正月：老青岛要逛四大庙会

　　自古以来，中国是农业社会，腊月、正月是农闲期间。

　　年前的腊月，人们收拾收获的谷物、农产，准备过年的物品，收拾房屋、院落，准备食品，正月则高高兴兴地玩耍。

　　因而过去有“忙腊月，闹正月”的说法。所以正月空闲时间里，参加庙会的人特别多，庙会也比较集中。

　　旧青岛的正月有近十六处庙会，如沙子口的海庙庙会、百果山的竹子庵庙会等，而参加人数较多的有“四大庙会”。

　　天后宫的新正庙会

　　青岛地区原有好几个天后宫，其中数青岛（今太平路）的新正庙会参与人数最多。

　　旧历的元旦，就是新年“一年的伊始”，人们要祈求新一年的生活更好，全家幸福。

　　一般城市都有“城隍庙”，城隍是管理一个城市阴间的“神”，如同人世间的县长、州长。

　　所以，过年人们要去城隍庙祈福。青岛在古代是渔村，明清年间形成港口，不是城市，所以没有城隍庙。

　　而老市区（德日占领时期，市区很小）浮山所曾有“城隍庙”，人们认为其只是浮山所的神，不是管理青岛的神，只有天后宫主祀的天后才被认为是管理青岛的神，所以过年期间，人们纷纷到天后宫祈福，逐渐形成了初一到初五的新正庙会。

　　在老青岛，可以说绝大多数居住在青岛的中国人都到天后宫祈福，有的人上香叩首，有的人到天后宫表达意愿。

　　许多人于子夜、新年伊始，争上“第一柱香”，所以自午夜开始就人流不绝，到新年的第一道阳光升起时，天后宫内外两院已经香烟缭绕，往来进香的人拥挤得水泄不通，以至于有些人只能在门外膜拜。

　　作为天后宫新正庙会，从上世纪20年代至40年代，规模一直很大，太平路上自浙江路向东至常州路两侧的人行道上都是庙会的场地。

　　新正庙会的摊贩卖食品、儿童玩具、绒花、火枪等，在靠海边的一侧是各种游戏，像“打棋谱”“套圈”“打气枪”等参与性游戏，还有抖空竹、耍猴、拉洋片等观赏性的游戏。

　　本来天后宫的庙产有二十多亩，新正庙会期间庙周是演艺场地，庙会前搭建好的两个戏台，庙会期间演出茂腔、柳腔等地方戏。

　　后来建太平路小学占用了一部分天后宫庙产，而小学的操场占用的是演艺场的场地，仍搭建戏台，天后宫以东至龙口路是小吃摊集中的地区。

　　过年有办“耍”的习俗，一拨一拨民间的艺术队有高跷、秧歌、旱船、跑驴等，都来到天后宫祀庙，因而大街上站满了观看演出的人们。

　　正月初九萝卜会

　　元代时在即墨县仁化乡下村建了“玉皇庙”，主祀玉皇大帝，青岛开埠后玉皇庙在台东镇。正月初九是玉皇大帝的诞辰，因而正月初九有庙会。

　　1941年，玉皇庙改为清溪庵，但正月初九仍有庙会。

　　1965年，玉皇庙（清溪庵）被废，庙会一度中断，上世纪70年代末再度恢复。

　　旧历的“立春”，民间有吃萝卜的习俗，称为“咬春”，俗称“吃了萝卜再喝茶，饿得大夫满地爬”，意思是表示立春这天吃萝卜、喝茶，新年里人们个个身体健康，没有人生病，大夫也就没事干了。

　　正月初九正在“立春”前后，因而庙会上买卖萝卜的人特别多，玉皇庙庙会被称作“萝卜会”。

　　在上世纪，萝卜会因仍处于新年期间，因而到会的人特别多，仅次于天后宫的新正庙会。道口路一带是小摊、商品区，萝卜是主角，还有水果、点心等食品，以及玩具等小摊。因摊贩多、人群多，萝卜会一直延伸到辽宁路。

　　过去，由于市区到东镇的公共汽车和公共马车都是通到台东一路，到了萝卜会期间，因人太多，辽宁路的东段也是人群，使得交通中断，公交车辆只行驶到利津路。

　　庙会在姜沟路一带是演艺集中的地方，演茂腔、柳腔的、变戏法的，说大鼓的，各自拉起场子表演，观看的人很多。

　　与天后宫新正庙会相比，萝卜会办“耍”的人较少，但仍有一些，在人群中沿道口路一边走一边演，高跷是主要的，扮演着《西游记》《白蛇传》等剧中的人物，有的还一边演一边唱，不少人跟着“耍”走出好远。

　　正月十一于姑庵庙会

　　于姑庵在错埠岭，据说以前曾叫“鱼骨庵”。相传，于姑庵初建于唐代，是道教宫观，一度荒废，明代全面重建，这时才叫于姑庵。

　　因大英烟草公司的一名女工在此出家为尼，剃度之日，参与的人极多，声名远扬。

　　正月十一日是后稷的诞辰，“后稷”是掌管农业的神，所以正月十一于姑庵有庙会，因正月十一还在“过年”期间内，俗语说“十五之前都是年”，虽然过去的错埠岭是郊区，但仍有很多人来赶于姑庵庙会。

　　当年，于姑庵四周空旷，不怕影响交通，周围遍布赶庙会的摊贩，演艺民间艺术表演，周围赶庙会的人步行前来，市区的人士乘马车、骑自行车来赶庙会，还有在青岛的外国人为了了解中国民俗，开着汽车前来赶庙会。

　　于姑庵已经荒废多年，旧址一度作为小工厂，近年来于姑庵在重建，昔日郊区的于姑庵，现在已经处于市区的交通干道福州路的西侧。

　　重建的于姑庵不仅面积比过去大，昔日的殿堂是黑瓦旧殿，这次重建时则改为高大琉璃瓦的殿堂，改称观音殿。

　　正月十六海云庵庙会

　　四方是青岛近郊的村庄，又分为上四方、下四方。相传胶州湾有一次海难，几个渔民扶着一块大木头上岸，于是在岸上建了一处“大士庵”祭祀观音菩萨，也称“老母”，后来此庵就叫作“海云庵”。

　　1924年，海云庵全面扩建，庵前为海云街，是旧青岛四方的一条老商业街。

　　过去四方村是渔村，正月十六是过年后的第一个大潮，过完新年的渔民在这一天或第二天将开春出海，于是正月十六有庙会。

　　渔船出海，桅杆、船头均挂红旗，求吉祥平安，而糖球（糖葫芦）是红色成串，与船上的红旗一样，为求吉祥平安，人们吃糖球。于是海云庵庙会慢慢演变为“糖球会”。

　　早期，赶庙会的主要是渔民、农民。青岛开埠以后，四方成为新兴的工业区，人口剧增，工匠信奉的神圣是“鲁班”，正月十六是鲁班圣诞，四方机场工人有“圣诞会”，海云庵也开始祀鲁班，所以赶庙会的人越来越多，使海云庵庙会成为四大庙会之一。

　　过去，四方离市区较远，但还是有不少市区的人来赶庙会，相邻的四方公园为青岛的一处中国园林式公园，市区的人们来赶庙会，逛公园。过了糖球会，年就过完了。

　　1965年起，海云庵停止活动，庙会处于停滞状态。

　　上世纪70年代末，糖球会是首先恢复的正月庙会。

　　因而许多年里，糖球会成为人气最旺的庙会，规模超过了历史上的任何一个时期。

　　现在的海云庵周围大规模建设起民俗街区，赶庙会的不仅是本市的人士，还有来自全国各地的游人，是展现青岛民俗最大的庙会。