川黔古盐栈道的程氏家族

　　在古时，赤水河的开发史主要就是盐运史。

　　由于贵州旧时是不产盐，故贵州大部地区民众吃的都是“川盐”。“川盐”主要是辈人背马驼,运盐古栈道上热闹非凡,同时也兴旺了沿途马栈经营业务。

　　根椐历史文献记载：清政府为了“川盐入黔”，拨银三万八千多两疏通赤水河道，从此自贡井盐便由长江经泸州、合江、太平渡(今习水县太平镇)溯流直上到达二郎滩。但二郎滩到马桑坪一带30多里的河道，因河床狭窄，滩险流急，两岸悬崖峭壁不时崩坍，阻塞河流，加上当时技术条件差，终究未能修通。所以井盐要由背夫背下船，翻越蜈蚣岩到马桑坪，又从马桑坪逆赤水河船运到集散地茅台镇，再由茅台镇陆运到贵州各地。

　　于是，二郎滩、马桑坪、茅台镇等地遂成为川盐入黔的重要中转站。二郎滩至马桑坪之间、吴公岩一带河道险峻，为便于把贵州仁怀大桃坝的铅铜销运和川盐运黔，清朝至民国对赤水河进行了三次整治疏浚。乾隆8年(1743年)，贵州总督张广泗对赤水河进行了一次大规模整治；光绪4年(1878年)赤水总办官运盐务唐炯呈请丁宝祯处奏上谕，疏修赤水河道；民国26年(1937年)，成立赤水河工程局，第三次整修。赤水河航道通航能力逐渐得以提高。仁岸盐运的大体情况是这样的：盐到赤水东门码头后，从赤水逆流而上，第一站到猿猴，有牯牛船100余只，需艄公和纤夫200余人；第二站从猿猴到土城，因滩险无法通航，改为陆路，用驮马5、6百匹；第三站从土城到二郎滩，水路，有船140至150只；第四站从二郎滩到马桑坪，因吴公岩长滩阻隔，陆路艰险崎岖，驮马不能行走，只能人背，长天有一千多到两千人；第五站从马桑坪到茅台村，主要用船运，大约有船200余只，纤夫和背角1000余人。 “川盐” 达到茅台镇后，陆运到各地的盐道主要有三条线路，在仁怀境内分两条盐道把盐运往遵义、贵阳以及云南等地。

　　即:一条古盐道是从茅台出发，经茅村到扬柳沟或梅子坳(至盐津河至坛厂或从三百梯至中枢)、中枢、两路口(至岩栈口、至怀阳洞)、坛厂、桑树湾、长干山、枫香、柴溪(今鸭溪)鸭溪、再经到遵义……。另一条是从茅台出发，经途经大桃坝(注：大桃坝今仁怀市茅台镇桂花村),它距茅村酒厂(注：今国家茅台酒厂)2.5公里，(至殷家田坝、至中枢)、苍头坝、水搪、尧坝(或至大坝、高大坪)、喜头、山盆、芝麻镇、松坎、遵义……。再经遵义去贵阳等地。还有一条是从茅台出发，经盐津河、鲁班场、吴马口到岩孔、打鼓新场(金沙)去黔西、毕节等地。这三条运线自清中叶一直沿袭到民国末年，据民国末年统计的运力状况：人力运输约2000人，马1030匹，有汽车30辆、马车90辆，月运量22000担。如此众多的人力、船只、马匹在赤水河谷活动，形成了数百年赤水河最为壮阔的赤水河运图。另据《贵州文史资料三》记述，“二郎滩周围六、七十里内的人，大多数以背盐为生，不论男女，从七、八岁就背盐，直到不能行动才停止”，可见盐工之苦。在民间流传着许多川盐入黔的故事，同时还流传着许多反映盐运工人悲惨生活的民歌，如《拉船歌》：“手扒纤道背朝天，纤绳搭帕不离肩。双脚踏陷青石板，纤夫常年在河边。”如《背盐歌》：“盐巴老二度时光，起早贪黑背盐巴。养家糊口为买米，半夜三更就嘈起……”充分反映了船工、盐工辛酸悲苦的生活，赤水河古盐道就是两岸贫苦人民一部辛酸的盐运史。

　　从以上记载和描述可知，盐运是当地百姓的主要生计，是赤水河沿岸的主要经济活动。如此广大的人口赖以生存，如此规模的商运贸易，必将带动各行各业兴旺，造就丰富的文化。盐运造就了赤水河沿岸的集镇。盐运造就了赤水河沿岸和沿途许多繁盛热闹的集镇。如赤水、复兴、丙安、猿猴、土城、二郎滩、马桑坪、罐子口(合马)、茅台、两路口、坛厂、长干山、大桃坝、尧坝场、到马坎、芝麻坪、山盆、松坎等。随着繁盛的盐运业有力地带动了其它商业的发展，如木材、本地产品和土特产的外运，带动了各集镇服务业的发展。据《仁怀县志》载：清末民初，仁岸有盐号四家，即“永隆裕、永发祥、协兴隆、义盛隆”。“四大盐号在茅台村羊叉街以上建筑盐仓，鳞次栉比，称之为‘盐巷街’。”“从河边太和号直上羊叉街一带，参差林立，景象繁荣。”因为有马帮运输，在中枢乡的两路口、茅台村的麻柳坳、羊叉街、大桃坝、芝麻坪、山盆、山盆等地，开设马店，十分兴旺。《贵州茅台酒史》记载，“由四川入黔的盐船，经泸州、合江而上直达茅台村。这个地方就形成了一个食盐转运点，逐渐繁荣起来。当时运销食盐的商人大都是山西人和陕西人。”清代学者郑珍有诗赞云：“蜀盐走贵州、秦商聚茅台”，“酒冠黔人国、盐登赤虺河”，就是该港兴起繁荣的写照。

　　由上游而下，进入赤水市的第一个集镇是猿猴场，即今元厚。由于猿猴滩凶险异常，盐船无法通行，只好分段通行，分为赤猿段和猿郎段。上运的盐船只好在这里下船、起坎、仓储，越过猿猴滩再装船上运，下行的也只能如此。由此，使猿猴场成为赤水河上最大的转运站。大量的各地商人、水手、纤夫、脚夫涌入猿猴；糟坊、油坊、碾坊、面坊纷纷开办；餐馆、酒馆、茶馆、烟馆遍布各条街巷；四川会馆、陕西会馆、江西会馆，三圣宫、紫云宫、石梅寺等宫馆祠庙不断建立起来，形成了猿猴街市早年繁盛的景象。由于转运、分装，使其产生了大量的浸渍着丰富盐分的盐勘和盐草，成为熬制“锅巴盐”的原料。不少贫苦人得以谋生，也有人因此发福。也正因此给猿猴带来了灭顶之灾。民国36年中秋前夕，一陈姓红炉主窃盐号的盐草在自己的红炉上熬盐，引发大火，烧掉了猿猴场上的盐号、也烧掉了中街。《赤水县猿猴乡火灾救济启示》中说：“吾赤猿猴，适当水陆要冲，舟楫转运，地位重于它场，行商往返，繁荣有关县城。”19世纪60年代，回禄之灾再临元厚，烧掉下街，今之元厚，古迹遗存不多，只有盐运码头寂静的躺在那里，述说着当年的繁荣。今属习水的古镇土城，无疑是赤水河沿岸历史最悠久、文化遗存最丰富、保存最完好的一个。“万壑风清花世界，几河浪静锦乾坤”。这个临河而建的千年古镇，古老的戏楼，幽深的巷陌，沧桑的石板街，斑驳的封火墙，建筑奇特、风姿绰约。2006年被授予“中国历史文化名镇”的荣誉称号。

　　古镇历史文化特点在于船运和盐运，至今保存完好的船邦和盐号位于下街半坡头。从中街石板路下行，抬眼见到的是一栋高大挺拔、东西结合的两层灰色砖瓦楼房，这就是土城船帮。它是古镇上保存最完好、最大的古建筑，石雕的拱形的门廊和千斤立柱使这座建筑显得格外壮观，精雕细刻的木制檐柱、门窗、楼梯又将它妆点得古朴而典雅。土城盐号紧挨船帮，这是个典型的具有黔北民居风格的四合院，盐号有甲、乙、丙、丁四个盐仓和记录、发条、支付工钱的柜台，天井中间有一口大大的太平缸，盛水供盐号防火之用。盐号后门与月亮台渡口相通，从元厚运来的盐，交到盐号后，又从这里背到渡口重新装船。高大的库房现在已空空如也，但是依然可想见当年繁盛的光景，就连砌墙用的条型紫色沙石，在经过多年土盐腐蚀之后，随手粘上一些风化的沙粒放在口中，还能品出些许当年运往贵州腹地的锅巴盐的味道和背盐人的艰辛。椐《赤水县志》、《仁怀厅志》、《叙永县志》、《仁怀县志》、《泸州县志》、《贵州文史资料》、《遵义地区文物志》、《遵义府志》、《威宁县志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》、《贵州府志》、《遵义府志》、《贵阳府志》、贵州遵义程氏桂花房《经单簿》、桂花房《程氏宗谱》、桂花房《慎宗追远》、桂花房《百世流芳》、桂花房《畚祀》、桂花房《祀天报畚》、桂花房《立雪堂宗派小引》、威宁程氏老《经单簿》、老族谱等文献资料记载：程氏家族人在川黔古盐栈道沿途上至云南等地，以开设大马店栈房，经营煤、铜、铁、硫磺、销等矿产业务、还兼营酒坊、餐馆、酒馆、茶馆等商务服务业，他们当初在川黔古盐栈道沿途上至云南等地铸就了辉煌业绩，从而大大而推动了川黔古盐栈道沿途上至云南等地的商贸联体，也提高了工农业生产与商业通道的形成，留下了永恒的历史记忆。

　　大宋理学家程颢后人，传至四世孙克功、克绍。明道四世同弟克绍自开封迁荥泽后又迁洛。至九世代孙德昭，即明道九世迁湖北麻城孝感乡。至十三世孙万龄，即明道十三世孙，卒麻城，灵柩运回河南归葬大杨坟，明道后裔一脉承。传至十六世孙五常(号：善，字庆元)，世袭五经博士位，后受封昭信校尉。十七世孙作述(名暹，字景初，号雪窝)，作述世袭父长官之职，明朝宣德4年,(1429年)领旨赴黔治理贵州(播州)。居于元林大白街，终于府署，年仅四十一岁，葬于播州东门外皂角树喇叭口小箐湾。夫人张氏也葬其地，有祖碑记载。成化二十三年(公元1487年,，显之(名：斈)袭承其位。

　　显之(名：斈)传子钟灵(世袭父职，任江西吉安泰和县令，后封柱国，配妣林氏传八子，皇帝赐名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦，原名不详。)。程度传子程準(迁徙不祥)。

　　程钟灵：伯符96世，新安52世，程颢19世。

　　至大明柱国程钟灵膝下八房:聪、明、智、慧、定、国、邦先后从四川内江迁徙入黔，八大房后裔在川黔及云南一带历朝有曾任总督、学政，教官、县令、官至二品的红顶商人、直奉大夫、皇封二品诰命夫人、秀才、举人、贡士、状元、探花、进士等。

　　程朝用、程朝龙(字伯山)、程朝敏(字忠志)经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等。不详。

　　程正刚(字自贵)，在茅村大头坝、四川省富顺原等地，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等，富甲一方。

　　程峦，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等不详。

　　程述奉，授营参衙，赴湖广常德任职。经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等不详。

　　程天相，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等。不详。

　　程荣，有字辈：祖泽映尊崇，本根启运洪，不详。

　　程凤山，芝麻经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等。有字辈：凤有文德，福寿康旺，永远发达。不详。

　　程云先，有字辈：云灏明万芝，文登治国齐，发达家声远，千秋绍祖遗。不详。

　　程志学、程志英，有字辈：志、金、万、当、伯、一、兴、啟、当、朝。不详。

　　程九思、程九万皇封官至二品的红顶商人。

　　由程思智开设大桃坝的马店栈房，经营餐馆、酒馆、茶馆，提供方便了运盐背夫们、马帮休闲娱乐场所 ，终日人来人往，成为古盐栈道上又一道亮丽的风景，流露着茅村大桃坝特有的风情。这里狭窄幽深，曲折多石阶的，遥遥可见昔日繁华喧闹的盐运景象。

　　数百年间，一代一代的赤水河船工、纤夫，在急流险滩里行船，在乱石绝壁间拉纤，无数深深浅浅的纤痕，记录了他们极度的艰辛。老船工给我们复述的一曲船工号子绘出了这一航程的艰险：“石梅打鼓闹喧天，雷钵三滩在眼前；鸡心滩上打筋斗，葫芦堖滩看本钱；鸭岭三滩三仡佬，大别小别得留神；闯过大丙和小丙，恭喜老板赚大本；敬请大公不要夸，还有百梭鱼翻花。”这雄浑高昂的号子也显现了赤水河儿郎击水中流的风采。

　　大桃坝程思智为扩大马栈经营业务，以茅村、大桃坝为总栈为中心，沿古盐道的赤水、复兴、丙安、猿猴、土城、二郎滩、马桑坪、罐子口(合马)、沪州、叙永、大桃坝至遵义的山盆等地选址购置产业，开没马栈经营业务，开没马栈经营，同时也把茅村大桃坝铜、硝、烧酒经营至遵义、贵阳、云南等地销售。成为富甲一方的名门旺族。

　　程思智有子程铭、程万、程均(字贵，又名有文)、程文(字富)。

　　程铭、程万两祖在茅村大桃坝守祖业;经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等。

　　程明泰：明熹宗朱由校，天启六年(公元1626年)经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等。

　　丙寅年二十四字：金泽元有，定国安邦;明伏朝廷，洪氏承先;学大天德，志启文隆。

　　程均(字贵，又名有文)，康熙二十九年(公元1690年)从茅村大桃坝迁山盆，落业地名铁锁桥；经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等。根据祖人传说：

　　程均有子：程任忠(字德慧)、程仕江、程仕海、程凤、程瀚音、程尔明、程月刚、程伯山、程滔字时敏。

　　九兄笫为了扩大经营业务，从庙丫口至苍头坝、水搪、尧坝(或至大坝、高大坪)、喜头、山盆、芝麻镇、松坎、遵义。再经遵义去贵阳、黔西南、黔东南等地选址购置产业，开没马栈经营业务，同时也把茅村大桃坝铜、硝、烧酒经营。

　　程任忠(字德慧)、程仕江、程仕海金甲经商于遵义、湄潭、道遵一带。

　　程尔明有字辈：尔子于洪君，任玉树安青。应昭明先泽，体羲正乾坤。 永远传智慧，荣华富贵兴。不详。

　　程滔有子：朝德、戴德、厚德。

　　厚德有子：寿龙、贵龙。

　　由于历史变迁，其后各自分散不详。

　　程先智，父亲程文，康熙二十七年(公元1688年)，从符阳县(今仁怀县)茅村大桃坝迁徙四川后，始祖程先智落业长宁白刀后移居泸州叙永东二区，地名：养马司。

　　先智传子：程刚、程尧。程尧传子玉金。

　　玉金自幼勤奋努力，入仕途，官至二品花(源自碑文)。授通奉大夫。玉金传子绍堂、绍庭。他们刻苦上进，勤读诗书，高中清朝奉直大夫，夫人宜人品位。绍堂、绍庭列位朝班。绍堂支脉有养马司大田头、火石湾、金桂园等。绍庭支脉有大房子(包括十一大房系在内)。支系广布川黔及各地。子孙禀承明道家风，勤勉奋发，荣登皇榜，曾任贵州玉坪县令，大房子原老宅大门皇帝刺恩准彩绘金身门神画像。德真是皇清列授武备将军之职。碑记。程门一家六代，名儒、仕官在清朝、民国荣华荣耀之极，辉煌显赫之鼎盛，有皇封二品大夫、军团长、县长、县参议员、区长、乡民主席、县商会主席等职。君子之泽衍息，乡人为之瞠目，仰慕赞叹。传为佳话美谈。

　　程思胜于光绪年间迁居盐井河(今盐津河)，取盐井之水熬食盐，将这一片荒坡山林全买下，在龙井侧面的平地里新建起家园。全家人一边耕耘，一边取水熬盐，一心想在这里干出一番事业。在盐井河上面的一个地方，叫驼盐坝(今盐津村驼盐坝村民组)，是程思胜藏盐的地方。他是贵州第一产盐人。

　　今有今有族贤寻根修谱人：

　　伯符公107世，新安63世，明道公30世，钟灵公12世程跃华(字恩圣,号耀华) 一生(身)无私奉献敬祖亲宗，呕心沥血寻根修谱，沿着祖人走过的足迹，寻觅祖人的功德，为程钟灵系以及川黔程氏族谱大统宗奠定了基础。并与伯符公110世，新安66世，明道公33世，钟灵公15世程天一、伯符公 世，伯符公(113)世，新安(69世)，明道公(36世)，钟灵公(18世)程国云等沿着川黔古盐栈道继续寻查程氏先人曾经走过而留下的足迹。编修本支系族谱与贵州遵义《程氏总谱》作出贡献。

　　资料来源：根椐《赤水县志》、《仁怀厅志》、《叙永县志》、《仁怀县志》、《泸州县志》、《贵州文史资料》、《遵义地区文物志》、《遵义府志》、《威宁县志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》、《贵州府志》、《遵义府志》、《贵阳府志》、贵州遵义程氏桂花房《经单簿》、桂花房《程氏宗谱》、桂花房《慎宗追远》、桂花房《百世流芳》、桂花房《畚祀》、桂花房《祀天报畚》、桂花房《立雪堂宗派小引》、程国云提供的威宁程氏老《经单簿》、老族谱等文献资料记载，程耀华寻根修谱絮语。