家谱知识

四川新闻网遂宁2月13日讯（记者 赵权军） “薛氏，又称三凤氏，源于《幼学》兄弟篇的佳句:荀氏兄弟得八龙之佳誉，河东伯仲有三凤之美名。”这是蓬溪县客家文化传人薛恒渊于14年前撰写《薛氏家谱》时写的开篇语。 2月12日，当73岁的老人薛恒渊接受四川新闻网记者采访时，用缓慢的语速，字正腔圆的念出薛家祖训：立志创业，耕读为本。礼义传家，忠厚德仁。敬宗睦族，团结精诚。尊师重教，读书育人。勤俭持家，和睦近邻。遵纪守法，公私分明。 　农民爱收藏旧书在家自建“图书馆” 薛恒渊，家住蓬溪县赤城镇，是蓬溪县家谱收藏研究中心副主任，专为他人撰写祖宗家谱。但该名老人的职业是一名农民，并不是职业写手。...查看全文

　　在过去家谱被压在箱底秘而不示，只流传于家族内部，世系上的虚构也罢，人物事迹上的造作也罢，这只要族人认可就行。我想现在随着时代的变迁，观念的更新，家谱“以补正史之不足”的功能日益凸显。它不但是一部人类生命繁衍史，更应该是一部如实反应基层百姓生活史实的百科全书。查看全文

　　一、谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。 　　二、谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 　　三、谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，...查看全文

　　中国家谱，于今人又什么价值?这是值得探讨的问题。从存留至今的家谱疑信相渗、精华与糟粕同在现状来看，家谱对今人具有以下两方面价值。查看全文

　　家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，若从人与群体联系观念形成的角度考察，起源相当久远。现在人类学研究的成果已经表明：在人类进入文明社会以前，血缘关系是人类群体最初、也是最重要的纽带。人类最初出现的群体是“榛榛狉狉、群居袭处”的原始群，此时但知其母，不知其父，纯是浑然之群。按照古人类研究得出的结论：在人类存在的三百多万年历史中，约有二百九十万年是处在原始群时期，到了距今十多万年时才开始产生氏族制度。浑然的原始群，开始分为若干小群，而且演进愈深，分析愈细，辨别亲疏的族群观念也随之产生，“故人之相仁遇也，始于知生我之母。知有母，则知有与我同母之人焉。由此而推之，则知有母之母焉;又知与有母同母之人焉。亲族之关系，盖由此而昉也。”这也就是后来作为家谱核心和基本内容世系的萌芽。查看全文

　　序是图书不可或缺的重要组成部分，古往今来，凡书皆有序。序，主要记载作者之意，作序者向读者表达著书的意图、评价和宗旨。汉代孔安国曾说：“序者，所以叙作者之意也。”(朱师辙《清史述闻·卷十六·丛录二》)家谱同其他著作一样也有序，置于正文前面。序的类型分三类：一是自序，即作者或编著者写的;二是他序，即请他人写的;三是代序，即用一篇文章代替。家谱序言，多为自序、他序两种。宋代欧阳修、苏洵既自编家谱，又为自编家谱作序。他序的也很多，为了提高家谱的荣誉和地位，不少家谱往往请名人、政界要人作序。宋代的文天祥，明代的张居正，清代的赵翼、张廷玉、丘逢甲，民国的汤寿潜、段祺瑞、徐世昌等就为他人家谱作序。现代新修家谱也有请名人作序的。如著名作家谢冰心就为其家乡《横岭谢氏族谱》作序。家谱序言数量，清、民国时期为最多，其次是明代，再次是元代。查看全文

　　资料是家谱的基础和先决条件。一部好的家谱应该是一部朴实的资料的科学汇编，成为能用于当今，传于后世的精神财富。资料性决定了资料在家谱中具有重要地位。编修新家谱必须占有丰富的资料，以起到内容完备，资料翔实，为社会主义建设提供多方面的服务。重视资料的搜集，古今中外，都有许多典型的例子。例如马克思写《资本论》就是搜集和研究了大量资料而成的，成为指导革命的不朽的经典著作。恩格斯写《自然辩证法》，拟写了搜集资料计划。我国汉代司马迁的《史记》，也是在搜集、占有大量史料的基础上编写而成。查看全文

　　任何一种著作都有一定的思想倾向，都是在一定的思想的指导下撰写而成的，家谱是史类著作，属于历史文化范畴，必然具有鲜明的思想倾向。旧谱的指导思想是“三纲五常” 的伦理道德和天人感应的唯心主义史观。社会主义时期的家谱是综合性著作，涉及社会政治、经济、文化艺术、历史、天文、地理、人物轶事、伦理道理、地方风俗的各个方面，必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，这是新家谱的灵魂。离开和违背了这个灵魂编修出来的家谱就会失败。查看全文

　　任何事物都是内容和形式的统一体，只有内容而无形式，或只有形式而无内容的事物是不存在的，内容和形式是对立的收一。内容决定形式，形式依赖内容，有什么样的内容就有什么样与之相适应的形式，内容的发展决定着形式或迟或早总要发生变化，一定的形式只有在一定内容的基础上，适合一定内容的需要，它才会产生或出现。查看全文

　　家谱已经有数千年的发展历史，家谱的体例不是一成不变的，随着社会的进步和发展而发展。家谱在初创时期，只有单一的世系和人名，经过魏晋南北朝、隋唐两个高峰期后，到宋代，家谱体例基本定型，就是“苏欧体例”，到明清时期，进入成熟期，家谱体例更加完善。查看全文