学佛不是为“装逼”

　　　最近突然发现，学佛似乎成为一种很有“逼格”的生活。

　　很多人开始吃素了。

　　只不过，聊着聊着，内容变成哪家素食餐厅环境优雅、菜品精致。

　　跟师兄们见面，往往佛法不是主题，佛串才是——总是会忍不住夸耀，这佛串的材质有多高级，或者是哪位有名的师父赠与的。

　　互相之间都非常客气，畅谈的事情不外是见了哪位师父，给了师父多少供奉，去哪放生了，怎么布施了，哪里的水陆法会多么盛大，相邀而去。

　　家中供奉的佛具愈发精致，都是名家手笔、高级木材。

　　一位好友擅长画佛像，有人花18万邀请她画了一尊佛像，回家供奉。

　　礼佛的香，居然也玩出花了，各种名贵的香，品种、玩法多到我后来都记不住。

　　你别不信，好多师兄真的过着上述这种“佛里佛气”的生活。

　　似乎，学佛跟去高级场所一样，成为彰显自己“逼格”的一件事儿。

　　他们把慈悲狭义理解为一种怜悯；

　　他们把功德变成一种抵罪；

　　他们把修行变成一种高级旅游；

　　他们把佛具变成品味的彰显；

　　他们把学佛变成一种成本不低的生活方式……

　　吃素忘了慈悲，念佛忘了清净，弯腰忘了谦卑，合掌失了恭敬，布施忘了舍弃，信佛忘了无我……

　　对这种人，达摩祖师是怎么说的？

　　梁武帝是信奉宗教的皇帝。见到达摩祖师后，梁武帝对他说：

　　“我广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德？”

　　达摩祖师回答：“并无功德。”

　　梁武帝追问：“为何没有功德？”

　　达摩祖师回答：“你不过干了几件好事，这实际算不了什么功德。”

　　其实在很多人心里，拜佛已经变成一种最划算的生意——点个香，就可以求那么多事情，平安、赚钱、学业有成，等等。

　　他们心里都是在做一个投入产出比的计算——做哪些事情，可以兑换成功德，然后功德可以抵我的业。

　　如此一算，如果可以抵过，我就可以继续造业。

　　讲真，搞得这么辛苦、这么努力，就是为了改变命运。

　　但是，我们是否认真想过，命运到底是靠什么转的？

　　靠诵经来转？

　　靠学佛来转？

　　都不是。

　　确切地说，是靠愿力转的。

　　唯有愿力才能转变业力。

　　所以，学佛必先发愿，发愿服务众生。

　　如果你的心不变，再多外在的形式，也还是为了服务你原来那颗贪欲的心。

　　起心动念不变，你感召的世界也不会有什么变化。

　　所以啊，仅流连于“装逼”和生活方式的学佛是没有任何意义的，不如不做。

　　如果你能做到外表与普通人无二异，内心却以修行者的标准要求自己，那才是真的佛弟子。