吴永发：苏州园林给了建筑师很多启示

　　吴永发，苏州大学金螳螂建筑学院院长，教授，博士生导师，国家一级注册建筑师。

　　兼任中国历史文化名城苏州研究院院长，全国建筑学专业指导委员会委员，中国建筑学会建筑师分会理事，世界华人建筑师协会资深会员，香港注册建筑师协会会员。

　　吴永发1985年从合肥工业大学毕业后留校，曾任合肥工业大学建筑设计研究院副总建筑师、合肥工业大学建筑与艺术学院院长等职。

　　2000年9月到2006年2月在同济大学建筑与城规学院攻读博士研究生，师从戴复东院士，获建筑学博士学位。

　　2008年8月至2009年8月为教育部公派加拿大瑞尔森大学访问学者。

　　长期从事建筑创作、人居环境的教学、设计和研究工作，主持和负责各类研究课题近百项，其作品先后多次荣获国际、国内建筑设计大奖。

　　曾获中国青年建筑师奖、全国建设系统先进工作者、安徽省工程勘察设计大师、江苏省“双创”领军人才、2012年“科学中国人”年度人物等荣誉。

　　当设计师，做建筑理论研究，在高校培养学生……无论具体岗位是什么，吴永发30多年的职业生涯都与“建筑”二字紧密相连，并执着于“可持续建筑的本土化理论与实践”。

　　聊起这份挚爱的事业，他有很多话要说。

　　建筑是我的事业，也是我人生的兴趣爱好

　　苏周刊：您16岁就上了大学，成为一名建筑学专业的学生，毕业后从事专业对口的工作，后来又当了大学老师，进行建筑学研究和教学工作。您和建筑这一行的缘分挺深的。

　　吴永发：我从事建筑30多年了，已经把它作为一份事业而不只是个职业，它也是我人生的兴趣爱好。

　　我上学早，大学毕业时才20岁，和另外几个留校的同学一起，跟随张易生教授一道创办合肥工业大学建筑设计院。虽然参加工作了，但跟着老师做事，感觉自己还是个学生。

　　那时候，我们都比较单纯，老师叫干什么就干什么，踏踏实实地干好。

　　三年后，我们的设计院就拿到了甲级设计资质。

　　那时候，我跟着老师去了海南、深圳、厦门等很多地方，参与了深圳火车站等多个重大项目的规划设计。

　　这都得益于中国改革开放，国内建筑市场很大。我就这么跟着老师学经验、学技术，成长得很快。

　　所谓“三十而立”，在我身上体现得非常明显。

　　30岁前，年轻人一般都很活跃，我也一样，在很多岗位上做过很多事。

　　到1995年，我30岁了，回顾之前10年的工作经历，开始有所反思。

　　那时担任一定的管理工作还有跑项目等，都需要跟方方面面的人打交道，要交际、应酬，但在我内心深处，对这些并不适应，希望回过头来做自己真正感兴趣的事，专心从事建筑创作，尤其是研究型设计。

　　那时也开始更多地考虑社会责任，思考建筑师的职责所在。

　　所以，我毅然决然地抵挡住下海挣钱等各种诱惑，选择相对纯粹地从事建筑创作，很快得到很好的反馈。

　　那一年，我拿到了中国建筑学会颁发的青年建筑师奖，并因为这个契机走入学术界，还被破格晋升为副教授。

　　关于创作，我年轻时总结过这样四句话：激情源于挚爱，感悟流于生活，思想缘自知识，经验出自实践。

　　创作需要激情。

　　有激情，喜欢自己所做的事，才会不怕苦不怕累。我那时有过3天不睡觉的经历，我们团队中甚至有同伴最长9天没有好好地睡过觉。

　　创作离不开感悟，也要有思想即理论基础。

　　创作还要有实践，并从中积累经验。

　　做真正的建筑设计师，不做低等画图匠

　　苏周刊：在建筑设计界耕耘多年并获得不少奖项后，您去了同济大学读博士，读完博士后回到母校合肥工业大学任教。

　　如此选择出于什么样的考虑？

　　吴永发：30岁出头时，我在合肥工业大学建筑设计院当上了副总建筑师，带着自己的团队做了更多的项目，获了很多奖，对自己作为设计师的要求也更高了，觉得不能重复地做很多没有创造性的建筑，希望通过作品来宣扬自己的创作理念和创作思想。

　　我那时的主业是建筑师，也在学校里兼职给学生上课，并参加学术交流，更明确了对自己的要求——做真正的建筑设计师，而不是低等的画图匠。

　　同时，我很重视建筑的文化性。

　　虽然安徽的经济没那么发达，但文化底蕴很深，以徽州文化为研究对象的徽学更是中国三大地方显学之一。

　　徽派建筑是徽州文化体系的一部分。建筑界有一种普遍的看法，建筑一定要有地域性，这种地域性是地方文化的一种本质属性。

　　而且，建筑是有生命并且有个性的，它的个性来自本土的生命张力，与当地文化、自然环境和社会风俗融为一体，它并不单纯是房子的概念。

　　以英文来讲，房子是house，建筑是architecture，两者是不一样的。前者是物质存在，后者与人密切相关，是艺术与技术的结合。

　　由此延伸到遗产保护的领域，我认为能搬走的只是房子，而不是建筑。

　　我不主张无谓的随意搬迁，而是要有机改造。

　　正是意识到人与自然与环境形成有机整体对于建筑的重要性，我后来去了同济大学读博士。

　　我的导师是戴复东院士，我跟着戴先生6年。

　　他的夫人吴庐生女士是国内知名的建筑大师。

　　他俩都是“工作狂”。对他们来说，生活与事业已经融为一体，他们把全部精力都奉献给了建筑事业。

　　从他们身上，我不仅学到了设计的方法，开拓了眼界，更感受到何为建筑师的社会责任。

　　在同龄人中，我的执着精神是比较强的，但与戴院士伉俪等前辈先生相比，逊色很多。

　　在同济深造的那几年中，我对建筑的认识更进一步，逐渐意识到不同的研究方法其实殊途同归。

　　一开始，我的理解不够深入，认为戴先生是从技术出发做建筑研究的，我选择从文化出发，觉得这要高一层次。

　　但其实，戴先生有非常深的传统文化底子，他之所以从技术入手开展研究，是他认为技术是重要的实现手段，他主张“现代骨，传统魂，自然衣”，强调建筑要为现代人服务。

　　他的这些思想对我影响很大，我慢慢地从一味重视文化到把技术与文化相结合来进行建筑学研究，我的博士论文的主题是《地区性建筑创作的技术思想与实践》。

　　读博士可以说是对我此前15年职业建筑师生涯的一种总结，是带着目的地在实践基础上进行理论思索，探索中国建筑的发展方向。

　　博士课程结束后，我选择回母校任教，希望深入研究徽州建筑文化。

　　苏州的人居环境很好，城市环境也适合想做事的人

　　苏周刊：怎样的契机让您来到了苏州？

　　吴永发：我47岁时来到苏州。这是一种缘分。

　　我姓吴，苏州是吴地名城。

　　从专业角度来讲，我长期研究地域建筑文化，历史上，徽州和苏州同属吴越文化圈，从某种程度上可以说徽州文化与苏州文化是一脉相承的。

　　但是，徽州的封闭性比较强，苏州则水网发达，大量物资、信息通过水路流通，是个开放的城市。

　　在一个文化体系下，当然开放的地方更有利于事业发展。

　　而且，两地都是拥有世界遗产的地方，并且都是既有自然遗产，又有文化遗产，这对我这样的研究者来说是非常幸运的事。

　　我本身对苏州这个城市的印象也很好，对苏州的城市品质很欣赏。

　　苏周刊：您最早在什么时候来过苏州？

　　吴永发：1982年，我读大二时第一次来到苏州，是来做实习课程的。

　　那次在苏州待了半个月，去了拙政园、留园、网师园、沧浪亭、环秀山庄还有西园等，整天在园林里画画，体验了古典园林的环境、氛围、文化记忆，感觉很喜欢园林的人文色彩。

　　苏周刊：您来到苏州工作生活有5年多的时间了，这座城市最打动您的是什么？

　　吴永发：苏州的人居环境在国内城市中是很好的。

　　我们研究建筑的目标就是要为人创造好的人居环境。

　　那苏州有这么好的人居环境，有机会为什么不来这里呢？

　　从专业角度说，苏州大学建筑学院是新兴的建筑学院，虽然起步较晚但起点很高，而且发展一定会很快。

　　对于相关专业的学生来说，苏州就是很好的活教材，无论城市、建筑、园林，苏州都很有代表性、典型性。

　　苏州园林就不必说了，苏州古城有2500多年的历史，苏州有非常有特色的建筑群，古的、新的、洋的都有。

　　另外，苏州大学校领导热情的态度也让我很感动。

　　所以，我就毅然决然过来了，来这里拼一拼。

　　现在回过头讲，我一点不后悔这个选择。

　　因为第一，这个环境适合想做事的人。

　　第二，从生活角度讲，苏州是个很好的城市，人居环境真的不错。

　　第三，不管是苏州大学，还是我们学院，这几年都在快速发展，在这个过程中，我们逐渐实现学校制定的发展计划和自己的理念，也得到同行广泛认同，体现了自己的价值。

　　苏州古典园林创造了最好的人居环境

　　苏周刊：您的一些作品融入了苏州园林的元素，您能谈谈苏州园林对您的建筑设计理念的影响吗？

　　吴永发：我们搞建筑创作，有个理念叫“现代建筑本土化，乡土建筑现代化”。

　　在这当中，文化因素很重要。20世纪二三十年代，梁思成、林徽音从美国学成归国，他们要搞现代建筑，后来慢慢发现有问题，转而从事古建筑保护，而且从最基础的测绘、调研做起，编写了《中国建筑史》，留下很多现在已不存在的老房子的珍贵资料，做出了历史性贡献。

　　作为今天的建筑师，不要去计较多做了一栋建筑、少做了一栋建筑，而是要做有价值的建筑。怎么做有价值的建筑？

　　每个人有每个人的方法。对我来说，苏州园林给了我很大启示。

　　第一，苏州古典园林是中国传统建筑的典型代表。它在哲学上符合中国天地人合一的人文思想，因为苏州园林是文人造园，所以这种人文思想表现得很突出。

　　我本人很认可这种思想，觉得这在现代建筑创作中也是值得提倡的。

　　第二，中国园林的一大特点是融入了自然元素，讲究叠山理水、植物造景等，建筑只是造园要素之一。

　　好的建筑理应要与环境有机结合。苏州园林“虽由人作，宛自天开”，很好地反映了建筑与环境的关系，也符合包容的现代建筑精神。现代建筑师可以从中寻找到很多灵感。

　　第三，从环境品质来看，建筑要提供好的人居环境。

　　有山有水的园林就是最好的人居环境。而且，苏州园林过去都是私家宅园，现在成了供人游览的公共空间，变成了一种旅游产品。

　　这方面也给我们很多启示，引发思考。

　　我们学院承办的第十六次建筑与文化国际学术讨论会上，有一个主题就是园林的“阐释与转译”。

　　那我就想，它是否也能“转译”成现代人的居所呢？

　　第四，从苏州园林的实现度可以看出匠人精神。

　　过去，一个园林一做要做好几年，各种细部都很讲究。

　　它的建造过程本身就体现了一种匠人精神，而苏州园林里各种精美的雕刻、家具陈设等，更是体现了香山帮匠人的技艺水平和“苏作”精益求精的精神。这些对现代设计师都有很好的启迪作用。

　　“共享园林”为现代人提供理想居住空间

　　苏周刊：受此启迪，您提出了“共享园林”的概念，它的核心思想是什么？

　　怎么落实到您的建筑作品中？

　　吴永发：我提出“共享园林”的概念，最重要的品质或说是关键词，它是可居住的园林，核心是共享。

　　我想创出一种共享模式，它的基本形态是：独立居住，三五成园，园园相邻，街巷串联。

　　其结果就是，既能享受到苏州园林之美，又兼具徽派园林建筑低层、高密度的特征。

　　在城市用地十分紧张的现状下，像过去那样一户人家就能拥有一个独立园林几乎是不可能的，共享模式则是一种可行的选项，很有现实意义。

　　由此，我在理论和实践方面都进行了长时间的探索。

　　理论方面，我到苏大后带的第一个博士生做的课题就是《16-19世纪苏州与徽州民居建筑文化比较研究》。

　　在实践中，我想把两者的优点结合起来，也做出了实样，第一代产品就是获得“2012年世界华人住宅与住区设计奖”综合大奖第一名的“园中园”。

　　在“园中园”的设计中，我将自然山水景观引入整个大的外部环境，形成一种全新的理想居住模式——建筑三五一组成园；

　　园内通过高墙的界限围合与引导，依地形特征有机组合几户住宅，围合成公共组团的庭院空间，共享邻里之乐；

　　自由丰富的廊道，外墙的漏窗洞门，产生视线的渗透感，构成空间的进深感；

　　园与园的高墙之间，形成一条条蜿蜒曲折的巷弄和“古镇闲地少，巷窄情趣多”的意境。

　　这种以庭院空间为图底的模式，不仅拥有高品质的人居环境，而且建筑密度相对较高，在保证居住环境的同时也满足了现代居住的需求。

　　“园中园”是徽州文化园项目的二期，建好后获得市场肯定，不少著名文化人买了房子住在里面。

　　苏周刊：这相当于一个园林社区。

　　吴永发：是的。过去的苏州园林一户一园，是古代有钱有势有地位的士大夫在城里建的私人园林，它有围墙，是封闭的，建筑密度很低，环境秀美。

　　徽州建筑是聚姓而居，一个村子就是一个家族，空间紧凑，容积率很高。

　　以“共享园林”理念创造的现代园林社区就是将两者相结合的多户组团居住的“园中园”，既有独立小园节约空间，又有大园共享美景。

　　我认为这是现代人最理想的居住空间。

　　升级版的第二代产品现在正在做。希望结合不同地方的环境特点，进行多样性的探索。

　　标志性建筑要让市民产生共鸣、能创造共同记忆

　　苏周刊：作为一名建筑师，您到目前为止最满意的作品是什么？

　　吴永发：虽然作为建筑师我获过不少奖项，但真觉得还没做出最满意的作品。

　　建筑是遗憾的艺术，总是在不满意中再创造、再实现。

　　举个例子来说，在合肥工业大学时，我设计了学校的建筑与艺术馆，花了3年的时间精心去策划与设计，但因为种种原因，实现度不够，结果不如人意。

　　建筑的实现是一个系统工程，需要团队的力量。

　　因此，我觉得还是要培养很好的一线团队。到了苏州之后，我主持创办了苏大建筑设计院。

　　产、学、研结合是高校培养人才的出发点和落脚点，对建筑这样的应用学科来说更是如此。

　　虽然苏大建筑设计院是2014年才成立的，但目前已经拿到建筑设计甲级资质等多个重要资质，拥有近百人的专业团队，我兼任总建筑师。

　　苏周刊：中国很多城市存在“千城一面”的现象，您如何看待这个问题？

　　您觉得建筑师们可以做些什么来改变这种状况？

　　吴永发：“千城一面”也有建筑师的责任。

　　在建筑创作方面，就我个人而言，如果做不好，宁可不做。

　　现在有大量没有文化价值和艺术价值的建筑，我们需要警惕。

　　评定一个建筑的价值有五方面的维度，物质性、社会性、文化性、艺术性和技术性。

　　中国改革开放后，经济社会快速发展，在这个过程中，很多东西从无到有，先要解决“有”的问题。

　　发展中的城市需要面广量大的建筑，很多时候对建筑本身的品质要求就放松了。

　　这是出现“千城一面”现象的原因之一。

　　到了现在，很多人都在反思这种现象，并设法改善。

　　有一些问题与此相关，比如，城市如何对待老建筑，还有一些城市里造了些奇怪的建筑，这些都值得深思。

　　某种程度上讲，建筑是个小城市，城市是个大建筑。

　　现在很多城市都在建标志性建筑。

　　所谓标志性建筑是要有鲜明特点的，数量不能多，如果一个城市到处都有所谓的标志性建筑，那它们其实就算不上标志性建筑了。

　　标志性建筑一定要让市民产生共鸣、能创造共同记忆。