阳姓或与欧阳同源？

        阳yáng姓氏分布
　　  山东境内，潍坊一带有少量阳姓人居住。全国范围北京、重庆、四川、湖南、湖北、贵州、河南等地有阳姓人分布。

        同姓名人
　　  阳货（生卒年代待考）：名虎，字货，春秋时鲁国人。鲁国大夫季平子的家臣，季氏曾几代掌握鲁国朝政，而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，专权管理鲁国的政事。后来与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。
　　  阳尼（生卒年代待考）：字景文，北魏无终人，少好学，博通群籍，征拜秘书著作郎。阳尼一生著书数千卷，所造《字释》数十篇，未就而卒。
       阳姓或与欧阳同源？
　　  一提到“阴”、“阳”，人们首先联想到周易。“阴”、“阳”作为古代的哲学概念，源自古代华夏民族的自然观，古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物都与这两个概念密切相关。
　　  阴、阳也是两个有着悠久历史的中华姓氏，除汉族以外，满、回、侗、土家、布依等少数族中也都有阳姓人。“阴”姓在宋版百家姓里仅排位第283，而“阳”字仅作为复姓“欧阳”出现在其中，单姓“阳”在百家姓里无迹可寻。有人以为“阳”在其中位列500位后，事实上是把复姓欧阳“误读”了。另外，在阳姓群里也有阳姓人提出姓氏和复姓欧阳同属一姓，但目前尚缺少可以作为旁证的资料。
　　  “阳光”、“阳春”等人们熟悉的词汇也成为颇受阳姓人青睐的名字。
        阳姓多与山东有缘
　　尽管阳姓人现在在山东为数甚少，但这却是一个和山东极有渊源的姓氏。
　　首先，历史上曾有一个阳国，一说出现在春秋时期，位置在山东沂水县西南一带；另一说出现在东周时期，位置在今天山东青州东南一带与当时的齐国毗邻。其次，阳姓的郡望也和山东有缘，阳都是汉代的一个县名，曾隶属徐州琅琊郡，其故城遗址在山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带，随着汉朝的消亡阳都也被废。另外， 春秋时期鲁国的名人阳货曾被分封于阳关，而这个阳关就在今天的泰安南部。
　　阳青松现居四川内江威远县阳家坝，祖籍湖北孝感。据他介绍，在阳家坝85%以上的村民都姓阳，上下共有五辈共千余人。“关于这个姓氏我也了解不多，听老人讲明末清初的时候，四川一带因为历经战争和天灾，人烟稀少。政府大推行‘湖广填四川’政策，性质有点类似山西洪洞大槐树的大迁徙。祖先就从湖北迁来这边（四川）了。”现居四川南充的阳林伟也认可青松的这一说法。
　　据阳青松介绍，阳姓人现在多分布在南方地区，但作为姓氏却可能发源自山东。“我曾去过陕西黄陵，在那里看到过一本阳姓族谱，因为很多年了，所以记不太清楚。好像说姓氏发源于周朝的山东，属于赐姓。”
        源于2500多年前的周朝
　　关于阳姓的来源说法比较繁杂，其中影响较大的一支被认为源于东周，属于以国名为姓氏，即阳青松在陕西黄陵阳姓家谱中所看到的。
　　大约2500多年前的周景王时期，阳国是一个与齐国接壤的小诸侯国，据逄振镐所著《山东古国与姓氏》一书记载，“阳国，本商氏后国，侯爵，御姓，或云姬姓。故地在今山东省沂水县西南之阳都城。”后来齐国吞并了阳国，齐国人入迁阳国。后世子孙为了缅怀故国遂以国名作为自己姓氏，阳姓由此而生。这在《春秋·闵公二年》、《通志·氏族略·以国为氏》等文献中都有所记载。其中有些还提到了阳姓属于皇帝御赐之姓，印证了阳青松的说法。
　　同样认为姓氏源自东周周景王时期，另一说法则特别提到了周景王儿子——樊。据《广韵》记载，东周时，周景王姬贵封其少子樊于阳邑，位置在今河南省济源县一带，世称阳樊。东周末年，为了躲避战乱，阳樊奔逃至燕，并以自己原来的封邑作为姓氏，形成了为阳姓的另一支。因此，现在很多阳姓人尊奉阳樊为自己的得姓始祖。
        改姓自鲜卑族莫胡卢氏
　　另有一种独立的说法，认为阳姓源于鲜卑族，出自北魏莫胡卢氏，属于汉化改姓为氏。
　　西晋末年，拓跋猗卢受封为代王，后来他的曾孙拓跋珪改国号为魏，迁都代郡平城，是为北魏。故后世或以“代北”指称北魏，所以有些地方也称“北魏莫胡卢氏”为“代北莫胡卢氏”。
　　北魏孝文帝拓跋宏是北魏献文帝拓跋弘的长子，历史上著名的改革家。公元471年，献文帝把皇位让给了年仅5岁的拓跋宏，年幼的拓跋宏由祖母抚养并代为摄政。汉化运动是孝文帝开始独立执政以后值得称道的一项政绩，并对后世产生了深远的影响。他在统一北方以后，大胆的实行汉化运动，其主要的内容有迁都、改革官制、禁止胡语、胡服、改鲜卑姓为汉姓、禁止同族通婚、礼乐刑法等六方面进行汉化改革。他把彻底的汉化政策当成一生最重要的事业，谁敢阻拦，就得遭到最无情的惩罚。他的亲生儿子、十五岁的太子拓拔恂就是因违抗父亲的汉化政策而送了命。
　　公元496年，他身先示范，率先将自己的拓跋姓氏改为元姓，并将北魏太祖以来鲜卑族的重大姓氏都改为汉姓，鲜卑族传统姓氏莫胡卢氏改为阳姓即发生在这一时期。