中国宗族文化精髓——家训
近日幸得有心前辈借其家世族谱与余览阅，观数章节，已感获益匪浅。惊慨中古代人文之精粹，亲君子，远小人，做人先立德，先贤遗训，句句致理，直叫人感慨，如能依此行事，何患和谐社会之遥远，于此，亦望可与诸君同参分享。
原稿为繁体文言文，不才为利于诸君方便，张原文译作简体字，学为古文断句，而未加标点，伧促间定有错漏，望涵：
顾氏家训六约
六约皆守身之要 上之立功名 次之远祸患 否则人品有亏 虽致身富贵而笑骂随之何如能安义命者 志洁行芳之为高也 嗟嗟死生 祸福生来分定 君子赢得为君子 小人枉了为小人 尚其勉之
1、敦伦：孝弟为人之本 感天地向格神鬼 否则根本已亡 虽有百行通天之罪难为逃矣
2、循理：天理自在人心 凡一言一动 能清夜自思 此心安而无愧 即为礼法不必论人之毀誉也
3、知耻：人之异于禽兽者 以有耻也 为人贵自立 丝毫不容苟且 否则幸而得志人非鬼责不可为矣
4、识时：时有常变子事有经权 所贵变而不失其正 也若不通世务 未免为迂至随波逐流 斯为奸贼
5、慎交：交以辅我 非其人 则反为害 当亲君子远小人 非独德业有成而祸亦无由生矣
6、谨言：言不密则失身易 云吉人之寡词 人要在力行 多言何益 多言未有无过也出口兴戎古人所以为戒
训子弟格言
养子弟如养闺女 最要严出入 谨交友 若一近匪人 是清净田中下一羡种子 便终身难植嘉禾矣子弟作事十分精紧 一丝不漏者 亦不是好消息 惟从宽一分 留有余不尽之意厥祚方昌
择而后交毋交而后择
凡子弟须有常业 则不至于为非 盖无事身闲 则小人乘其隙而投其好未有不至于丧身破家者 婴稚之时识人颜色 知人喜怒便加教训 使为则为 使止则止 比及数载可省笞罚 如僻于爱惜 莫知其恶 恣其所欲 宜戒反笑 责屡免骄慢成习 至忤逆为非乃求制之则挞至死而无威忿怒 日隆而增怨矣子
幼必待以严 子壮无薄其爱
凡子弟要身体端整 衣服鞋袜 垢则澣 破同补 务得完洁 凡着衣服必先提整袊领 结两袵带不可令有阙 落饭食照管弗令污坏 行时看路弗令坭渍 若宽慢放肆 则为人轻贱子弟衣服应对进退 所係非小 观其大概 可以识其父母 并可以识其家世
凡子弟宁可终岁不读书不可一日近小人
凡子弟当洒扫居处之际 拂拭几案 将书册整齐顿放 他日长进已于此见端
凡子弟他日学业有成者 首观其志 笃实次之 动学勤问次之 虚已次之恃聪明而旷者十尝八九
天下惟赌博之场万不可入 一入其中 人品以此败 心术以此败德业以此败家赀以此败 贻玷前人声势以此败 作法不良以后裔以此败 心惊胆战神色以此败 废寝忘飱精力以此败贵贱无等体面以此败 匪类混杂门风以此败 有此十败何可轻蹈
见君子不可不恪礼文 遇小人不可不立崖岸
不可遽弹人恐似毀不可遽赞人恐似誉
钱财之交不可谓人不疑我宁我不疑人
谈论固贵开诚见腑 然衷曲之事亦未可递露 大则招祸 小则贻讥
士君子宁为人姤莫我姤人
子孙不肖隳败先世之家产 此其罪莫可辞矣 或曰当问其所以至败之由殊不知其由虽有不同 而平时不能先事图全 以至于一日势逼无计 则为罪一矣 此其罪谓在于一身者 也又有罪及大众者 则隳败先世之家风为尤甚 亦有数等 一曰倡恶 二曰助恶至于不倡不助而凡事不问是谓狥恶容恶 嗟呼 眼前长幼不等 皆祖宗之子孙也 故自祖宗视之一人不肖而败一人之家产祖宗痛矣 而或者一门之中尚有可赖 也或者后起之辈尚有可翼 也至于因一人之不肖 而又引导多人 尚何所望而此一人之罪尚可赦乎 故不得已宁弃家产勿败家风家风未败 虽使眼前贫穷 而可望者尚有后日 尚有后人 为家长者随事随时 当何如以将救乎
人贵立品 眼前虽极贫穷 不可充为差役 盍差役下贱不特 坏一己之品行心术而且隳败祖宗之体面 莫此为甚 如不知耻而充为差役者 先处以家法 再不悔改 罚其终身永不得舆祭
数条业圆参著