维扬祝氏的祖辈在哪里？ 祝是典型多源流姓氏

　　祝  宋版《百家姓》中排名第126位。

　　2007年相关部门统计数据显示，祝在所有姓氏人口中排名第141位，约占全国汉族人口的0.087%。

　　商贾之家以义闻名乡里

　　昨天上午，江都大桥镇家谱文化爱好者洪凤山和殷泽利向记者展示了他们收藏的“三多堂”《祝氏族谱》，谱中介绍了维扬祝氏的迁徙历程。

　　祝是典型多源流姓氏

　　据谱中记载，祝是一个典型的多源流姓氏，主要来源有三。其一，源于祁姓，出自西周武王给尧后裔的封地，属于以国名为氏。

　　据记载，西周武王封的尧后裔于祝地（今山东禹城，一说为山东长清祝阿故城），后建有祝国(今山东济南)，为子爵小国，亦称铸国、祝柯国、祝阿国、东阿国。

　　祝国在西周末期、春秋初期即为齐国所吞灭，其地成为齐国之邑。

　　祝国子孙们遂以国名为氏，称祝柯氏，后分衍为单姓祝氏、柯氏，世代相传至今。

　　第二个说法是源于任姓，出自黄帝后裔颛顼之孙重黎，也就是中国神话故事里的祝融，属于以官职称谓为氏。

　　《左传》中记载“任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。”

　　传说重黎是一位氏族首领。

　　颛顼任命其为火正，专门管理火。

　　颛顼死后，帝喾任命重黎为“祝融”之官称。

　　后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩。

　　重黎被诛杀之后，其后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏，称祝氏。

　　这一支乃是祝氏主要源流，世代相传至今，史称祝氏正宗。

　　第三种起源，源于官位，出自古代掌管祭祀活动的祭司，属于以官职称谓为氏。

　　古代有官职掌管部落、氏族、国家的祭祀活动，通鬼神、问吉凶，官名即称为“巫祝”。

　　他们皆有崇高的社会地位，待遇极高，后代大多以世袭方式继承其职务，因此其后裔子孙中有以其官职称谓或职业称谓为姓氏者，称祝史氏等，后简化为单姓祝氏，世代相传至今。

　　明代经阊门迁至扬州

　　据谱中记载，维扬祝氏祖籍山东，宋代因躲避兵乱举家南迁至姑苏一带。

　　明代初期因“洪武赶散”从苏州阊门出发，迁至海陵，后有一分支再迁至维扬，称维扬祝氏。

　　谱中他们自称家族为商贾世家，即世世代代都是做生意的，里面有几篇文章记载了祝氏家族在当地的义举。

　　比如《锡卿公传》中提到，祝锡卿是当地乡贤，世人都称其为善士。

　　雍正十年，当地遇水患，百姓流离失所，祝锡卿拿出钱建住所，供灾民居住，此地后被灾民修建为三茅庵，以感谢祝锡卿。

　　到了乾隆十八年，地方再次遭受水灾，祝锡卿又倾其所有，修建太平庵供灾民落脚。

　　此外，当地建设工程，只要对百姓有利，祝锡卿都会捐资，所以方圆数十里的村民都非常尊敬他。

　　再有，《世仁公传》中记载，维扬江都东乡五洲有名士祝世仁，饱读诗书，虽未能考上功名，但在当地是出了名的读书人。

　　每天都会有含冤抱屈者上门求其帮助，祝世仁了解情况后都会帮他们写状子，伸冤屈。

　　久而久之，其他地方的人听得他的名声，也会慕名前来寻求帮助。

　　教育子孙要做正直的人

　　提起《祝氏族谱》中的家训，洪凤山认为，其中最核心的一条就是“子孙宁可正而不足，不可邪而有余。”

　　意思就是子孙后人宁可有各种缺陷，但为人一定要正直，这才是最重要的。

　　至于谱中记载的其他诸多祖训，也都非常有道理，延续到现今依然在使用。

　　比如劝学的“家若贫，不可因贫而废学。家若富，不可恃富而惰学。学者乃为君子，不学则为小人。”

　　“读书求理，造烛求明，明以照暗室，理以照人心。”

　　再比如“在家不得不孝，在国不得不忠，凡事皆可让人，唯忠切不可让。”

　　还有为人处世方面“耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过，君子也。”等等。

　　洪凤山说，正是由于有这么许多优良家风家训的传承，才能造就以“义”名闻乡里的维扬祝氏家族。