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申采浩:朝鲜历史的编撰者,1936年病死在旅顺监狱

2018年2月14日
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  大连解放前,旅顺监狱关押着很多朝鲜独立运动家。

  著名朝鲜史学家、独立运动家申采浩就在旅顺监狱关押了七年多,最后病故在这里。

  申采浩自幼学习儒学,精通汉文,1898年加入独立协会。

  1907年加入地下组织新民会,并起草了《大韩新民会旨书》。

  自古以来,朝鲜受制于中国和日本,采用“事大主义”国策。

  申采浩感觉要打破以中国为中心的传统认知,必须建立朝鲜历史,利用历史来构建朝鲜民族,最终实现国家独立。

  1908年8月,他以民族主义史观为指导,开始在《大韩每日申报》连载《读史新论》,重新演绎了檀君时代至三国时代的历史。

  文明与历史相伴相随,亦相辅相成。

  《尚书》是我国现存最早的史书,约成书于前五世纪。

  《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史,公元279年在魏国王陵墓葬发现。

  《史记》是我国最早的纪传体史书,诞生在2100多年前(公元前104至公元前91年)。

  我国最早对日本有确切记载是《汉书·地理志》。

  我国最早对朝鲜的记载是《史记卷三十八·宋微子世家第八》:“於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。”

  《史记第一百一十五卷 朝鲜列传五十五》还记载了西汉前期的卫氏家族朝鲜历史。

  汉朝燕将卫满在高祖末年逃亡至箕子朝鲜,建立了卫氏朝鲜。汉惠帝三年(公元前193年)被汉朝承认册封,武帝元封二年(公元前109年)被灭,其地分设乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡,合称汉朝四郡。

  《日本书纪》是日本留传至今最早的正史,公元720年完成,宣称神武天皇(约公元前711年~约公元前585年)是日本第一代天皇,为天照大神后裔。

  《三国史记》是朝鲜现存的最古史书,公元1145年编撰,是一部记述朝鲜半岛新罗、百济、高句丽的官方正史。

  朝鲜高丽时代,僧侣一然(1206~1287年)又编撰了一部野史《三国遗事》,檀君传说首次出现于此书。

  申采浩所作《读史新论》正是嫁接了这一神话人物,并把它圣化。

  1910年日韩合并之前,申采浩流亡吉林省柳河县。

  1919年2月,在北京发表《大韩独立宣言》,申采浩作为39名代表之一签名。

  1919年4月,申采浩、李会荣等29人发起建立上海临时政府。

  但是朝鲜的独立运动指导思想与政见并不统一。

  1919年8月第六次议政会上,将上海临时政府、汉城临时政府、俄国临时政府合并为统合临时政府,并选出李承晚为临时政府总统。

  申采浩坚决反对,与临时政府彻底决裂,偕同40多名朝鲜人重新组成了新大韩同盟。

  1920年4月,申采浩离开上海来到北京,成立大韩民国军政府,发起成立军事统一促进会,主张以武装斗争争取朝鲜独立。

  1923年1月,他又执笔了《朝鲜革命宣言》。

  申采浩在北京期间,于1925年出版了《朝鲜上古史》。

  《朝鲜上古史》影响深远,目前,韩国和朝鲜都认为申采浩是伟大的历史学家。

  《朝鲜上古史》基本上抛弃了真实存在的“箕子朝鲜”和“卫满朝鲜”,进一步丰富了神话人物檀君,并确立了“檀君朝鲜”(公元前2333~公元前238)。

  信誓旦旦地宣称,公元前2333年,檀君在今天的平壤建立王俭城,创立古“檀君朝鲜”,意为“宁静晨曦之国”。

  又说,檀君降生在太白山。《三国遗事》明确标注:“太白,今妙香山。”《新增东国舆地胜览》也作注解:“妙香山,在府东一百三十里,一名太伯山。”

  但却有人将长白山同“太伯山”联系起来,故意混淆。即便是当下,也有人毫无羞耻地信奉“太白山血统论”,将自己视为神圣正统。

  除了韩国和朝鲜,世界学界普遍认为“檀君朝鲜”纯系杜撰。

  申采浩不但给当代朝鲜确立了民族魂,还是朝鲜武装独立的策划人。

  1928年4月,申采浩组织以朝鲜人为主的无政府主义者东方同盟召开北京会议,决定宣传机关创办报刊杂志,并设立炸弹制造厂。

  为了筹集资金,通过北京邮务管理局外汇兑换系的林炳文(台湾省人),伪造200张64000元兑换券,分别汇给日本、台湾、朝鲜、中国东北等32个邮局,林炳文负责在东北和朝鲜兑换外汇,李弼铉负责在日本兑换外汇,申采浩负责在台湾兑换外汇。

  1928年4月,林炳文在大连银行兑换2000元成功,后到神户日本银行兑换2000元时被捕。

  1928年5月,申采浩为兑换12000元,从日本门司乘船抵达基隆港时,被日本水上警察署逮捕,并遣送到大连水上警察署。

  不久,日本人又抓获了李弼铉、李钟元和杨吉庆(中国人),并将他们同申采浩、林炳文一起关押在大连监狱。

  1928年12月13日,在大连地方法院(今中山广场2号)第一次开庭进行审判。

  经过4次初审和1930年5月9日终审,申采浩被判为“违反治安维持法罪”和“伪造有价证券罪”,判处有期徒刑10年,收监在旅顺监狱服刑。

  1935年,申采浩因为患病,身体越来越差。日本监狱当局考虑到申采浩在朝鲜的名声,担心申采浩在监狱病死会引起朝鲜民众的愤怒,遂散布如果找到有实力的监护者,可以释放的消息。

  朝鲜独立运动者便在申采浩的故乡说服了他的一位远亲富豪,同意收留和监护。

  申采浩表示坚决反对,拒绝出狱。

  1936年2月18日,申采浩因脑溢血病倒。

  他的妻朴慈惠和长子申秀凡接到电报到达旅顺监狱时,申采浩已经不省人事。根据监狱规定,探监时间已过,亲属们只好离开。

  2月21日,申采浩在旅顺监狱病故。他的遗体火化后,送回今韩国安葬。

  论申采浩的民族主义历史史学观及献身民族独立的活动  《大连近代史研究》2010年 朴龙根

  1.申采浩(1880年~1936年),号丹斋、一片丹生、丹生等,笔名无涯生、天禧堂、赤心、燕市梦人等,假名刘孟源、朴铁、柳烟泽等,朝鲜半岛历史学家和独立运动家。韩国和朝鲜皆认为申采浩是伟大的历史学家,主要著作有《历史新读》和《朝鲜上古史》。

  2.事大主义是一种儒家的外交理念,是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略,特指1392年至1895年朝鲜王朝对中国明朝和清朝称臣纳贡的政策。“事大”一词出自《孟子》中的“以小事大”一语。

  3.箕子朝鲜(公元前1122~前194年),根据《史记》《尚书大传》《汉书》等史书,箕子朝鲜是在公元前12世纪到前2世纪期间,由箕子在朝鲜半岛北部创立的政权。

  4.李会荣(1867年~1932年),号友堂,韩国传奇人物、著名的独立运动家和无政府主义者。

 

编辑:jrg
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