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大连瓦房店一支孙氏与莱阳湾头孙氏同宗的探究

2017年6月22日
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  近日,有大连瓦房店孙云升宗亲发来他们的家谱影印图片,以寻求宗源。这本家谱是根据旧谱于2001年3月新纂,谱中记述:“先祖孙云,乾隆四十年(1775年)左右携兄弟孙熙及妻儿来到关东,落脚于复州北老帽子山附近西老虎峪(今瓦房店市万家岭镇闻屯村)。”谱中又说:“始祖孙端,至今已有二十世。祖籍详地原谱录为‘山东省登州府莱阳县曲坊社畹村’。其东至三峡山十里,西至五龙河一里。”

  要查宗源,先从这些相关地名入手。明初莱阳属莱州府,而莱阳属登州府,始于明洪武九年(1376年)五月登州升为府后,清代沿用,“凤山乡曲坊社”即始于清雍正后。民国十九年(1930年)后改新区制,“登州府莱阳县”改为“山东省莱阳县”。而谱中“畹村”却无处查证。畹者,意为“凹形的”,本以为“低洼处小盆地形状的田地”。再据“冬至三峡山十里,西至五龙河一里”,结合莱阳地形旧图初步推断,畹村应为“湾头村”。五龙河犹在,而三峡山实为“三驾山”之误。三驾山,康熙、民国《莱阳县志》皆有记,“三驾山,在县东南八十里,三峰巍起,为东南巨嶂,山南有风敬亭故址”,“海莱山脉,由艾山东迤为锯齿山,折而西南至于山,纵贯海阳入县东南境分为三支:一、西南迤为黄山、方山、三驾山……”。另据康熙《莱阳县志》记载:“崇福瑜伽寺于县南八十里,一名三驾寺。”另外,周边乡间又有“先有三驾院,后有莱阳县”之说。综合以上,可断定“畹村”就是“湾头村”。

  湾头村,今属莱阳市高格庄镇,村碑记载:明中叶赵姓迁此居住,因地处大湾边,故取名湾头。当地有句顺口溜说“金湾头,银冢子,胡城是个钱筒子”,就是指湾头的耕地好,都是洼地。如今村里常居三百多户,其中百分之九十都是同祖孙姓。湾头孙氏有老谱,但无缘相见。只是孙云升宗亲在查询家族信息时得知,湾头村孙氏族谱上的“一世祖孙恕”、“二世祖孙志和”正与他们家谱上的“二世祖孙恕”、“三世祖孙志和”相符,而其他名讳也相同,只是太祖“孙端”在湾头孙氏族谱上无记载。另外据湾头孙氏说,他们这一支最早是从江苏迁来,后又分散到广东、江苏、东北等地,具体不详。或许,这些只有查阅湾头村的孙氏老谱才能找到答案了。大连瓦房店孙云升宗亲的家谱上还有一句:“此家谱绪录,孙云之前,乃云之堂侄孙国秀所录”。始迁祖孙云为九世,孙国秀应为十世,“此人是清秀才,因官司潜逃至东北,后借孙云丁甲落户于东老虎峪(即现东马屯)”。而这本家谱正是由十六世孙襄臣几经周折,至东马屯,对照孙国秀原录整理编纂。关于孙国秀,我曾在几年前得到一位辽宁省营口市宗亲的家祖世系:太祖孙端;二世祖孙恕;三世祖孙忠和;四世祖孙景荛;五世祖孙才长;六世祖孙全、孙锡、孙敬;七世祖孙希周、孙希成、孙希胜;八世祖孙文祥、孙文公、孙文禄;九世祖孙瑄、孙* 、孙璋;十世祖孙国秀、孙国信、孙国钦、孙国俊、孙国玺;十一世祖孙岱、孙昆、孙岐;十二世祖孙佩印、孙佩玉、孙佩玖;十三世祖孙念祖、孙显祖、孙仁祖;十四世祖孙鸿* ; 十五世祖孙经*;十六辈孙成* 。这份世系图除了有个别字不同外,其他都能与孙云升宗亲的家谱符合起来。并且,这位营口的宗亲很确定的说过他们是“莱阳湾头村孙氏在营口的一支”。由此就更加确定了大连瓦房店这支孙氏与辽宁省营口市的这支孙氏,及莱阳湾头孙氏同宗。现在看来,营口这支孙氏很有可能就是孙国秀的后裔,可惜,当时资料缺乏,并无深究。

  最后值得一提的是,烟台福山孙氏族谱和我们莱阳富山孙氏族谱上也都有“孙端”的名讳,福山谱上孙端为明天启年间人,莱阳富山孙氏中的孙端为明洪武年间之人,这都有确切记录,而瓦房店谱书上的孙端,按照代系推算,虽年代与烟台福山谱上的相近,但我认为,这只是机缘巧合而已,不能妄论他们的关联。

  民国《莱阳县志·姓氏》中说:莱阳孙氏“进士旬之族,其先宿迁人,洪武间徙籍杏坛坊,其后散居一区叶家庄小埠顶等村;进士延浻之族,居一区庄子台子五区天桥屯等村;孝廉扬声之族,居一区留衣庄二区照旺庄等村; 清进士大儒之族,居九区孙家汇村;清孝廉牧伯之族,居六区葛岭村;又居二区孙家夼者析五区冯格庄旧店等村,而六区浮山下庄洼儿裏三区小滩湾头上鲍村诸村亦皆各别为族”。

  资料所限,只能到此。后记:探究家谱之事,需认真谨慎,如若不然,一错百错,上不敬祖先,下误导后人,本资料属个人研究之用,如有不妥,欢迎各位宗亲及方家指正。

编辑:jiruguang
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