常熟掌故：以山为名的福山镇

　　福山镇，位于常熟市西北部，距今之常熟城约22公里。北滨长江，东邻王市镇，南与谢桥镇接壤，西与张家港市妙桥镇为界。福山是一个古老的乡镇。据文献记载，早在东汉年间，其处已置南沙乡，并置司盐都尉，是常熟地区最早建制的行政区划之一。唐《吴地记》后集记载：“常熟县十二都”，南砂（沙）在列。东晋时期，立为南沙县，县治设在福山。梁大同六年（540年），南沙县更名为常熟县，福山为常熟县治所。唐武德七年（624年）常熟县治迁至海虞城（今虞山镇），福山为常熟一大重镇。由此看来，福山镇有着近两千年的历史。

　　镇名因靠近福山而得名。福山，山似覆釜形，故称覆釜山，简称“釜山”。釜，原为炊器，鼓腹圆底，是锅的前身。吴地人俗称“镬子”。“釜”“福”同音，后改称为“福山”。“福”者，幸福、福气也，讨个吉利的口彩。

　　福山镇虽然不大，但却是江海要塞，历来为军事要地，有重兵把守。三国时，南沙之地建有烽火台，见敌兵来犯，即举火传递军情。五代吴越王钱氏建国，在此驻扎军队，以防南唐之军。宋代置巡检寨，驻有军队。明嘉靖年间倭寇入侵，在这里筑有城堡，派兵把守。清代设总兵官，从二品大员，曾国藩等曾来福山督察军容。新中国建立后，人民解放军曾建军营驻守福山。

　　福山为军事要地，故历代筑有城堡。但城堡始筑于何时，无明文记载。《苏州府志》：“旧唐志云：常熟县，隋旧治南沙城，武德七年移于今治是也。”依据此说，城应筑于隋代以前。城高一丈，厚四尺，周围二百二十步。近代在铜官山以北的铁店弄和蒲林土地庙的地下，曾发现铺有城砖，当是城墙遗址。元末，张士诚率众起义反元，南渡后，也在此筑土城，作为指挥作战的场所。民间传说，张士诚筑城后，拟在山上建造金銮殿，故福山曾改名“殿山”。山南之街名为御前街，桥名殿桥，即据此而得。张士诚带兵攻克平江（今苏州）后，在平江建都，故而作罢。福山旧城遂废。据《重修常昭合志》记载∶明嘉靖三十四年（1555年），侍郎胡宗宪平定倭寇后，为防止倭寇再犯，设副总兵驻港把守，知县冯舜渔再筑土城，周围有四里，开东、南、北三个城门。清代，康熙、乾隆、道光年间曾多次修城。时，城墙已为砖石结构，较为坚固。咸丰十年（1860年）曾遭兵燹破坏。民国期间，三个城门被先后拆除，城墙亦毁。新中国成立后，经济逐步繁荣，在城基上建起民宅，日渐增多，城已了无痕迹。

　　福山古镇，故留有许多历史古迹。较为著名的有，一为大慈寺，全称大慈教寺，始建于梁天监二年（503年），占地120亩，传说有房5000余间，因规模较大，乡人称为“大寺”。寺几经兵燹、火灾，但屡毁屡建。寺内外均建有八景，寺内八景为“丛林郁秀”“曲径通幽”“江阁观潮”“禅堂入定”“东楼鸟韵”“北院花香”“云蒸高垄”“山映空潭”。寺外八景为“七峰环翠”“海门日月”“军垒旌旗”“三岛迴露”“巨舶扬帆”“洪涛吼浪”“城壕牧笛”“江岸渔灯”。内外十六景因地缀点，相映生辉。一座寺庙有如此多的景观，在他处也是少见的。因大慈寺声名远扬，文人墨客来此观瞻，留下了许多诗篇。唐代诗人王维曾游过大慈寺，作有《饭覆釜山僧》诗云：“晚知清净理，日与人群疏。将候远山僧，先期扫敝庐。果从云峰里，顾我蓬蒿居。藉草饭松屑，焚香看道书。燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。一悟寂为乐，此生闲有余。思归何必深，身世犹空虚。”

　　二为聚福塔，建在殿山之巅。系七级砖塔，内有石级可登塔顶。塔砖为专门烧制，每块砖的顶端刻有“聚福塔”正楷字。但塔始建于何时？史载不详。

　　有专家认为，怕与梅李“聚沙塔”同时为宋代所建。

　　也有人认为聚福塔为“瞭敌塔”，瞭望长江，若见倭寇来犯，即可报警，为明代嘉靖年间所建。清末民初，塔已毁坏，仅剩底层。1978年完全倒塌，废墟尚存。

　　三为范公闸，宋景祐三年（1036年），由苏州知府范仲淹在此所建，时称“范公闸”，这是福山历史上第一座防洪节制闸。闸建于西湾新开塘尽头。闸门面北，约宽4米，东西两侧，各有巨石方柱，柱上有石槽相对，深入河底，用厚方木板嵌入石槽蓄水或放水，实为福山城之水城门。城废后，在此建范公祠，以示纪念。

　　此外，福山旧为观潮胜地。在十九世纪中叶前，每逢初三、十八，尤其是八月十八日（福山人称潮头生日）潮汛来时，但见潮头来势汹涌，疾如万马奔腾，气势十分壮观。自十九世纪中叶始，因长江泥沙涨积，福山脚下成为滩涂，潮汛虽有，但已不复当年了。