族谱作伪之一例——关于白居易《赞朱陈村》诗及按语

        旧族谱中采用移花接木手段、冒用名人名义的谱序、诗文可谓屡见不鲜，前不久看到某陈姓谱书中称新发现“白居易《赞朱陈村》诗及按语”，据称出自上图缩微版的某义门陈氏族谱中，其按语全文为：“陈村，宜都王叔明之后裔，叔明子高迁古丰，与朱氏世为婚姻。高四世孙京迁万年，京四世孙瓖迁泉州仙游，瓖子（伯）宣晦迹庐山”。有论者以为其中“既有世次关系，又蕴含有时间因素”，对义门陈氏世系研究有“极高的史料价值”。但稍加考察，其实即可推定所谓按语应系伪作。试述如下：

        一、白居易有《朱陈村》诗收录于其自己生前编定的《白氏文集》及《全唐诗》、《文苑英华》、《唐音统籖》等各类诗文集（以下简称“通行本”），该诗为白居易所作应无疑问。与前述某族谱所载版本（以下简称“按语本”）两相对比，除篇名一字之差外，主要差异在于：“通行本”除在“一村唯两姓，世世为婚姻”句下有注“其村唯朱陈二姓而已”外，再无其他注语，更无“按语本”诗后的按语；“通行本”全诗三十四韵，“按语本”只二十二韵，缺白居易感叹自身经历的部分，明显经过人为删节。
        二、《白居易诗集校注》（中华书局2006年版，以宋绍兴刻本《白氏文集》为底本）论《朱陈村》诗约作于元和八年（813）白居易回徐州迁葬外祖母时（白居易外祖母陈白氏800年殁于徐州丰县官舍），即使把该诗当作846年白居易去世前的临终绝笔，其时距陈京去世也不过41年，（京五世孙）伯宣大约最多也就20岁出头，白居易称其“晦迹庐山”云云在时间与身份上基本都是不可能的。
        三、“按语本”的按语与诗的内容显然没有联系，甚至是相互矛盾的。全诗重在感叹朱陈村的“山深人俗淳”，云“家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。”“生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。”按语却大谈“叔明子高迁古丰，……高四世孙京迁万年，京四世孙瓖迁泉州仙游，瓖子（伯）宣晦迹庐山”。
        由上可以推定所谓“按语”实在是个拙劣的伪证，无非是为了借重白居易的大名，剽窃朱陈村的专利（朱陈村在今徐州丰县赵楼镇附近，宋苏轼也有《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》诗题咏其事。朱陈村陈姓居民与陈宜都王叔明或江州义门有什么关系已不得而知，大约也毋需再作无谓“考证”），同时贩卖下自己声称的谱系。
        附：白居易《朱陈村》
        徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
        机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
        县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
        家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
        田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
        亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
        生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
        既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
        我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
        世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
        十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
        下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
        忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
        昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
        离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
        平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
        悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。