江都梅氏与梅兰芳同宗，始迁祖明代来扬州
江都区仙女镇仙女公园北侧，有着一片古老的民房，其中有几户曾被相关部门认定为不可移动文物，这是200多年来梅氏族人代代居住的梅氏老宅。
2017年，江都“崇文堂”梅氏第11代后裔梅应恺，向记者讲述了自己这一支梅氏族人的来龙去脉。
“梅”，中国古老姓氏之一。宋版《百家姓》中排名第145位。
据相关部门2010年统计数据显示，中国大陆地区梅姓人口约105万，在所有姓氏人口中排名第136位。
其中梅姓人口分布又以安徽、云南、浙江、江西、江苏、河南居多，六省梅姓人口约占中国大陆地区汉族梅姓人口的74%。
以封地为姓
始祖因谏纣王而死
梅应恺告诉记者，自己家中有本“崇文堂”《梅氏宗谱》，编修于宣统年间，这是江都梅氏一族第三次修谱，也是最后一次。
年代更久远的编修于清道光二十九年（1849年），所编“崇文堂”木刻活字印本《梅氏宗谱》，现收藏于日本东京国立博物馆和美国犹他州家谱学会。
根据《梅氏宗谱》源流序中介绍，梅姓出自于子姓，为商汤王族后裔。
梅应恺指着“崇文堂”《梅氏宗谱》告诉记者，汤王履之子伯受封于梅（今河南新郑西北），建立梅国，世人称之为梅伯。
据谱中记载，梅伯是商纣王的叔祖，在朝任卿士。
梅伯为人正直，见纣王荒淫无道，数次劝谏，但是纣王并不以为意。
当时就有大臣劝梅伯说：“你虽然是大王的叔祖，但是现在大王听不进逆耳忠言，你如此劝谏，当心惹恼了大王，给自己带来灾祸。”
听到这些话后，梅伯反驳说：“如果人人都因为怕惹上灾祸，而不敢直言，那要我们这些大臣干什么”。
于是他继续劝谏纣王，终于纣王不再忍耐，残忍地将梅伯剁成肉酱。
梅应恺介绍，后来周武王灭商，追封梅伯为忠侯，并且封梅伯的玄孙于黄梅（今河北境内）。
他说：“所以我们梅氏一族便以梅伯为我们姓氏的始祖。”
始迁祖来自宣城
江都梅氏与梅兰芳同宗
梅应恺说，江都区仙女镇民间一直有个说法，叫做“仙女庙八大姓”，梅姓便是其中之一。
民间流传的仙女庙八大姓分别是江、姜、史、凌、王、旋（方）、赵、梅，我们梅姓就是其中之一，这八大姓氏的起源有的是本地人，还有的是从外地做生意等移居过来，我们江都梅氏的始迁祖就是在明代万历年间做生意迁至江都。”
据《梅氏宗谱》中记载，我们的始迁祖名叫梅英，是安徽宣城人氏。
因为宣城盛产木材，当地人便想将这些木材销往外地。
而江都紧靠长江、运河，十分繁华，加上运输便捷等因素，梅英便在明代万历四十年运了第一批木材来到江都，没想到这批木材在芒稻河边便被抢购一空，随后梅英便将江都的米等农产品再带回宣城销售，一来二去没过几年，生意越做越大，于是便在江都开起了木行和米行。
此后，梅英娶了邵伯一户潘姓人家的女儿为妻，正式落户江都。
梅英娶妻后，又在江都买地建房，地址便是现在的西梅家巷，那可是当时最繁华的路段。
梅应恺说，随着时间的推移，江都“崇文堂”梅氏后人越来越多，从西梅家巷发展到东梅家巷，还有现在居住的梅四房的梅氏老宅。
他说：在我儿时的记忆中，我们梅氏一族是有祠堂的，位置就在西梅家巷的西首，坐北朝南，两进的屋子。
每到清明和春节，梅氏后人都需要去拜祭祖先。
1954年，祠堂因为修建抗洪大堤而被拆除了。
此外，我们梅氏一族还有自己的私塾，位置就在现在胜利浴室的南边，从这个私塾里走出许多梅氏家族的精英，为江都的建设和发展贡献过自己的力量。
梅应恺告诉记者，据自己的祖辈说，著名的京剧大师梅兰芳先生也是宣城梅氏的后裔。
他说：“我长辈曾经说，梅兰芳先生的祖先也是从宣城迁到泰州的，与我们江都的梅氏一族都算是宣城梅氏一族的后裔，是宗亲。”
这个说法后来也得到了证实，前些年，梅兰芳先生的儿子、同样也是京剧大师的梅葆玖先生曾在宣城参加梅氏宗族大会，其间，梅葆玖先生还专程安排人来江都，邀请我们江都“崇文堂”梅氏一族的代表前去参加。
当时他们找到的是我一个本家，后来这位本家因为其他原因没能去成，十分遗憾。
当他把这个消息告诉我时，我直拍大腿还抱怨他，当时他去不了，就应该让我作为代表去参加宗亲大会。
家风重义举耕读勤俭
江都梅氏一族已近200年
梅应恺说，在“崇文堂”《梅氏宗谱》中祖先留下的训言中，着重提到了义举、耕读和勤俭。
其中义举有四条，分别是子孙有不孝者，族人当仗义治之；子孙有凶顽者，族人当仗义责之；子孙有无故受人欺辱者，族人当仗义扶之；子孙有志向往前但力有未逮者，族人当以助之。
虽然我们始迁祖是做生意出身，但是他对子孙的读书有很高的要求。
他在训言中称：“耕读乃传家之要也，子孙切宜勉之。”
凡梅氏子孙到了读书的年龄，必须要去家族的私塾读书，读书有成者可以继续读书，不愿读书的需要回家耕种，不可浮浪逸游，无所事事。”
梅应恺介绍：“始迁祖自己白手起家，十分明白勤俭的重要性，于是他要求子孙必须勤俭持家，不可奢淫败度。正是祖先的这些行为规范，给家族的子孙后代们提供了善良、勤劳的家风典范，我们也是一直遵循祖训，梅氏才能在江都繁衍生息近200年。”