平江县杜甫墓被认定为全国唯一真墓

　　湖南省平江县县城东南16公里的小田村，有一座杜甫墓。据统计全国各地有杜甫墓8座，1984年国家文物局主编的《中国名胜词典》中，平江杜甫墓被认定为全国唯一真墓。

　　平江杜甫墓展室“千古名胜、诗圣遗阡”这样介绍：公元768年，杜甫携妻儿乘船入洞庭湖，漂泊湖湘，舟居于潭州(长沙)。770年4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱，杜甫半夜于大火中离开长沙，朔湘江而上欲往郴州投靠舅氏崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物，幸耒阳聂令送予牛肉白酒。杜甫调转船头返长沙租赁江阁，暮秋入洞庭欲归故里。因重疾缠身、费用已尽，只得转入汨罗江往昌江县(今平江，县令是杜甫好友)求医。不幸病逝于中县坪(昌江县治)寓所，葬于小田。其子宗武、孙嗣业留下守墓，杜氏一脉自此代代相传。

　　杜甫在湖湘度过的两年多时间，写了大约100篇诗歌，对照这些诗篇仔细研读考究，大致可以划出杜甫在湖湘停留的人生轨迹，这对于探寻弄清杜甫的人生归宿非常重要。

　　前述平江杜甫墓展室“千古名胜、诗圣遗阡”的介绍，从首句直到“暮秋入洞庭欲归故里”这句都没有太多争议。但从“只得转入汨罗江往昌江县求医”这句开始的叙述，社会各界争议颇大。究其重要原因，是从杜甫诗篇读不到关于昌江县或者昌江县有什么亲友的蛛丝马迹

　　回望1246年前的冬天，杜甫一家人饥寒交迫，归乡心切，然而长路漫漫，积劳成疾的杜甫又风疾大发作。往前走是岳州、往后走是潭州（长沙），两地该求援该投靠的亲友都一一拜访了，只能在洞庭湖上风浪颠簸，度日如年，进亦忧退亦忧。

　　“附近有没有地方躲避风雨、食物有人周济、可以休养疗病度过寒冬?”这恐怕是杜甫焦急考虑的问题。彷徨犹豫之后，在屈子祠边的汨罗江出口，杜甫决定溯江而上去昌江县城。

　　昌江县即今天的平江县。史载唐天宝十四年（755），曾任检校工部尚书的徐安贞，就因避安史之乱，从江西修水流寓昌江，隐居回台寺(今平江县三墩乡徐家坊)。与此同时，陆续有侍郎刘光谦隐居长庆寺，白琪隐居白水寺，陈常甫隐居惠果寺，陆善经隐居芭蕉寺，李安甫隐居九峰寺，史称“六相隐平江”。

　　唐天宝年间有如此之多的名相大臣逃避战乱隐居昌江，那么十多年后，杜甫走投无路，溯汨罗江而上碰碰运气，也就不足为怪。又或许，杜甫与徐安贞等人同朝为官本有交往，并对“六相隐居昌江”有所耳闻也未可知。

　　一叶扁舟一路逆水而上，估计行近昌江县治中县坪时，杜甫已奄奄一息。可怜时年17岁的杜宗武，到达昌江县城，人生地疏，只得孤身一人手捧父亲《风疾舟中》翰墨，告别母亲，下船上岸，前往县衙求救。

　　杜宗武肯定是在昌江县遇到了恩人。如果没有，杜甫后代不可能在平江繁衍生息；杜宗武不可能找到小田村天井湖暂时安放杜甫遗体；杜宗武母子孤儿寡母无依无靠缺衣少食不能生存；杜宗武、杜嗣业不可能做到遵从唐代丧葬制度，为父亲守制27个月，三年不远行；杜宗武更不可能在昌江结婚落籍、生儿育女、传宗接代。

　　此后四十三年，杜宗武去世，杜甫之孙、杜宗武之子杜嗣业，为完成先人遗愿，千方百计想把杜甫的灵柩归葬故里。然而时局混乱，加上千里迢迢，祖父杜甫及祖母、父亲至少三具遗骸落叶归根需要巨额资金，杜嗣业在四处求援收效甚微的情况下，只能痛苦地打消启柩“归附偃师”的念头。于是杜嗣业将原来筹措的归葬资金，为祖父、祖母、父亲重修了一座一室两耳的连体砖墓，让老人家真正“入土为安”。

　　杜甫葬于湖南平江。最早的记载见于元稹受杜嗣业委托撰写的《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》，其中写道：“(杜甫)扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。”又有同治《平江县志》称：“甫自蜀归病，卒于潭岳之交，宗武(杜甫之子)扶其榇旅殡岳阳四十余年。平(江)为岳属县，南小田有甫墓，盖权厝冢也。宗武护榇流寓久，卒于平，子孙家焉。”

　　除此之外，在宋人吕大防所著《杜工部年谱》、明天启三年（1623）的《杜氏家谱》、明嘉靖二十一年参政陈垲的《跋杜氏诰敕》，清嘉庆年间的长沙举人陈宏亮所著《昌江访杜少陵墓》诗四首，等多部典籍文章中都有对于平江杜甫祠堂的详细记述。

　　光绪九年（1883）初冬，杜甫墓祠的大修得以实施。张岳龄、李元度等人一鼓作气，于光绪十年（1884）重修杜子祠庙，包括飨堂、门栋、官厅、僧舍及浣花草堂。十一年（1885）又在官厅后坡新建“铁瓶诗社”，作为诗人聚会之所。杜墓修整完工，张岳龄、李元度与乡绅文士四十五人联名，呈禀请祀杜甫墓冢。

　　2005年9月22日，平江杜甫墓修缮竣工典礼暨“杜甫诗歌与时代精神”国际学术研讨会隆重举行，平江杜甫墓祠正式对外开放。开幕式上，来自平江及外地的杜甫第五十六至六十世裔孙共一百余人，举行了传统的祭祖仪式。