完全丧失教育决策参与权的家长该怎么办？
对于小学新入学学生的家长们来说，刚刚过去的半个月绝对谈不上轻松。有家长晒出了开学后自己要为孩子做的事情：
检查数学作业
记录语文作业
了解英语作业
在学校没做完的，要监督补齐
作业要自己批改
要规划一学期的任务
陪孩子做作业，还要买教辅课后做
要陪孩子跳绳，一分钟达到100个以上，要拍视频发给老师
……
然后他们就吐槽：让家长配合的事情一大堆，到底是小孩读书还是我们读书?
对此，很多一线老师的回答是：刚上小学难免紧张，这种节奏会持续一段时间，等孩子养成良好的习惯，孩子和家长都会步入正轨(脑补：过了这一段，你们就习惯了，习惯了……)
语文作业
英语作业
家长吐槽
我家小儿也是今年入学，所以这种“一年级家长综合征”我们也在经历。虽然每所学校要求不尽相同，但家长的慌乱与焦虑并无二致，“家长微信群里消息动辄两三百条”的情况也是有的，所以老师应答各种问题，发出各种通知，也累得够呛。
我想这一届的父母，在这个秋天要面临两种落差：一是从幼儿园到小学的落差。从18世纪开始，西方公众开始接受一位巴黎保健医生哈莱首创的童年分类：0—2岁是一个阶段，3—6岁是一个阶段(称为“相对稳定期”)，从6岁开始，孩子进入“第二儿童期”或称“少年期”。经过两个世纪的发展，现代教育要求6岁前不进行系统的知识教育，而6岁进入小学，学习模式启动，自然要求与幼儿园完全不同。(《西方儿童史》)
第二种落差是“同期对比”，这些70后80后父母当年入学，可没有现在那么繁琐紧迫，父母买个书包文具盒，领了课本，就基本上放手了。那时普遍离家近，连接送都可以免了。晚上少不得吼着陪着做作业，但不必深度介入学习过程。“不都说现在一年级是快乐教育吗?怎么比以前还费劲?”他们一定在心里或群里嘀嘀咕咕。
我们再来看看现实与传统教育的比较。平常人家的私塾就不说了，家长除了交束脩和让渡体罚儿童的权利，能做的事情很少。贵族教育，比如贾宝玉入学是什么样?
宝玉一起床，早有袭人“把书笔文物包好，收拾的停停妥妥，坐在床沿上发闷”，然后伏侍宝玉梳洗。之后是去见母亲、祖母、父亲，接受在家的学前教育。贾政依旧坚持“寒冷教育”，冷嘲热讽，正话反说，他的期望实际包含在众清客相公的劝说中：“今日世兄一去，三二年就可显身成名的了，断不似往年仍作小儿之态了。”
谁跟着宝玉去上学?贾政一声喝，“早进来三四个大汉”，以奶母之子李贵为首。这只是“大仆人”，在学堂外边侍候的，宝玉贴身服侍的还有茗烟、锄药、扫红、墨雨四个小厮。
贾宝玉放学回家，物质方面，起居有丫鬟侍候，开饭有厨房照应，精神方面，祖母母亲疼惜，父亲大声恫吓，薛宝钗史湘云为首的姐妹好言相劝……一家子围着他转。
现在的一年级父母，除了无法跟进学校服侍，必须身兼贾母、贾政、李贵、袭人、薛宝钗、厨师柳家的……其实还不止，因为贾政只管定期抽查功课，并不会每日批改宝玉的作业，更不要说主动买教辅，陪跳绳陪跑步，报口语班足球班钢琴班了。
更重要的是，从贾政到贾母，都是“小孩子家谁不是这么过来的”，教育体制数代之间几无变化，所以他们内心不焦虑，反过来还可以参与教育政策的制定：贾政让李贵“去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。而家塾一年级的功课，又确实简单，“只留下一句七言对联，命学生对了，明日再来上书”——对于学前已经念到第三本《诗经》的贾宝玉来说，真是太容易了。或许塾师贾代儒要照顾“族中子弟有贫穷不能请师者”，启蒙阶段难度从低。
虽然上学的地方是世家家塾，但并不意味着没有风险。主要问题出在代管学中事务的贾瑞身上。贾瑞“最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他，后又附助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿”，这样看来，与近日媒体报道的安徽怀远某小学逼着同学交钱喝尿的副班长，是不是很像?所以才闹出了一场大风波。贾宝玉在这场打架中没吃什么亏，所以没有惊动荣国府。试想如果宝玉或秦钟受了精神或身体伤害，贾代儒贾瑞当得住贾府老太太雷霆一怒否?
将今日之一年级，比拟贾宝玉的入学，“全家围着孩子转”与“照顾得无微不至”是相同的，甚至现在尤有过之。
而很重要的差异，在于今之家长，已经完全丧失了教育的决策参与权，老师更像贾代儒与贾政的混合体，负责教授、管理与审核评估，而家长的心理地位，更像李贵和袭人。李贵怕贾政斥骂，只好去央求宝玉：“哥儿听见了不曾?可先要揭我们的皮呢!人家的奴才跟主子赚些好体面，我们这等奴才白陪着挨打受骂的。从此后也可怜见些才好。”
有了家长微信群之后，老师与家长的单独沟通变得稀少(成本也太高)，各家孩子事无巨细，都暴露在所有家长的眼皮底下，自家孩子能不能“赚些好体面”，同样是一年级家长焦虑的源头，特别怕老师在微信群里点名，东西没带，早读迟到，上课讲话，只好没口子地道歉道谢。
袭人是典型的快乐教育派，虽说也认同“读书是极好的事，不然就潦倒一辈子”，但她细细叮咛宝玉的话是：“只是念书的时节想着书，不念的时节想着家些。别和他们一处顽闹，碰见老爷不是顽的。虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。”不过，工课少不少，她说了不算，宝玉说了也不算。
相比之下，贾母当然比袭人位高权重，她更像家长里的反抗派，虽然拗不过男性学校教育的传统体制，但她经常打发人去告诉塾师，宝玉身子不爽之类，把心爱的孙子留在家里享福。如果她活在今日，没准儿就奉行“在家教育”了。
自己的孩子，前面六年都是自己说了算，猛然间就完全丧失了教育决策权，只能跟着学校的指挥棒转，相信有不少的一年级家长都有一种私企被人收购了的感觉。这一点，教育界也在反思。上海某民办名校校长李海林当过教育局官员，也曾是上海师范大学教育学教授，他在《我想做什么?》一文中，提出“办一所适应孩子的学校”：
我曾实地考察、研究过美国的学校，我发现中美教育最大的不同(也就是中美学校最大的差距)是学校的工作机制。中国学校的工作机制是：我准备好了这一切，学生来了，“按规矩来，照标准做”。美国学校的工作机制是：我准备好了这一切，学生来了，“你想做什么，请你选”。比方学校课程，分成很多类型，学生可以自由选择，自由组合自己的课表，这就是美国学生每人一张课表的来源。“所有学生一张课表”和“每个学生各有一张课表”，这完全是两所本质不同的学校。(《教师月刊》2016年第8期)
美国学校是不是都能做到“每个学生各有一张课表”，我不敢说。不过这是一种让人向往的境界。据我观察，一切跟着学校指挥棒转，不同家庭父母的接受度并不相同。近年“幼小衔接”成为如火如荼的产业，而“在家教育”也获得了许多家长的认同，正反映出对教育权的重视程度不同，对“独立教育”或“慢教育”的看法也有差异。
法国学者阿利埃斯在《儿童的世纪》一书中研究了“两种儿童观念的诞生和发展”，一种视儿童为“溺爱对象”，在5—7岁之前，逗他们玩，疼爱他们，随心所欲，不考虑他们的道德问题与教育问题。而一旦进入学校，“不经过渡就融入成人世界中”。
当下中国从幼儿园到小学的落差，带有这种儿童观的色彩，幼儿园放任自流，小学一年级的知识教育来得太猛太复杂，对此无可选择又很焦虑的家长，就只好提前在幼儿园阶段进行知识教育，反过来又加速了小学的知识跃进。
总是听说城里的“名校”，一年级老师已经默认刚入学的孩子已经会100个英语单词、100个汉字，会做加减运算，等等，这就好像贾代儒默认所有贾家弟子入学前都知道“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”，坚持不在孩子6岁前进行知识教育的父母，上了一年级就会倍感艰辛。
另一种儿童观念在古代只属于少数人。他们意识到儿童身上的“纯真和软弱”，同时也意识到了成人的责任：一方面要保存人的纯真，另一方面要给软弱增加武装。当下的中国小学一年级，特别重视“增加武装”，语数英体全面开火，还要加上集体生活的规训。
我家小儿上了半个月一年级，对那些比他小的尚未入学的玩伴，突然变得严厉起来，时时大声喝斥。问他为什么这样，他理直气壮地说：我在帮他们提前适应一年级，然后转向小伙伴：“你以为上了小学，老师不会这样批评你吗?”我们无语之余，只好劝他还是要照顾难得的童年友谊，“毕竟你不是老师”。
大家知道，我并不认为自己比经验丰富的教师更懂教育，我只是属于那种喜欢慢慢来不焦虑的家长，属于那种不想整个生活都以孩子为中心的父母。而且，我相信，虽然人类有意识地教育儿童已有上千年历史，现代儿童教育也发展了两百年，但如何调整儿童教育的普适性与个体性方面，还有很多的空间可以探索……不说了，今天小儿的英语认读和画图日记还没有完成。