冯梦龙

人物生平

　　冯梦龙出生于明后期万历二年(1574年)，卒于1646年。他生下时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家，如李贽，顾炎武，黄宗羲等。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了中国思想史、文学史上璀璨的篇章。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌濛初(1644年)，侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周(1645年)，阮大钺、王思任(1646年)，杨廷枢、陈子龙、夏完淳(1647年)等等，在战乱中死去。一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在闭关锁国的环境下夭折了。

　　冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲(今苏州)人，生于1574年(明万历二年)，出身名门世家，冯氏兄(冯梦桂)弟(冯梦熊)三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦雄是太学生，作品均已不传。冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为中国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《古今烈女演义》、《广笑府》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大最广。

　　他一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。

　　冯梦龙从小好读书，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《麟经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观;廿载之苦心，亦多研悟。”他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷屡试不中，后来在家中著书。因热恋一个叫侯慧卿的歌妓，对苏州的茶坊酒楼下层生活频繁接触这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。他的《桂枝儿》《山歌》民歌集就是在那时创作的。

　　直到崇祯三年(1630年)，他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年(1634年)升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。

　　在天下动荡的局势中，在清兵南下时，他除了对反清积极进行宣传，刊行《中兴伟略》诸书之外，还以七十高龄，亲自奔走反清大业。冯梦龙是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。清顺治三年(1646年)春忧愤而死，一说被清兵所杀。

　　在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎?”(《情史》卷一《总评》)强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。

　　在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用，在《古今小说序》中，认为“日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深”，通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。

　　纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱等都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。

　　冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性;他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎;他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。

主要作品

　　冯梦龙勤于著作，作品总数超过五十种。他六十一岁被任命为福建寿宁县的知县，在任四年，颇有政绩，曾编过当地的方志《寿宁待志》。到明末天下大乱，清兵入关，冯梦龙十分关心国家大事，从南下避兵祸的难民中收集材料，写成了《甲申纪事》、《中兴伟略》两部保存了珍贵历史资料的书。同时，冯梦龙也是通俗文学的全才，在民歌、戏曲、小说都有撰作，下面略作介绍：

　　话本·小说类(短篇小说)：《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》;

　　话本·讲史类(长篇历史演义)：《有夏至传》、《东周列国志》、《两汉志传》、《平妖传》、《新列国志》、《盘古至唐虞传》;

　　民歌类：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》、《夹竹桃顶真千家诗》;

　　笔记小品类：《智囊》、《古今谈概》、《情史》、《笑府》、《燕居笔记》;

　　戏曲类：撰作的有传奇《双雄记》、《万事足》二种;改订的则有《新灌园》、《酒家佣》、《女丈夫》、《量江记》、《精忠旗》、《梦磊记》、《洒雪堂》、《西楼楚江情》、《三会亲风流梦》、《双丸记》、《杀狗记》、《三报恩》等;

　　散曲、诗集、曲谱类：《宛转歌》和诗集《七乐斋稿》，均已失传，《太霞新奏》、《最娱情》、《墨憨斋传奇定本》等;

　　时事类：《王阳明出生靖难录》、《甲申纪事》、《中兴实录》、《中兴伟略》;

　　应举类：《春秋衡库》、《麟经指月》、《春秋别本大全》、《四书指月》、《春秋定旨参新》;

　　其他：《寿宁待志》、《折梅笺》、《楚辞句解评林》、《牌经》、《马吊脚例》等。

文集简介

　　《冯梦龙集》卷一经学编(包括属于史部的《纲鉴统一》发凡，因文体相同)，反映了冯氏的学识经历;

　　第二史志编，体现了他忧国忧民的思想;

　　卷三至卷六，分别阐述了冯梦龙对小说、笔记、民歌和戏曲等民间俗文学的见解和主张;

　　卷七遗诗编大都是即兴之作，表达了他对农民疾苦和妇女遭遇的同情，也有对一些人事的感言;

　　卷八逸事编是有关他生与、创作的遗闻轶事，是编者搜辑的，内中亦包括他的一 些佚文。

　　另外，卷前辑存有志方志记载、函牍文档、时文题咏等有关冯梦龙生平的原始资料;卷末附录冯梦龙的著述书目和冯梦龙的家庭材料，都是有所用而选录的。每则诗文后都有按语，一是注明出处，二起解题作用，三为介绍交游人物，也算是笺注吧。

名言

　　智无常局

　　上智不可学智能生胆，胆不能生智。

　　人不可貌相，海水不可斗量。

　　富贵无根本，尽从勤中得。

　　势不可使尽，福不可享尽;便宜不可占尽，聪明不可用尽。

　　恩德相结者，谓之知已;腹心相结者，谓之知心。

　　事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

　　人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

　　信，国之宝也，民之所凭也。

人物简评

　　楹联家陈志岁：“古来多有仕途阻艰而旁发显著于文学者，战国的屈原，唐朝的杜甫，皆属斯品;有明之李贽、冯梦龙辈，质不齿屈杜，阻艰宦进而溢臆文学一也。然李贽、梦龙又有区也，李贽僻言乖为，甘居‘异端’，梦龙深解‘理为情之范’、‘情为理之维’(冯梦龙《情史》卷一《总评》：‘世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎?’)，总在情理上思虑，秉良心行政。”其《冯梦龙纪念馆联》：“理范情维，体己以临民，到今井邑称循吏;运乖志困，期身于愈国，稽古李冯是恨人。”

　　2015年4月4日我国发行《中国古代文学家(四)》邮票，其中第2枚就是冯梦龙