台湾古建专家遍访大陆20余省：从古建筑中汲取营养

    上世纪80年代起，沿着梁思成的足迹，台湾古建筑研究学者李乾朗来到大陆勘察传统建筑，足迹遍及20余个省份。
    对他来说，中国古建筑是“儒释道”，是“中国山水画”，也是他与大陆同好结为挚友的“共同语言”。
    应福建省建筑设计研究院有限公司青年建筑师工作委员会之邀，李乾朗近日在福州开讲“从设计观点看中国古建筑”。
    一席演讲中，李乾朗鼓励两岸青年设计师从传统汲取灵感和经验，复兴中华优秀传统建筑文化
    “我们要赢得别人对中国的尊重，就在于文化，文化的载体正是建筑、环境、都市风貌等等。”李乾朗说。
    李乾朗说，虽然古人关于建筑的专著并不多，今人仍可自诸子百家的杂记笔记小说诗词里，钩沉中国建筑理论；而从设计角度看古建筑，无不见儒家的仰天俯地、左昭右穆，以及道家的大象无形之美。

    在接受中新社记者采访时，李乾朗娓娓道来他对中国古建筑的观感：紫禁城、晋祠中，护城河一带曲水以水流的时间感，带来“气”的循环；苏州拙政园里自由延伸的小径，依山而建的武当山道观，无不体现天、人、地的道家关系。
    李乾朗认为，沿“丝路”传入的佛教在中土的本土化过程，也在寺庙建构上得到呈现。
    比如，四面佛从核对称的建筑特点，演变为建山门、天王殿的寺庙布局，呈现儒家的轴对称理念，而修风水池、照壁，则融合了道家理念。
    在李乾朗看来，西方建筑追求理性，“用圆规和三角板制图”，其空间呈几何形布局，“显示出西方对于外在自然的控制欲比较强”；至现代则跳脱精密规矩束缚，意识到房屋也是自由形体，出现自由雕像主义作品。
    而与其互鉴的是，中国以“方”与“圆”的交织，呈现中国人“顺其自然”的宇宙观。
    他向记者重点描述一座重檐飞角的殿堂，以凹圆形为屋顶，雨水自屋檐如瀑布倾落，“就是一幅最美的山间跌瀑图。”
    李乾朗表示，中国古建筑还深具传统书画之美。如北方建筑之如“隶书”的庄重，南方建筑之如“楷书”的轻盈；如江南五山十刹的佛寺建筑形式具有草书之奔放，讲究呼应与对比，而江南民居及园林则反映自然野趣，屋脊显露笔锋一般的峥嵘。
    李乾朗认为，古代建筑对四时的感知、形式美感的讲究、公共空间与私密性的处理，都值得今天两岸借鉴。“当代设计师应与古代建筑形神相通，把古代文化遗产当宝库，从中获取营养。”