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湘潭马氏:功成邯郸,望出扶风

2020年9月14日
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  马氏祖源,《通志·氏族略》云,马氏即马服氏,嬴姓,伯益之后,赵奢封马服君,因以为氏。

  秦灭赵,奢子孙迁居咸阳……在当代《百家姓》中,马姓位列第13位,人口约有1400万。

  而在湘潭,马氏后人约有10万人,在2006年湘潭县姓氏人口统计中排名第14位。

  按迁潭始祖划分,湘潭马氏后人大抵可以分为湖田马氏、林塘马氏和花石马氏。

  湘潭湖田马氏 繁衍后人最多

  据《元和姓纂》记载:马氏出自嬴姓,是上古时期颛顼帝裔伯益的后人,史称,伯益生有两个儿子,大儿子名大廉,其子孙造父为周穆王的驾车大夫,因平定徐偃之乱有功,被封于赵城,称为赵氏。

  赵氏后人后来建立了春秋时的赵国。赵王子赵奢因军功封地马服,称马服君,后人因以地为氏。

  秦灭赵,赵奢后人皆被迁入咸阳。

  在迁潭的3支马姓中,湖田马氏是繁衍后人最多的一支,其族众大约有5万多人,族人聚居最多的是湘潭县马家堰;

  其次是林塘马氏,族人约有三至四万,湘潭县中路铺镇是其主要聚居地;

  花石马氏后人主要在湘潭县花石镇一带。

  湖田马氏鼻祖“文渊先生起家茂陵,其祠与墓卜诸凤翔之扶风。唐显庆之后,累有由茂陵官吉州路者。元末明初,陈友谅掠江右,马氏由此迁长。”

  《湖田马氏五修族谱卷一·先代源流引》中也说,“洪武戊申,公(指湖田马氏迁潭始祖)抵长沙,投武指挥下,领后所四百户,住城南外,地名大托铺;其子奉屯田之诏,奉母及其妻子,由长沙溯流而上,见湖田一带山环水抱,遂筑屋为基址,时永乐之八年也……”“自是息衍愈盛”。

  迁潭三马同出一源

  从第14代开始,湖田马氏订立了命名班序:“英才继起,克佐天廷。懋昭先绪,显扬芳声。树德宣猷,邦家之荣。民风欧化,匡时立言。勉维宗法,广植心田。明伦重道,忠孝节廉。发祥昌炽,福禄长绵。”

  台湾当局领导人马英九即是湖田马氏第22代裔孙。

  在湖田马氏族谱中,详细地记载了马英九的家族世系:一派始祖马成中。

  二派马光佑……二十一派,大基次子马人松。

  人松,字树生,号鹤凌。

  民国9年庚申十一月初九日巳时生,子一,女四。

  马鹤凌即是马英九的生父。

  马英九出生于1950年7月,娶妻周美青,生女唯中、元中。

  林塘马氏奉马服君后裔马添命为迁潭始祖,其迁潭时间大约也在明洪武年间。

  据《中湘林塘马氏五修族谱·初修彭维序》记载,马添命亦名马崇得,北京永平府抚宁县第一都大部落人。

  生子二,长名兴;次名隆。明洪武四年(1371年),永平卫费指挥收马崇得为总旗,七年,马调长沙府长沙卫中督理。

  永乐二年(1404年),马兴、马隆奉旨由长沙逆流而上,先屯湘河口,后迁三门、再迁大林冲、马家垅、中路铺,其后人即在此生息繁衍。

  花石马氏则奉明初进士马德祖为迁潭始祖。马德祖明初洪武年间被钦赐进士,永乐年间奉命来湘屯田。

  于是,他由扬州府六合县徙居长沙县雾阳一都白茅铺,其后迁居湘潭县九十七都(清为十五都)的花石。

  湘潭民俗专家鄢光润先生考证说,迁潭三马,虽然来处不一,但都是望出扶风,均为赵奢的后人。

  他为自己的家族感到自豪

  马华雄,字孟禧,81岁。

  在中湘林塘马氏的后人中,按照从第10代开始的“云升芳秀,名德传扬。

  昭文华国,力学振湘。承先善述,孝友贤良。家声大起,世泽其昌”的班行排序,他属于中湘林塘腾房的第20代子孙。

  对自己的家族,马华雄老人一直有一种自豪。

  他说,这种情绪,不单只是对自己所在大家族功成邯郸、望出扶风的自豪,也是感佩先人艰辛创业、出于敬宗祭祖的一种感恩。

  正是因为这种情感,马华雄老人退休后一直在为家族的事情尽心出力。

  马华雄说,他曾西到陕西、北上北京、河北,南下广州、深圳,既追溯祖先的踪迹,也探访散居各地的族人。

  但宗祠被毁、祖坟荒堙、族谱迷失的现状,却让不少散居各地的马氏后人对自己的先祖表示出迷离。

  这让马华雄感到有必要为族人们做点有益的事情。

  呕心沥血修族谱

  2004年,马华雄老人发起并联合了林塘马氏的30多位宗亲,开始顺藤摸瓜,自费对散居各地的族人进行系统而全面的梳理和统计。

  对这项历时5年之久的艰辛工作,马华雄曾作诗表露心迹:“花门始祖钟鼓绝,龙门先贤油灯灭。唯有潭邵几衰翁,敢续林塘千年血!”

  2009年3月,在马华雄等人的努力下,在时隔了94年之后,中湘林塘六修族谱终于面世。

  就在族谱面世的第二天,终于松了一口气的马华雄却被家人送进了医院,诊断和治疗结果让这位早过古稀之年的老人不得不接受拄拐而行的事实。

  中风后,为了家族的事务,马华雄依然不肯停下来。

  这几年,他一直在四处联络,希望筹资修葺先祖的坟茔并在祖居地重建林塘马氏宗祠。

  让他高兴的是,他热心家族事务的这种公益心也感染了他的儿子马国非。

  现在,父子俩一人劳心,一人出力,配合得天衣无缝。

    他们说,寻根问祖,必有谱牒传承;敬宗祭祖,必有祠墓供奉。

  这不但是中华民族传承了几千年的孝文化的一部分,也是为了更好地记住先人创业的艰辛和传承先人历数十代而累积的宗族文化。

    他们愿意为此作出积极的努力。

编辑:jur
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