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听程颢、程颐后代讲述传奇家史

2020年11月25日
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  北宋时期,儒学流派出现一种新的思想,便是“二程”程颢、程颐兄弟创立的程朱理学。程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。历史的车轮滚滚向前,一千多年过去,程氏家族如今已延续到第111代传人——程亦之,现任大连《新魅力》杂志主编。他和记者讲述了祖先对于家族的影响。

  家族品德程颐刚正品性融入血脉

  历史资料中记载的程颐,自小就受到严格的家庭教育,幼有高识,非礼不动。程颐曾担任西京国子监教授,宋哲宗在位时,他主掌天子讲筵。程颐饱受礼教熏陶,在他看来,任何违背于圣训的事情都是一种邪恶,一个正直之士的唯一目标就是向圣人看齐,绝不容许有半点杂念。在给宋哲宗当老师期间,程颐以严厉著称,特别强调师道之尊,哪怕是天子,看不惯的地方他也一定要指正,导致宋哲宗对其很有不满。程亦之说,程颐为学一丝不苟,为人刚正不阿的品性,深深融入程氏家族的血脉并传承下来。即使一千多年过去,这种印记在他的祖辈甚至自己身上依然清晰可见。程氏后代都以“学性达天”为家训,在文化修养上遵循古训。“我的家族成员从事工作各行各业,有为官的、有经商的、有文化圈的、也有普通工人,但大家为人处世普遍不懂圆滑世故,甚至有点‘一根筋’。我就是个最明显的例子,很多朋友都说我有时候挺呆板,我其实也想活泼开朗,没事儿跟大家开开玩笑,但始终做不好。可能每个人骨子里的东西是无法改变的,正所谓‘江山易改,秉性难移’吧。 ”

  除了品性方面一脉相承,程颐的文化底蕴也被后世子孙延续下来。程亦之在文化圈浸淫多年,现任大连《新魅力》杂志主编,谈吐之间,有着浓郁文人气息。他说,他的祖父在世时,兄弟几人都有相当高的文化水平,而且每次照相,都要换上中山装,胸前的口袋上还必须别一支钢笔。除此之外,程亦之告诉记者,他的两位叔父,一位做过《航空画报》的主编,另一位业余时间好写小楷,曾获得中国书法“兰亭奖”金奖。说到这里,程亦之补充道,“事实上,我们家族每一位成员都写得一手好字。从古至今,字都代表一个人的门面,对文人来说尤其重要,书法展示的是一个人的文化底蕴。而且,从一个人写的字还能窥见一个人的性格,不是有‘见字如面’的说法嘛。 ”

  自我经历五岁时第一次回家认祖

  程亦之1974年出生在抚顺,关于程氏家族的香火脉络,他查过很多资料。“2012年,‘程’姓在百家姓人口数量排名中位居第33位。这一姓氏主要分布在河南,像安徽、湖北、山东、河北也有部分,东北一带很少。清朝乾隆年间,中原地区人口向外大举迁徙,当时程氏家族第100代传人程玉琳这一宗派,举家迁徙到东北的海城。 ”

  5岁时,在祖父的带领之下,程亦之第一次回到老家海城草场沟村(位于现在的汤岗子温泉南)认祖归宗。从那时开始,家族观念开始在他的心中扎根发芽,并日渐强烈。“那时候的交通工具并不方便,祖父带着我,下了火车之后徒步3个半小时才走到祖籍老家。现在回想起来,当时的我只是个刚懂事的孩子,却能走那么远的路,可见祖辈传下的家族至上的观念,已在潜移默化中对我产生了影响。 ”

  2004年春节回抚顺老家探亲,祖父和父亲十分郑重地将程氏的家谱和家族排位交给程亦之,当时在祖父家的中堂,郑重地举行了一个仪式。“我双膝跪地,接过这两样记载家族沿革和象征家族荣誉的传家宝。其中,家族牌位是一只竖开的卷轴,打开之后近2米长,代表着家族子孙绵延不绝。这份排位是从程氏第100代传人开始,但由于年代太久,卷轴上的字迹有些模糊不清,再加上家族中每个人的文化底蕴不同,字体也是五花八门,有用毛笔写的,有用钢笔写的,有的工整,有的潦草,但无一不是这个家族最真实、最宝贵的印记。 ”而在那份家谱上,记载着程亦之是程氏家族第111代传人,沿着这一分支往回追溯到北宋,正是程朱理学的创始人程颐。

  家族传统家庭和睦之道秉承至今

  程亦之告诉记者,家族排位和家谱对他以及他的整个家族来说,都是“家宝”,而且这份家谱得来十分不易。“上世纪80年代,程氏为了梳理家族发展脉络,甄选出两位有责任心、吃苦耐劳、有充足精力、有一定文化水平的家族成员,专门负责勘校。他们还曾回到河南老家,进行详实地核对,经过七八年的努力,这份家谱终于完善。 ”

  那么,程亦之为何会出生在抚顺?他告诉记者,这是因为祖父在20岁左右时,面临着两个招工选择,一个是去鞍山的鞍钢,另一个是去抚顺的铜矿,“祖父当时选择了后者。 ”就这样,从程亦之祖父那一辈开始,程氏的这一分支定居抚顺。 1993年,程亦之考入东北财经大学,毕业之后留在大连工作,之后成家,在这座城市扎根。程亦之告诉记者,他父亲一辈兄弟五人,他叔父家的孩子,也陆续考学来到大连,“我是他们的大哥,他们都是奔着我来的,这也从一个侧面反映出程氏家族的一个优良传统,无论走到哪里,大家都爱‘抱团儿’。 ”程亦之说,“程”字本身就包含一个“和”字,家庭和睦正是程氏家族一贯秉承的家道。

  如今,程亦之所在程氏家族男女老少一共21口人,每年春节,不管大家身在何处,都会奔回抚顺老家团聚。“大家围坐一起,分享这一年来经历的酸甜苦辣,有欢笑也有泪水,但满满的,全是正能量。 ”

  据不完全统计程门共有98宗

  程亦之告诉记者,“程”这一姓氏主要分布在河南省,安徽、湖北、山东、河北也有部分,东北一带很少。清朝乾隆年间,河南一带出现人口大迁徙,当时在家族第100代传人程玉琳的带领下,程氏举家迁徙到现在的海城。程亦之的祖父在20岁左右时,因为招工又迁到抚顺。后来,程亦之考入东北财经大学,毕业后定居大连。2004年春节,身为家中长孙的程亦之,从祖父手中正式接过程氏家族的家谱。

  另外,程亦之特别强调,他在2012年时查阅了大量历史以及官方资料,证明当时程门后代全国共有98宗,而海城属于其中的一宗。但到底谁是嫡传,至今也没有官方的定论。

  关于程门历史

  “程朱理学”成科举考试考核内容核心

  程朱理学

  程朱理学也称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋河南人二程(程颢、程颐)兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹集为大成。

  程朱理学,有时会被简称为理学,与心学相对。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派,认为理是宇宙万物的起源,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷扰交错中,很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼”。二程创立的理学的核心内容,包括成德、成圣的道德修养观,“中、正、诚、敬、恕”立身处世原则,“公、德、仁、顺、和”治国理政之道和义利观,对中华传统文化的影响深刻而广泛。

  科举制度是清政府最为主要的选官制度,而科举考试则以朱熹《四书章句集注》为本,尊奉程朱理学是其宗旨。

  程颐和“程门立雪”

  程颐,字正叔,又称伊川先生。他和兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家,被世人称为“二程”。“二程”出身于官宦世家,都曾师从大师周敦颐,两人开创的程朱理学,是宋明理学的主要派别之一。程颐著有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因“二程”在重大问题上意见一致,后人对他们的思想言论不加细分,直接将两人的语录和著作合编成《二程全书》。程颐还从事讲学达30余年。

  关于程颐,最为家喻户晓的,应是“程门立雪”。这一成语出自《宋史·杨时传》,说的是北宋大学问家杨时向程颐求教的故事。杨时在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教,凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师,于是两人静立门口,等老师醒来。一会儿,天下起了鹅毛大雪,越下越急,杨时和游酢就这样立在雪中。游酢实在冻得受不了,几次想叫醒程颐,都被杨时拦住了。程颐一觉醒来,才发现门外立着两个“雪人”。现用来比喻尊师重教,诚恳求学。

  程颢和程颢后人

  程颢不仅仅是一位理学家,还是一位精通治道的地方官;不仅仅是一位思想家,更是一位实干家。程颢作为一代大儒,对中国政治思想和哲学思想产生了重大而深远的影响。 1085年(宋神宗元丰八年),程颢逝世,终年54岁。他逝世后,宰相文彦博为其题写墓碑,送他“明道先生”四个大字。

  云浮市腰古镇的新兴江畔,有一个水东村,这里的村民都是宋代理学家程颢的后裔。水东村位于新兴江江畔,水东村村长程伟洪是水东程氏第十九代传人,程村长在采访中透露,据《程氏族谱》记载,水东村始建于明朝永乐二年(公元1404年),至今已近700年,村民皆以“程”为姓,他们是北宋理学家程颢的后裔。程氏一族最早居于安徽,而后迁于河南。至程颢嫡孙时,为避战乱又从河南迁至岭南珠玑,称为岭南一世。辗转延至程氏岭南八世程绍明,于新兴江畔肥沃的土地上建村、繁衍生息,称为水东一世。 综合《广州日报》等报道。

编辑:jur
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