衣氏祖先或为裁缝?

　　衣(yī)姓分布

　　山东境内，临朐、栖霞、德州、济南、青岛、烟台等地市有衣姓人居住;全国范围，北京、辽宁、吉林、黑龙江、山西、贵州等地有衣姓人分布。

　　同姓名人：

　　衣复恩(1916～2005)：山东济南人，1933年考入杭州高桥的中央航校，攻读轰炸专业。被选中去美国受训，是第一位取得这项专长的中国军官。曾担任蒋介石和宋美龄专机“美龄号”、“中美号”的机长。在抗日战争中曾击毁多架敌机，历下赫赫战功。

　　衣向东：中国当代青年作家，1964年出生于山东省栖霞县。著有短篇小说集《我是一个兵》、《过滤的阳光》，长篇小说《一路兵歌》、《在阳光下晾晒》、《牟氏庄园》，电视剧本《我们的连队》、《东西南北兵》等。

　　衣氏祖先或为裁缝?

　　衣艳龙祖籍临朐县五井镇泉子崖村，据他介绍，临朐的很多村镇都有衣姓人。关于自己的姓氏，有一件往事令衣艳龙至今难忘，“上中学的时候，有位语文老师看到我的名字后对我这个‘衣’姓很感兴趣，印象很深，当时老师若有所思地在我课桌旁边一边踱着步子，一边好像自言自语似地说，‘你祖上可能是裁缝吧!’”衣艳龙告诉记者，当时自己觉得老师这个推测挺雷人的，也正是这个“雷人”的推测激起了他对自己姓氏的好奇和兴趣。

　　后来，衣艳龙在翻阅栖霞衣氏家谱时在《孝思之碑》一文中看到这样一段文字记载：“其先世相传为尚衣局官，故因衣赐姓”。有衣姓人就此认定自己先祖曾是专为皇帝量体裁衣的御用裁缝，因为手艺精巧深受皇帝宠信而被赐以“衣”姓。“或许真像老师所说的，我们的老祖宗是裁缝或者是掌管宫廷衣物的官员?不过当时立石碑的先祖衣琇只用了‘先世相传’几个字，可见他对姓氏的由来也不十分清楚，缺乏确切的文字记载。”衣艳龙说。

　　山东衣姓多迁自栖霞

　　出于对自己姓氏的好奇和兴趣，衣艳龙搜集和查阅了许多有关这个姓氏的资料，其中最令他得意的事情莫过于得到并通览了聊城、临朐、栖霞三地的家谱或谱序。

　　“前些年，我父亲到聊城出差，有位衣姓同行听就主动找到我父亲，据他介绍聊城有大衣家庄、小衣家庄，整个村子都姓衣，有一两千人口。”衣艳龙回忆说。后来这位聊城的同姓族人给衣艳龙邮寄了一份聊城衣姓家谱的复印件，据衣艳龙介绍，这份家谱最后一次续修时间为1990年元月，内容比较详实，其序中提到，相传先祖世代居住在登州府栖霞，直到明朝时，第11世祖衣旺和衣坤才迁至聊城。

　　临朐衣姓的始祖为衣良臣，生于栖霞，“因为自东而西迁来临朐，所以后人尊称他为‘东来公’、‘栖霞公’。”据衣艳龙介绍，临朐衣氏族谱，由七世祖衣用章首创于清顺治五年，截止2002年时已历经七次续修。清雍正13年，第九世于帝在进行第二次续修时曾专门前往栖霞考察，当时栖霞的衣姓族人规模非常庞大。但可惜的是宗谱在一场重大灾难中遭到了严重的毁坏，以至于残损不全，“初不知谁近而谁远，熟亲而熟疏”。“从始祖良臣迁入到今天，临朐衣姓已经有500多年历史了，截至2002年，临朐衣姓已经发展到10000多人了。”衣艳龙介绍道。

　　衣艳龙看到的栖霞《衣氏全谱》是由第16世祖仙于民国27年撰修的，其中收录了《大元国奉训大夫般阳路总管府判衣公孝思之碑》的碑文。据衣艳龙介绍，此碑由先祖衣琇在迁完祖坟后于1288年所立，碑文由登州儒学教授王瑞撰，“这是我在族谱中所见的、有关衣姓的最早记述，说明早在元朝时，衣姓族人就已居住在栖霞了。”

　　通过比照三地衣氏家谱，衣艳龙认定聊城、临朐与栖霞的衣姓属于同祖同源，并且前两者都迁自栖霞。

　　衣、马两姓的传说

　　在栖霞有个叫衣马营的地方，在当地一直流传着“先有衣马营，后有栖霞城”、“衣马本一家”、“衣马不通婚”等说法。栖霞是全国衣姓重要的聚集地，山东衣姓人大多源于这里，于是越来越多的衣姓人认定衣马营是自己姓氏的发源地，且与马姓有着密切的联系。

　　东北吉林的一支衣氏认为自己祖上原为马姓，相传祖先曾为清廷汉族官吏，却是“身在曹营心在汉”，暗中配合明朝的遗老遗少以求反清复明、光复河山。后来密谋被清廷发现，祖先为躲避杀身灭门之祸便逃亡关外。逃亡的历程异常险阻和艰辛，后来除了身着一衣外别无他物，为了掩盖真实身份祖先隐姓埋名，联想到困窘的境况便随机以“衣”作为自己的姓氏。

　　民间另有一种传说，故事发生在哪朝哪代都无足考证。话说有一个迷信的皇帝，身边有一位得力的马姓忠臣，皇帝虽然十分器重和信任他却偏信马姓人不适宜做自己的近臣，否则不吉，所以想给他赐以新姓。某日，这迷信的皇帝向这位官员含蓄地说起自己的顾虑，并不住地上下打量起他的衣着来，已然心领神会的这位大臣灵机一动询问皇帝自己改姓为“衣”如何，皇帝应允并正式赐姓为“衣”。

　　对于这些说法，衣艳龙认为这些口耳相传至今的传说和故事固然生动，却很难作为姓氏探源的历史依据，姑且听之，尚待考证。

　　衣、殷两姓的渊源

　　“衣”是传统《百家姓》的“编外”姓氏，却与几个常见姓氏多有渊源，除了上文提到的“马”姓以外，还有“殷”姓。

　　“殷”是我国一个古老的姓氏，可上溯至商汤，始见于3000多年前的盘庚之后。商汤姓子名汤，其祖先曾因助大禹治水有功而受到分封。夏朝末代君王桀残暴无道，民怨沸腾，当时的商汤因为任用贤臣仲虺(huǐ)和伊尹为相而势力大增，见夏王朝大势已去便起兵征讨，大败夏军，遂建立商朝并定都于亳(河南商丘)。历经数代商王执政，盘庚继位并将都城迁至殷(今河南安阳小屯村)，所以商朝一直也被称作殷商。

　　朝代更迭，历史轮回。商王朝滚滚向前的步伐在纣王时戛然而止，公元前1122年，武王伐纣成功，殷商的后裔四散逃亡，其中有以国为氏者遂姓殷。诚如《姓纂》所记载：“殷姓，成汤国号也，22代，44王，629年，为周所灭，子孙以国为姓，汝南。”

　　后来，发源于北方的殷姓传至山东一带，因为当时当地方言的缘故，殷姓逐渐蜕变成为另外一个姓氏“衣”。关于殷、衣两姓的这段渊源，《康熙字典》上有详细的记载：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，现在山东的衣姓是由于读音相近而从殷姓分出来的，衣、殷两姓本是一家人。衣艳龙说自己没有深入研究过这此说法的依据，但相对于“衣马本一家”的坊间说法，《康熙字典》里有关衣姓和殷姓渊源的说法似乎更可信些。