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祖孙三代前仆后继编写莱阳《盖氏族谱》

2020年8月26日
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  “吾家始祖讳演者,初居凤翥山阴,迨后所生日繁,而左右村落,率多盖氏子姓,讵非同源共流根固枝茂者舆?但所居异里税皆各输,盖氏一族散处十甲者,多经年不接矣,我父宾阶公,每引为己憾。”

  ——盖兆生

  一、爷爷盖範

  北屋三支,十四世,后期主要生活在清朝的顺治年间。

  莱阳盖氏範公,在清朝顺治乙未(十二年 1655年)中取进士后,(于1658年)向族人宣布,“待我任后必聚同族合集一谱,使宗辩支明,百世永赖焉,百世永赖焉。”。

  顺治己亥(十六年 1659年)赴任福建省建宁府建阳县知县途中病逝,“且不得有以睦吾族,修谱之说,竟成虚语矣。”夙愿未能得以实现。

  二、儿子盖兆生

  北屋三支,十五世,主要生活在清朝的康熙年间。

  範公的四子兆生公继承父亲的遗愿,开始了前期准备,继续收集整理牌位、谱轴资料,由于康熙四十年(1701年)随着保甲制度的调整改变“分劈各甲当差,支散宗离,如复无谱以统之,则日远情疏,将一本之亲不明,同源之谊弗笃,其何以慰我父于九泉耶。

  今不揣愚昧,意欲总修一谱,各藏一册,虽世远年久,派分支番,而展卷一览,百世同源,亲睦之意有不悠然兴者乎!

  何次第未析,而精神已耗,年踰六旬,志为病阻,姑约略辑之,仲子濂其襄厥事无违。”

  兆生公从父亲去世后,就一直围绕族谱开展工作,到六十余岁去世为止也尚未完全理清头绪,可见纂修族谱之路的困苦艰难。

  三、孙子盖濂

  北屋三支,十六世,主要生活在清朝的康熙、雍正年间。

  兆生公的次子濂公再次接过父亲的接力棒,直到“雍正改元(1723年)之旦,余诣南楼谒神主,幸睹族祖盛贤公北五支草册一卷,虽虫鼠凋残,而徵诸谱轴,先世支序颇详明不紊,设使南五支属有一留心统绪者,手录一册,位次秩然,讵不更令宗支不墜,而余小子得籍手成事,可以稍慰吾父之望,而并可少继吾祖之志乎,而惜乎其竟无也。

  用是收传轴、拾故本、询黄发、征疑信,遂稽而遂志之,自故里以至徙居,共计百有余村,村村而考其端委,由始祖以迄曾玄,合算一十九世,世世而穷其源流,至支派之缺失者,亦不敢遗之谱外,而列诸篇末,以俟异日考证详明再为续入,其流寓异县託诸传闻者,虽不能详,亦志所知而已矣。

  今纂修既成,胞弟欲捐金镌诸木,以传来兹,夫何此议方兴,而吾胞弟又亡,意者物成有时乎!

  更望世世子孙续而补之,无替前人之诒烈,斯为大幸也。”

  雍正本《盖氏族谱》的整个编写过程历经祖孙三代的前仆后继,靠着挖山不止的精神和坚强的毅力,在经历了清朝的顺治、康熙、雍正三个王朝,历时70多年终于得以完成。

  族谱,延续了历史。

  族谱,延续了生命。

  族谱,这里是平民百姓的精神家园。

  範公、兆生公、濂公他们的历史作为功德无量,功绩永垂不朽。

编辑:jrg
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