爱国尼姑加入“中国人民志愿军”，被称“地藏菩萨转世”

　　佛教，是爱国爱民的宗教，透过佛法，我们可以感受到慈悲和温暖。

　　不少人认为，出家人只会诵经念佛，并没有为国家和人们做过什么贡献，佛教也饱受不少非议。

　　其实，这是一种错误的见解。历史上，就有不少大德高僧都是爱国爱教的出家人，其中有:太虚大师、圆瑛大师、弘一大师、倓虚法师等著名大德都是“舍命”爱国的僧人，在遭受外敌侵犯的情况下，他们为祖国作出巨大的贡献。

　　仁义师太也是一位爱国女比丘，她出生于富贵之家，出家后参加“中国人民志愿军”，一生行医救人无数，被称:地藏菩萨转世、佛门之楷模。同时也是我国九华山首尊肉身菩萨之一。

　　仁义师太，俗名:姜素敏。

　　她1911年出生于辽宁省沈阳市的一个富裕家庭，其父亲是当地的富商，家财万贯，良田万亩。

　　姜素敏自小在富有的家境中成长，具有“富家小姐”之称。

　　但是这个姜素敏平时不喜欢穿金戴银，也不想把自己打扮的华丽动人，她只想平平淡淡过着每一天。

　　姜素敏在七岁时就开始读书，接受过良好的教育，也精通各种琴棋书画，读书的时候，姜素敏聪明伶俐，优异的成绩博得私塾先生的称赞。

　　但是有一点让父母极不放心，在上学期间，她常常偷跑到寺庙听和尚诵经，而且对佛菩萨圣像非常尊敬。

　　每当遇到困难的百姓，她都会从自家中拿些物资去帮助他们，幼小的年龄就有如此举动，可谓其善根比较深厚。

　　在17岁左右，姜素敏就投身学医，没过几年医术颇有成就。

　　她的父母原本希望她从事医业，将来可以救死扶伤，而且可以找个好人家一起生活。

　　但是姜素敏不这么想，她坚定不肯嫁人，学完医术就打算出家为尼，但愿将“中医”领进佛门，能够帮助更多的病人。

　　其父母很反对她出家的想法，为了让姜素敏断除出家的念头，父母特意为她介绍一门婚事，而且这门亲家也是一个大户。后

　　来，在父母的催婚下，姜素敏最终嫁入吉林省通化市的一个富裕家庭。

　　姜素敏虽然嫁入豪门，但她总会跟丈夫说:总有一天会剃度出家，与青灯古佛作伴，丈夫也顺口答应她的要求。

　　或许，冥冥之中自有安排，婚后几年，她的丈夫因患病不幸去世，这对姜素敏来说也是一种沉重的打击。

　　面对人生无常的种种残酷，姜素敏决意投身佛门修行。

　　后来，她最终放弃世俗的一切，来到五台山显通寺剃度出家，那年姜素敏29岁，被赐法号:仁义。

　　仁义师太在五台山显通寺出家后，一心跟随师父念佛修行，她除了精进念佛外，还在寺庙耕作，帮人治病，通过“农禅并重”的方式解决僧众吃饭问题。

　　时过两年，仁义师太将心思转向医学，为了能够救治病人各种疑难杂症，她先后进入沈阳中医学院深造。

　　在沈阳中医学院深造完毕后，她又转身回到五台山，运用中医针灸一门医术帮人治病，当时，来看病的患者连绵不断。

　　1950年，美国军队侵略朝鲜引起战争爆发，朝鲜作为中国的好友，当然不能眼视朋友被敌人侵犯，于是中国解放军发动“抗美援朝”政策。

　　当时，仁义师太面对残酷的战争心生慈悲，决定参加“中国人民志愿军”，帮助那些负伤的英勇战士疗伤。

　　在条件艰难的战场上，仁义师太奋不顾身的抢救带伤的战士，她冒着枪林弹雨在前线和后方援助。

　　在战士的眼中，她是一个不带枪而是带着手术刀的特殊军人。

　　有一次，仁义师太上前线搭救负伤战士，忽然有一颗子弹飞了过来，将仁义师太的手腕打破，她忍受着所有的疼痛，口中念佛一心祈祷，带伤的她始终不会丢下任何一位伤员。

　　仁义师太在支援朝鲜的三年里，她忍耐所有的艰辛，甚至差点还会搭上性命。

　　但她始终认为，这是出家人应该做的事情，在最需要的时候为国捐躯也“死而无憾”，她用自己的血汗告诉我们，她爱国、爱教、爱人民、爱和平。1953年，仁义师太回国后，被政府安排到通化市206医院工作，她先后为医疗事业日夜操劳，提倡“救人一命胜造七级浮屠”的理念，帮助无数患者得以康复，随后又在通化市开办“诊所”。

　　1982年，仁义师太又重返回五台山，在五台山塔院寺受具足戒，同年又修复南山寺。

　　待南山寺修复完毕，仁义师太发心朝拜地藏王菩萨道场九华山。

　　在九华山，仁义师太最终不忘心系众生，无论去到哪里都会帮人治病，期间她住于九华山通慧禅林，当时通慧禅林已经严重受损，破坏不堪，已成了废墟。

　　她为了修复通慧禅林，最后变卖了自己的家产，将所有积蓄都投入通慧禅林修复当中。

　　后来，仁义师太又起身返往各地，不顾自己年事已高，依然弘扬佛法，行医治病。

　　当别人问起她那么大年纪还出来看病时，她说：我不喜欢看到众生生病，也不喜欢看到世间疾苦，大家都开心，我也会开心，众生健康没痛苦才是我最大的福分。

　　她除了弘法看病，有时间就念《大悲咒》、《金刚经》。

　　1995年，仁义师太预知时至，知道自己马上就要圆寂了，于是转身回到九华山通慧禅林。

　　她吩咐弟子说:我很快就要离开了，请你们不要伤心，我不在了你们要牢记佛陀的教诲，依“法”修行。

　　圆寂之前的仁义师太要求弟子们将自己的遗体放入缸中，三年之后再进行开缸，1995年11月仁义师太在九华山安详圆寂，享年85岁。

　　众弟子见师离去，个个“以泪告别”。

　　直到1999年，众弟子为仁义师太举行开缸仪式，开缸一幕震撼了在场的所有人，仁义师太安详的坐于缸中，身体各部位不见腐烂，只有女性特征消失，其余的保存完好，在场的所有人对此称赞不已。

　　仁义师太，为中华佛教文化留下一尊“肉身菩萨”，据说，在九华山也供奉着十多尊“肉身菩萨”圣像。

　　然而，仁义师太是中国佛教史上首尊比丘尼肉身之一，在佛教中，能够修炼成“金刚不坏之身”的大德也比较罕见。

　　如今，仁义师太的肉身依然在九华山通慧禅林供奉着，她的形象奠基着佛门的精神，她一生弘扬佛法、行医治病、同体大悲的精神被大众称为：地藏王菩萨转世。