基因检测是手段，谱牒传承的是文化，两者根本就不是一个维度，但为什么水火不容？

　　有人说在家族里推基因检测不就是在分裂家族吗？怎么不排斥？怎么能不打击？难道要坐等着家族的“败类”，将家族闹得乌烟瘴气？我能理解诸位的拳拳爱族之心。

　　如果没有这些家族文化守护者，家文化就断了传承，那么姓氏文化和家族文化的研究就完全没有必要，所以对家族文化的守护者，我们要怀着感恩之心，不要在背后骂他们是老顽固，因为你还没有资格，他们是家文化的摆渡者和桥梁。

　　但是还是要谈一下基因检测是不是在分裂家族的问题。首先族谱记载的是一个家族的历史，对家文化的总结，对族人价值观正向引导，它是父系社会发展的一个产物，记录方式是以父子相传的形式传承至今。如果一个家庭没有了儿子，就是直接断了传承，祖先也断了香火祭祀，俗称“绝户”。

　　在封建社会时期官府、家庭背后的宗族，对于无男丁的家庭很是残酷，流行“吃绝户”，如鲁迅笔下祥林嫂的悲剧。

　　所以在封建社会时期，都想拼命的生儿子，没有儿子也要想办法弄一个儿子来，建国后虽提倡男女平等，但是重男轻女的现象还是时有发生，时至今日这些思想还没有在国内完全清除。

　　想办法弄出一个儿子来，这就麻烦了，因为有些是娶不到妻子，有些是妻子生不出孩子，有些是生不出儿子，怎么办？通常的办法就是过继，优先选择宗族内近支过继，也有内亲过继，或者招婿。

　　族内过继确实保证了家族血统的单一性，但是内亲过继和招婿却让家族血统产生了多元性。同姓氏不同源流在同地生活，为壮大家族势力争夺更多的生存空间的时候，也会产生合修家谱、合建宗祠现象，也是会导致家族血统多元化。当然也会有家庭的个人隐私产生的家族血统多元化，如从背着家族偷偷从外姓抱养孩子、“五月桃”“六月雷”等。

　　导致家族血统多元化主要可以归为三类：一类是入赘、内亲过继、宗族同意从外姓抱养，此类修家谱的时候都会注明，分不分裂家族与基因检测无关；第二类：联宗。此类一般都是房头不同基因类型不同，基因检测就是还历史一个真相，如果就因为此，就给基因推动者就扣上“家族分裂者”的帽子，有点过分了，那么真理何在？第三类：外姓抱养、五月桃、六月雷。这是家庭的隐私，不是家族的主流。

　　这里还要再讲一下为什么一些家族成员冒着被族人骂、被人误解，还在推动基因检测，“死不悔改”呢？其实他们也是一群可敬的人，家族少有的明白人。

　　修谱修统谱每个姓氏的学者都想做，但是文史资料的欠缺，会产生很多的世系难以接续，所以不少姓氏宗亲组织负责人说，想修统谱但是举步维艰，无奈暂时放弃，原因是强行续修无异于给某些支系的始祖找了个“爹”！

　　随着科技的发展，新生阶层的崛起，自己辛辛苦苦费时费力费钱修的统谱可能会被他们证明是伪谱将会一文不值！统谱也成了笑话。所以这些人冒着被族人误解的风险，也要追求实事求是，所以说也是一群可敬的人！

　　在这里姑且将排斥基因检测的称之为“守旧派”，积极推动基因检测的称之为“少壮派”，“守旧派”和“少壮派”之间看似水火不容有没有合作的空间？两者之间没必要相互之间嗤之以鼻，不屑与之为伍。

　　我想问“少壮派”，你理解谱的的真谛吗？你理解宗族的含义吗？我想问“守旧派”，你愿意家文化在你手里断了传承吗？自己经手编撰的家谱，年轻人都不感兴趣，你传承什么？肩负着传承家族文化的历史使命怎能懈怠？

　　那么问题来了，怎么合作？

　　从分子人类学的观点来看，不管是张姓、李姓、王姓还是黑种人、白种人、黄种人都是起源于20万年前的非洲智人，也就是说人类相互之间都是共祖的，只不过共祖的时间有早有晚。

　　这就为修家族血缘谱，提供了依据，“少壮派”利用科技手段梳理家族血缘脉络；家谱的编修还是由“守旧派”担纲，通力合作。共同梳理家族文化，无论何时何地编修的家谱也不会被子孙后世推翻，将毕生的心血说成个人的意淫！

　　当然如果觉得修统谱没必要，费时费力费钱，那么相互之间合作寻找一下近几百年的同宗，从另外一个角度去研究家族文化，也是非常值得期待的。通过Y-STR检测，寻根寻亲哪怕没有文史信息，也一样能准确快速寻到自己的根！