网上祭祀文化解读
在国人传统的观念里，清明节就是要扶老携幼，熙熙攘攘地去墓地凭吊，以“尽思时之敬” 。但是，随着时代的不断变化发展，人们的观念也在随之改变，过去倾城出郊，四野如市的场景越来越难见到——当年轻人加入“队伍”，传统的清明祭祀习俗开始通过网络虚拟的环境来呈现和表达。
但针对这个流传了一千多年的中国传统习俗，简单的赋予“互联网+”的方式被改变，是创新还是忘本?有人表示诧异和反对，有人则推崇和倡导，而我们，试图呈现出这种“新貌”。
网络祭祀“编年史”
没有无缘无故的“变”!
互联网化的清明活动，又被成为网络祭祀，在国内源起于2000年，第一家网络祭祀网站上线。
其创始人说，这个想法是源于一个关于“生命不朽”的设想：“如果一个人能够一直被人们记忆，那么他的生命就得到了延续。而互联网的永续性和跨越时空正好可以完成这项工作。”但在当时，在大众市场中，网络祭祀并未被普遍接受。
不过后来接连发生了张国荣事件、汶川地震事件等，让更多的人开始认识并使用这种方式对公众人物和事件表达追思。
此后，鉴于网上祭祀方式的环保等优点，国家也开始号召大众采用这种祭祀方式。在这种背景下，相关平台开始大规模出现——到2003年，此类网站平台已经达到了300多家。
2006年左右，国家民政部门正式发文倡导这种模式，随之各省的殡葬服务中心也相继推出这种服务——发展到2010年，这样的网站平台已经达到了1000家。
如今，网络祭祀平台大大小小数量几乎达到了上万。这些平台借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑、手机上，方便了人们随时随地思念己逝亲人。从科学的角度看，它不悖于传统思亲方式，只是在传统思亲方式的继承与延伸。
鼠标下的“哀思”
@一颗糖：我觉得扫墓还是自己亲自到墓前的好……除了对祖先的祭奠，亲戚也会从各个地方赶回来一起祭祖，感觉很团结呀，祖先看到也应该很开心吧。
@ZBN：祭拜祖先虽然是精神上的寄托，但网络祭奠总归太过于平淡。个人认为还是根据情况而定，条件允许的，最好还是亲自到坟前祭祀。
@小羊上山：上坟扫墓抱怨交通拥挤和不低碳，那出去旅游怎么就不说拥挤了?还是心不够诚吧。
@深圳特区报：【慎终追远，重在心意】传统祭奠方式已传承数千年，对各种祭奠的新形式，公众有一个接受、适应的过程。缅怀先祖，慎终追远，重在心意。无心的话，什么形式都只是形式而已。网络祭奠，适合因各种现实条件所限而无法亲自到先人墓前祭扫的人。而网络祭奠也待规范。
对网络祭祀的看法，大众各执一词。
山东大学社会学教授王忠武表示这个形式符合社会节奏：“祭奠先人关键的是心情，是孝心，不必拘泥于祭奠形式，在现在这个讲求效率、速度的社会中，很多人是没有条件返回家乡祭奠的，所以网络灵堂就为大家提供了一个简单方便的平台。”
但还是有一部分人表示很难理解，能付诸实际行动也较少。去年清明节，南都联合大粤网进行了一番调查，显示有接近50%的人支持网上祭祀或鲜花祭祀。但在实际的清明节中，却有超过八成网友选用的是放鞭炮、烧纸钱等传统祭祀方式——不能“身体力行”是很多人不支持这种方式的主要原因——在许多人看来，清明扫墓文化是一种历史文化传统，主要是通过扫墓来达到怀念先祖的目的，一般所有祭奠都需要亲人亲自到达现场。而如果花钱请人代为扫墓或者在网上点两下鼠标聊表思念，则流于形式，完全丧失了祭扫的意义。
这是一种对于“仪式感”的追求。显然，即使到了互联网发展环境相对成熟的今天，网上祭祀仍旧被看做是一个新事物。即使年轻人认为这种行为环保、便捷，但要挑战数千年历史传承的传统祭祀方式，显然还需要有一个过程。
止步于模式创新远不够
目前出现的“网络祭祀”模式大致可以分为三类：
一是纯平台类
——常见的网络祭祀平台都是围绕网上建馆，扩展到族谱、宗祠、园区与纪念馆的聚合模式。相比较此前，更多地是在服务类型上进行扩充。
二是实体扩张类
——一些实体公墓，也会通过官网开设网上陵园纪念区，提供网络祭祀的服务。
三是“互联网+”类
——如3D网络祭扫、二维码祭扫、请人代扫O2O模式等。
结语：网上祭祀，也当行有“三思”。
“网上祭祀”利用网络空间把传统的祭扫活动虚拟化，并加入了更加人性化的寄语和留言，不仅体现了文明祭祀、环保祭祀的理念，同时也为远在异乡或是因工作忙而抽不出时间上坟的人们提供了较为便捷的祭扫方式。“网上祭祀”活动便捷又实惠，已让越来越多的人主动参与进来。网上祭祀热度渐增固然是好，不过，对于祭拜先烈仅有热度是远远不够的，祭而不“思”仍是罔，没有丝毫意义。
寻根谒祖思感恩。网上祭祀祖宗先烈，虽然不是亲临墓前祭拜，但其内涵却与亲临祭拜无异，也是在倡导慎终追远、敦邻睦族的孝亲传统和感恩文化，最根本的目的也是让后人怀记先人，感恩先人，不忘先人之恩泽。人之身体发肤，家风文化，均源于祖辈世代相接，祖宗是家之根，也是人之根，没有祖辈就不会有我们，因此此恩不可忘。我们今天之幸福是无数革命先烈以命相博，用无数鲜血与泪水换取而来，饮水要思源，此恩亦不可忘。清明祭祀寻根谒祖，就是要慎终追远怀记先人，知其恩泽以图报。清明以流传千年的祭祀传统，就是在提醒当代人要在追思中学习感恩，这也正是建设道德文明之迫切需求。寻根谒祖思感恩，唯如此方能在网上祭祀中求得心灵之平安，让感恩美德世代传接。
忆事继志思信念。法国著名作家雨果有言，“每一块墓碑下，都是一部长篇小说”。其实，不只是墓碑，任何一位先烈也都是一部长篇小说。这些长篇小说饱含人间冷暖、喜怒哀乐。能让我们看到勤劳与善良，勇敢与智慧，也能让我们看到何为坚贞不屈，何是昂扬斗志，何叫做打不垮的钢铁意志。网上祭祀祖宗先烈，并非是做一个简单的键盘侠充数，更为重要的还在于“慎终追远”、“继志述事”。重温先烈故事，继承先人遗志，弘扬先烈品质，借先人之功绩思自己之信念，这才是网上祭祀之意义所在。
拜祭传道思责任。古人有云，“慎终追远，民德归厚”，正确的祭祀之礼能积极引导现代精神趋向。今天我们的祭祀活动，无论是墓前祭扫还是网上祭祀，做好了，都会有效营造祭祖敬宗、尊老敬老的社会风尚和和美景象，这在构建和谐社会，加强精神文明建设的今天，无疑都是重重的一笔。先烈们用辛勤为我们今天的幸福生活奠定了基础，因为我们曾是他们的责任。今天，我们缅怀先烈，也应当将此责任传承，也为我们的后代负责，这就是最基本的“道”。拜祭传道，思清责任，这样的祭祀更有意义。
网上祭祀，只是形式不同而已，其内涵与亲临墓前是一致的。祭祀重形式更要重内涵挖掘，祭而不思则为“罔”。思感恩、思信念、思责任，行有此“三思”，网上祭祀才更具价值，与新时代合拍。