《水浒传》里为什么有苏州方言？

　　《水浒传》水浒传之所以了不起，是因为它是四大名著当中唯一一部古白话文著作。

　　古白话文跟如今的白话文不完全不一样，听起来很多词汇，让人觉得很夹生。但是很多情节用苏州方言读起来，那就顺畅多了,盐城、兴化一代的苏北人笑而不语。

　　比如“史进又不肯务农，只要寻人使家生，较量枪棒”（第二回）。

　　其中“家生”是典型的苏州话，这个词本身有赖以生存的武器或者器具以及本领的意思。苏州话说被人打了，就叫“吃家生”；表示吃饭家伙，叫“吃饭家生”。

　　盐城话的在这里面的对应的词叫“家活”，发音“噶胡”。其实这个本身也是吴语的因素，“家生”和“家活”表达的都是“一家靠这个来生存的意思。

　　再比如“又做这等短命促掐的事”（第四十一回）。

　　其中“促掐”就是“促狭”的意思，表示气量狭窄、刁钻。但是因为吴方言的发音因素，“掐”其实发“客”音。这个词汇在盐城话里是一样的，不过是发的“看”音。

　　诸如此类，不胜枚举。之所以出现这种情况，最主要的原因在于元末明初的时候，从苏州到苏北进行过大规模的人口迁徙。苏北一带的江北官话，曾经被吴方言彻底改造过。

　　先是很多跟着张士诚一起创业的人从苏北苦寒之地搬到了苏州，后来明朝初年持续几十年的“洪武赶散”，大量的苏（苏州）松（松江，指上海）世家又搬到了苏北的苦寒之地。就好像近代很多苏北人坐小船又去了上海，如今上海的第二方言恰恰就是盐城话。

　　施耐庵当时正经历过那个关键时期。施耐庵创作水浒传的三个关键地点，分别为苏州阊门施家桥、江阴祝塘镇、白驹场（现在属于盐城大丰区，在那个年代属于兴化），而这三个创作区域，都不同程度地受到了吴方言的影响。

　　施耐庵并没有把《水浒传》写完，甚至施耐庵写的《水浒传》之前也不叫《水浒传》，而是叫《江湖豪客传》。

　　后半部分截然不同的写作手法，以及立意主旨完全体现了罗贯中的忠君爱国、豪华阵容、大场面风格，但是与施耐庵的行文风格和要体现的主旨完全是两码事。

　　然而金圣叹腰斩《水浒传》，恰恰是充分的肯定了施耐庵的写作。而施耐庵写作之所以得到大家的喜欢和认可，那完全是因为行文里，充满了大量的生活化的语境和场景。而这一点吴方言功不可没。