以色列人后裔1000余年后襄阳续修家谱

　　2011年，在做为盐田区机关单位唯一一位借调到第26届世界大学生夏季运动会盐田赛区志愿者部工作的专职志愿者（4月1日——9月1日）半年结束后。

　　十一国庆节期间，我时隔6年后回到阔别多年的故乡，刚巧赶上家族续修家谱。

　　记得在镇上上中学时候，我们镇教委会副书记王杰伯伯常给我讲述我们家族的故事，并且常常拿出一本“文革”期间他在“破四旧”时偷偷珍藏的一本修订于康熙三年的《三王家谱》。

　　线装本、繁体字、竖条文字记载了我们这个汉族——王氏家族历经坎坷和磨难，也是我们中华民族大融合的缩影，里面记载我们先祖先后和犹太人、蒙古族、四川羌族土司通婚的历史。

　　按照以色列法母系传承，我们是犹太人海茵茲后裔，时隔1024年后续修家谱。

　　公元987年-1300年，亦称北宋时代：从北宋太宗雍熙四年,王氏始祖王笙（东汉开国元勋王霸将军后裔）公定居宋朝首都东京汴梁，与犹太人海茵兹之女成婚,到元朝大德四年, 先祖王海在山东文登县与蒙古族塔塔尔部落--巴音朝格鲁王爷之女巴音格格尔结合,历时313年,共传十五代子孙:国、恩、泽、华、夏；汉、夷、传、春、秋；圣、贤、谨、忠、孝。

　　公元1300年-1666年，亦称元朝时代：从元朝大德四年,与蒙古族人巴音格格尔结婚从山东省文登县, 辗转迁徒山西洪洞、湖北郧县滔河、河南镇平马庄到湖北襄阳茶贝、再迁徙至襄阳薛集区三王村四海子定居,到大清康熙五年历时366年,传国、定、安、邦、兴；民、荣、家、业、旺；世、继、开、远、达等15代人。

　　公元1666年-1949年，亦称清朝时代：从大清康熙五年,王氏先祖从襄阳县薛集区三王村四海子、再迁徙到三王村后头沟至今,历时283年，传国、治、孔、应、文、曰、明、天、朝、殿等12代人。

　　公元1949年-2011年，亦称新中国时代：从三王村解放后到2012年三王村《王氏族谱》由王玉华、毛启国母子再度续修，历时62年，传建、道、德、礼、仪等5代人。

　　一、先祖在开封与犹太人成婚 

　　唐昭宗光化三年（公元900年左右）,太原王家大屋后裔迁徙到中原河南谋生，在今开封市铁塔区西方街（三教街）落籍，此街大都是从丝绸之路迁徙来的外地人，多是蛮族、夷邑、西域等外族人群聚集之地。

　　数十年后,太原王家后裔在此街开一大油坊店,后人称“西街油王”，其子王笙博学医术。

　　北宋太宗雍熙四年(公元987年),王笙曾为一名从丝绸之路来的东欧捷克的犹太人海茵兹之女治病,后海茵兹将女儿许配给王笙为妻，生下有犹太人血统的王西方。

　　王西方再传数代到王海，因王海是中西方混血后代，加之又信仰西方犹太教,被当地的犹太人推举为教长。

　　二、先祖在山东与蒙古人成婚 

    元朝大德四年（公元1300年），时值元、明两朝之交，蒙古人为加强对全国的统治, 重用有色人种。

　　为家族的生存和发展，有犹太人血统的王海充军，成为一名蒙古骑兵，驻扎到山东省文登县王家集。

　　元朝政府规定：十户百姓共用一把菜刀，一百户百姓供养一靼鞑（蒙古人），一个蒙古兵管十户百姓，因此蒙古兵被百姓又称为“带刀户”。

　　王海这位带兵都尉；对当地百姓十分友好，他带头废弃“新婚妻子必须让蒙古骑兵先睡3晚的”特权，深受百姓拥戴。

　　明朝初年起义军来到山东文登时,由朱元璋手下一员猛将朱庆将军占领山东。王海都尉所驻扎在山东部队兵败，被当地百姓藏起来,藏在“地瓜窖”里免遭了起义军杀害。

　　后来当地有一位蒙古族塔塔尔部落王爷巴音朝格鲁见王海都尉为人正直，聪明能干，将自己的独生女巴音格格尔许配给他为妻。