祖孙三代前仆后继编写莱阳《盖氏族谱》
“吾家始祖讳演者，初居凤翥山阴，迨后所生日繁，而左右村落，率多盖氏子姓，讵非同源共流根固枝茂者舆？但所居异里税皆各输，盖氏一族散处十甲者，多经年不接矣，我父宾阶公，每引为己憾。”
——盖兆生
一、爷爷盖範
北屋三支，十四世，后期主要生活在清朝的顺治年间。
莱阳盖氏範公，在清朝顺治乙未（十二年 1655年）中取进士后，（于1658年）向族人宣布，“待我任后必聚同族合集一谱，使宗辩支明，百世永赖焉，百世永赖焉。”。
顺治己亥（十六年 1659年）赴任福建省建宁府建阳县知县途中病逝，“且不得有以睦吾族，修谱之说，竟成虚语矣。”夙愿未能得以实现。
二、儿子盖兆生
北屋三支，十五世，主要生活在清朝的康熙年间。
範公的四子兆生公继承父亲的遗愿，开始了前期准备，继续收集整理牌位、谱轴资料，由于康熙四十年（1701年）随着保甲制度的调整改变“分劈各甲当差，支散宗离，如复无谱以统之，则日远情疏，将一本之亲不明，同源之谊弗笃，其何以慰我父于九泉耶。
今不揣愚昧，意欲总修一谱，各藏一册，虽世远年久，派分支番，而展卷一览，百世同源，亲睦之意有不悠然兴者乎！
何次第未析，而精神已耗，年踰六旬，志为病阻，姑约略辑之，仲子濂其襄厥事无违。”
兆生公从父亲去世后，就一直围绕族谱开展工作，到六十余岁去世为止也尚未完全理清头绪，可见纂修族谱之路的困苦艰难。
三、孙子盖濂
北屋三支，十六世，主要生活在清朝的康熙、雍正年间。
兆生公的次子濂公再次接过父亲的接力棒，直到“雍正改元（1723年）之旦，余诣南楼谒神主，幸睹族祖盛贤公北五支草册一卷，虽虫鼠凋残，而徵诸谱轴，先世支序颇详明不紊，设使南五支属有一留心统绪者，手录一册，位次秩然，讵不更令宗支不墜，而余小子得籍手成事，可以稍慰吾父之望，而并可少继吾祖之志乎，而惜乎其竟无也。
用是收传轴、拾故本、询黄发、征疑信，遂稽而遂志之，自故里以至徙居，共计百有余村，村村而考其端委，由始祖以迄曾玄，合算一十九世，世世而穷其源流，至支派之缺失者，亦不敢遗之谱外，而列诸篇末，以俟异日考证详明再为续入，其流寓异县託诸传闻者，虽不能详，亦志所知而已矣。
今纂修既成，胞弟欲捐金镌诸木，以传来兹，夫何此议方兴，而吾胞弟又亡，意者物成有时乎！
更望世世子孙续而补之，无替前人之诒烈，斯为大幸也。”
雍正本《盖氏族谱》的整个编写过程历经祖孙三代的前仆后继，靠着挖山不止的精神和坚强的毅力，在经历了清朝的顺治、康熙、雍正三个王朝，历时70多年终于得以完成。
族谱，延续了历史。
族谱，延续了生命。
族谱，这里是平民百姓的精神家园。
範公、兆生公、濂公他们的历史作为功德无量，功绩永垂不朽。