西湖：“天人合一”的完美体现

　　杭州西湖文化景观由西湖及三面环绕的群山组成。自公元9世纪以来，西湖的湖光山色就引得无数文人骚客、艺术大师吟咏兴叹、泼墨挥毫。景区内庙宇、宝塔、亭台、园林不胜枚举，其间点缀着花草树木、岸堤道路、人工岛屿。

　　这些景观为江南的杭州城西部增添了无限美景。数百年来，西湖景区对中国其他地区乃至日本和韩国的园林设计都产生了影响，在景观营造的文化传统中，西湖是对“天人合一”这一理想境界的最佳诠释。

　　西湖三面由“云山”环绕，另一面是杭州城。自唐朝起，它的美就为文人及艺术大师所称颂。为了美化西湖，西湖的岛屿、堤岸及山丘的矮坡进行了“改良”，增添了许多庙宇、宝塔、亭台、园林，其间点缀着花草树木，与自然美景融为一体。

　　西湖的主要人工建筑元素“两堤三岛”建于公元9～12世纪，以湖中清出的淤泥堆筑而成。自南宋起，“西湖十景”被认为是“天人合一”最理想、最经典的景观体现。

　　西湖这一文化景观的杰出范例将唐宋文人学者阐述的中国景观美学的理想表现无遗，对中国及周边各国的园林设计有着深远的影响，其湖泊及其堤岸道路均模仿西湖的和谐美景。西湖文化的关键点仍然能够激发人们“寄情山水”的情怀。

　　自杭州城远眺，这一广大的景观园林四周为青山环绕，视觉边界清晰分明。经改良的西湖景观反映了从印度传入中国的佛教思想，如“佛教的平和”和“风景如画”，进而也极大地影响了东亚地区的景观设计。其堤、岛、桥、寺、塔和风格鲜明的景色在中国各地和日本被广为效仿，尤其是北京的颐和园。“西湖十景”的设计理念在整个中国流传了7个世纪，并在16世纪朝鲜文人造访西湖后传到朝鲜半岛。

　　西湖景观是一种独特文化传统的杰出见证，这一传统旨在对景观进行不断完善，从而创造出系列“画幅”，用以展现人与自然的完美融合。这一传统在唐宋两代得到了发展，并流传至今。“改良的”西湖及其背衬青山，怀抱堤、岛、桥、园、塔、寺的独特布局，可以看作反映这种传统的突出实体。

　　唐宋时期，改良景观由画家为景观作画、由诗人为景观题名，这一彰显“天人合一”的文化在西湖景观及其岛、堤、寺、塔和特色植物上得到完美体现。这一传统价值观在西湖延续了7个世纪，并且传播到中国各地及日本、朝鲜，使其具有突出的重要性。