江都区仙女镇仙女公园北侧,有着一片古老的民房,其中有几户曾被相关部门认定为不可移动文物,这是200多年来梅氏族人代代居住的梅氏老宅。
2017年,江都“崇文堂”梅氏第11代后裔梅应恺,向记者讲述了自己这一支梅氏族人的来龙去脉。
“梅”,中国古老姓氏之一。宋版《百家姓》中排名第145位。
据相关部门2010年统计数据显示,中国大陆地区梅姓人口约105万,在所有姓氏人口中排名第136位。
其中梅姓人口分布又以安徽、云南、浙江、江西、江苏、河南居多,六省梅姓人口约占中国大陆地区汉族梅姓人口的74%。
以封地为姓
始祖因谏纣王而死
梅应恺告诉记者,自己家中有本“崇文堂”《梅氏宗谱》,编修于宣统年间,这是江都梅氏一族第三次修谱,也是最后一次。
年代更久远的编修于清道光二十九年(1849年),所编“崇文堂”木刻活字印本《梅氏宗谱》,现收藏于日本东京国立博物馆和美国犹他州家谱学会。
根据《梅氏宗谱》源流序中介绍,梅姓出自于子姓,为商汤王族后裔。
梅应恺指着“崇文堂”《梅氏宗谱》告诉记者,汤王履之子伯受封于梅(今河南新郑西北),建立梅国,世人称之为梅伯。
据谱中记载,梅伯是商纣王的叔祖,在朝任卿士。
梅伯为人正直,见纣王荒淫无道,数次劝谏,但是纣王并不以为意。
当时就有大臣劝梅伯说:“你虽然是大王的叔祖,但是现在大王听不进逆耳忠言,你如此劝谏,当心惹恼了大王,给自己带来灾祸。”
听到这些话后,梅伯反驳说:“如果人人都因为怕惹上灾祸,而不敢直言,那要我们这些大臣干什么”。
于是他继续劝谏纣王,终于纣王不再忍耐,残忍地将梅伯剁成肉酱。
梅应恺介绍,后来周武王灭商,追封梅伯为忠侯,并且封梅伯的玄孙于黄梅(今河北境内)。
他说:“所以我们梅氏一族便以梅伯为我们姓氏的始祖。”
始迁祖来自宣城
江都梅氏与梅兰芳同宗
梅应恺说,江都区仙女镇民间一直有个说法,叫做“仙女庙八大姓”,梅姓便是其中之一。
民间流传的仙女庙八大姓分别是江、姜、史、凌、王、旋(方)、赵、梅,我们梅姓就是其中之一,这八大姓氏的起源有的是本地人,还有的是从外地做生意等移居过来,我们江都梅氏的始迁祖就是在明代万历年间做生意迁至江都。”
据《梅氏宗谱》中记载,我们的始迁祖名叫梅英,是安徽宣城人氏。
因为宣城盛产木材,当地人便想将这些木材销往外地。
而江都紧靠长江、运河,十分繁华,加上运输便捷等因素,梅英便在明代万历四十年运了第一批木材来到江都,没想到这批木材在芒稻河边便被抢购一空,随后梅英便将江都的米等农产品再带回宣城销售,一来二去没过几年,生意越做越大,于是便在江都开起了木行和米行。
此后,梅英娶了邵伯一户潘姓人家的女儿为妻,正式落户江都。
梅英娶妻后,又在江都买地建房,地址便是现在的西梅家巷,那可是当时最繁华的路段。
梅应恺说,随着时间的推移,江都“崇文堂”梅氏后人越来越多,从西梅家巷发展到东梅家巷,还有现在居住的梅四房的梅氏老宅。
他说:在我儿时的记忆中,我们梅氏一族是有祠堂的,位置就在西梅家巷的西首,坐北朝南,两进的屋子。
每到清明和春节,梅氏后人都需要去拜祭祖先。
1954年,祠堂因为修建抗洪大堤而被拆除了。
此外,我们梅氏一族还有自己的私塾,位置就在现在胜利浴室的南边,从这个私塾里走出许多梅氏家族的精英,为江都的建设和发展贡献过自己的力量。
梅应恺告诉记者,据自己的祖辈说,著名的京剧大师梅兰芳先生也是宣城梅氏的后裔。
他说:“我长辈曾经说,梅兰芳先生的祖先也是从宣城迁到泰州的,与我们江都的梅氏一族都算是宣城梅氏一族的后裔,是宗亲。”
这个说法后来也得到了证实,前些年,梅兰芳先生的儿子、同样也是京剧大师的梅葆玖先生曾在宣城参加梅氏宗族大会,其间,梅葆玖先生还专程安排人来江都,邀请我们江都“崇文堂”梅氏一族的代表前去参加。
当时他们找到的是我一个本家,后来这位本家因为其他原因没能去成,十分遗憾。
当他把这个消息告诉我时,我直拍大腿还抱怨他,当时他去不了,就应该让我作为代表去参加宗亲大会。
家风重义举耕读勤俭
江都梅氏一族已近200年
梅应恺说,在“崇文堂”《梅氏宗谱》中祖先留下的训言中,着重提到了义举、耕读和勤俭。
其中义举有四条,分别是子孙有不孝者,族人当仗义治之;子孙有凶顽者,族人当仗义责之;子孙有无故受人欺辱者,族人当仗义扶之;子孙有志向往前但力有未逮者,族人当以助之。
虽然我们始迁祖是做生意出身,但是他对子孙的读书有很高的要求。
他在训言中称:“耕读乃传家之要也,子孙切宜勉之。”
凡梅氏子孙到了读书的年龄,必须要去家族的私塾读书,读书有成者可以继续读书,不愿读书的需要回家耕种,不可浮浪逸游,无所事事。”
梅应恺介绍:“始迁祖自己白手起家,十分明白勤俭的重要性,于是他要求子孙必须勤俭持家,不可奢淫败度。正是祖先的这些行为规范,给家族的子孙后代们提供了善良、勤劳的家风典范,我们也是一直遵循祖训,梅氏才能在江都繁衍生息近200年。”