“云南”和“小云南”：青岛红岛韩家社区居民多番考证，厘清祖先北迁脉络

　　“我的老家也是云南的。”这是红岛居民韩平德见到我们所说的第一句话。

　　这两天,致电本报表达去云南寻根想法的市民络绎不绝。

　　韩平德是青岛市政协委员、青岛通用铝业有限公司的董事长，2004年出资筹建了韩家民俗村,开发渔、盐民俗旅游。

　　韩平德花了十几年时间,通过多番考证调查,掌握了家族历史，并多次参加全国性的韩氏宗族活动，印证了韩氏一族宗谱的延续性。

　　通过他的讲述，我们或许能对云南迁徙至青岛的先民，有进一步的认知和了解。

　　考证几十年，厘清家族脉络

　　红岛肖家社区居民肖继祥讲述了想回云南故乡寻访的愿望后,在岛城市民中引起了强烈反响。

　　“我们老家具体是云南哪个地方，祖辈传下来也没讲明白。如果能去云南看看的话,我们也很愿意参加，去寻寻根探探祖。”

　　不少市民称自己祖先也来自云南，但详细的信息就无从知晓，希望青岛和云南两地的专家进行考证。

　　还有的市民称,他们的家族花了多年时间,四处考证并搜罗资料，逐渐厘清了家族从云南迁徙至青岛的脉络，希望能公布出来，让其他祖先来自云南的市民有所借鉴。家住红岛街道韩家社区的韩平德,就是其中一位。

　　在韩家民俗村，记者见到了掌握韩氏家族历史的韩平德，“我们花了几十年的时间，终于将韩氏宗谱整理了出来,并且接入《世界韩氏宗谱》，通过多次参加韩氏宗族的活动，对韩氏宗谱进行考证，为韩氏宗族寻根联谱打下了坚实的基础，几年前我们还在日照成立了韩氏宗谱馆。通过不同分支的族谱对比考证，最终证实我们这一支的老祖确实是从云南迁徙到青岛的。”韩平德从书房里拿出了多本家谱，介绍起自己的家族历史。

　　“在到云南之前,我的祖先住在浙江省萧山县译桥镇湘南村。之后,韩氏三兄弟在萧山参加了傅友德、沐英统辖的明军，准备讨伐甘肃。不过，这支队伍最终并未征战西北，而是进入云贵，与盘踞在那里的元朝军队作战。”

　　韩平德说,他的祖先在洪武十四年进入云南，当时明朝政府派了十七八万的军队，加上七八万军户，共计二十五六万人去往云南，他的祖先就是其中一个。

　　部队驻扎在今天云贵交界的镇雄、威宁地区。直到洪武十七年,该地区建立乌撒卫之后，祖先所在的部队留下三分之一驻防，三分之二从乌撒卫调防到沿海卫所。

　　祖先离开云南后，来到鳌山卫驻守

　　依据手中的韩氏家谱，韩平德介绍，从云南派驻到沿海各卫所的部队，从乌撒卫启程，经陆路跋涉、长途劳顿，到达今重庆一带，改由水路前进。

　　军队沿长江坐船到达扬州、淮阴等地,部队分批下船上岸后，去往不同的卫所驻守。

　　“我的祖先跟随所在部队下船后，先去了连云港，最后到了当时的即墨鳌山卫驻扎。”

　　韩平德介绍，在鳌山卫驻扎多年后，这些军人随着年龄增大，不再适合继续从军，于是年岁较大的离开部队后,来到红岛安家落户，不同姓氏的族人各自选择了合适的地方，以姓氏建立了村落，从此繁衍生息。

　　“红岛的村子,绝大多数是当时年纪较大的军人离开部队后建制的，这些居民的祖先虽说是从云南来的，但祖籍并非全是云南人。”

　　韩平德认为，依据青岛、即墨一带普遍的观点和记载，从云南迁徙而来的军户，不少人从中原参军，经过多年征战后辗转各地，随部队到山东定居。

　　如今他们韩姓族人仍有不少居住在云南，家族中曾有人专门赶赴云南考究。

　　“根据家族延续的传统，当家族发生重大变故时，一般会记录进家谱。当时因为祖先随军迁徙至云南，而后被派遣到山东，往来跋涉非常遥远艰辛，成了家族延续过程中无法抹去的印记。因此,后人在传承家族历史，特别是在修缮家谱时，很多人依据祖先口口相传的说法，把云南当作老家看待。”

　　韩平德介绍,类似的观点和文化影响着很多代人。如今，与云南有关的情节或传统，依然根植于红岛人的生活中。

　　生活中不少习惯，都留有云南印记

　　韩平德介绍，在红岛很多居民家里，当有老人去世时，会在入土的当晚到土地庙办一个“拉魂仪式”。

　　“中国人讲究落叶归根，即便是灵魂也如此。当晚，生者会给逝者烧纸钱和纸马，还有纸扎的童男童女，一边烧，一边用筷子夹着黄纸在土地庙前的台阶上左右晃动，口里念念有词，说道‘爷爷（奶奶）上马走明路，正明大路朝西南，回云南老家去享福。’”

　　韩平德说，这些祭祀的传统已经在当地延续了数百年。

　　此外，在红岛有些地方，大人称呼小孩是以“阿”字开头，例如“阿华”。

　　韩平德认为，这样的现象在北方包括青岛地区非常少见。

　　记者了解到，在云南当地正是以“阿”字称呼人名，是西南地区称呼小孩的日常用语。

　　由此可见虽然鲁滇两省隔得远，依然难以淡化人们对根的记忆,文化可以被改变,但是难以被磨灭。

　　1982年红岛落实包产到户政策后，富裕起来的韩式族人曾经到萧山县请回了属于他们那一支的家谱。

　　如今他再次续修家谱，以便让后世子孙知道自己的根在哪，了解整个家族的历史。

　　家族聚落方式改变，担忧族谱文化消失

　　记者在红岛采访时，沿途经常会看到一些村碑，不少以姓氏命名的村庄，村碑上都明确写着，该姓氏先祖明永乐年间自云南迁此建村。

　　其中殷家村的村碑刻字称，据考殷氏祖于明永乐二年由云南迁此建村，以姓氏命名；宁家村村碑记载则更为详细:明永乐二年，宁氏祖由云南平浪县迁济南立宁家大村，越二载，宁恭离家，东往阴岛（今红岛）立村，以姓氏命名。

　　这些村碑多于1992年由当时的崂山区地名办公室监制。

　　为了寻找更详实的记载，记者来到红岛街道办事处，工作人员找出了《红岛街道志》。

　　记者查阅发现，《红岛街道志》有关大事记的记载中，与明朝相关的内容也提到了红岛当地居民的迁徙来源。

　　其中记载:明永乐二年（1404年），阴岛（红岛旧称）设军屯小洋屯、殷家屯并驻军。

　　是年,孙氏由云南乌撒卫柳树村迁入阴岛小洋屯立村，始名小洋疃，后称小洋村，1934年改称晓阳村。

　　萧氏和赵氏从云南昆明县乌撒卫迁入，赵氏在岛前海岸立赵家村，又称“赵家”，1934年改称西大洋村，萧氏在“赵家”村东立萧家村，后迁至岛北部。

　　李、召、闫三姓从云南迁入阴岛东南端的东大山旁立村,因东大山有“小泰山”之称，又南邻海洋，故村名为岱洋村，1934年改称东大洋村。

　　韩氏从云南迁居邵哥庄，永乐十九年，韩氏一支从邵哥庄迁出，北行四里立韩家村。

　　永乐八年，金氏从云南迁入阴岛西部荒滩立西荒村，后改称“西辽村”又名“宿辽村”、“西流村”，1934年改称宿流村。

　　尽管红岛的韩氏宗族做到了寻根溯源，但韩平德也面临着一些隐忧。

　　随着农村的城镇化发展,楼房最终要取代院落。

　　曾经以家族为核心的聚落方式，可能在将来渐渐消解、分散。

　　因此他很忧虑,觉得修家谱在今后很有可能是一种会消失的文化。

　　“人都分散了，很难聚到一起,家谱很可能不会再有人续修了。”韩平德说完陷入沉默。

　　有寻根愿望，可联系本报

　　记者在肖家社区居委会采访时，来这里办理拆迁事宜的一些村民也表达了想去云南寻根的愿望。一名肖姓中年人说，自小就听说祖先在云南乌撒卫，一直想去寻祖，只是相隔太远,没有机会去。“特别想去看看自己的祖籍地，我们肖家人都有这个愿望”。

　　几名村民找出一本社区2012年修订的族谱，其中记载，“吾始祖传、珍两公，自明永乐二年（1404年），从小云南迁播到山东即墨县阴岛择地而居，至今有608年矣。”