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“云南”和“小云南”:青岛红岛韩家社区居民多番考证,厘清祖先北迁脉络

2018年4月3日

  “我的老家也是云南的。”这是红岛居民韩平德见到我们所说的第一句话。

  这两天,致电本报表达去云南寻根想法的市民络绎不绝。

  韩平德是青岛市政协委员、青岛通用铝业有限公司的董事长,2004年出资筹建了韩家民俗村,开发渔、盐民俗旅游。

  韩平德花了十几年时间,通过多番考证调查,掌握了家族历史,并多次参加全国性的韩氏宗族活动,印证了韩氏一族宗谱的延续性。

  通过他的讲述,我们或许能对云南迁徙至青岛的先民,有进一步的认知和了解。

  考证几十年,厘清家族脉络

  红岛肖家社区居民肖继祥讲述了想回云南故乡寻访的愿望后,在岛城市民中引起了强烈反响。

  “我们老家具体是云南哪个地方,祖辈传下来也没讲明白。如果能去云南看看的话,我们也很愿意参加,去寻寻根探探祖。”

  不少市民称自己祖先也来自云南,但详细的信息就无从知晓,希望青岛和云南两地的专家进行考证。

  还有的市民称,他们的家族花了多年时间,四处考证并搜罗资料,逐渐厘清了家族从云南迁徙至青岛的脉络,希望能公布出来,让其他祖先来自云南的市民有所借鉴。家住红岛街道韩家社区的韩平德,就是其中一位。

  在韩家民俗村,记者见到了掌握韩氏家族历史的韩平德,“我们花了几十年的时间,终于将韩氏宗谱整理了出来,并且接入《世界韩氏宗谱》,通过多次参加韩氏宗族的活动,对韩氏宗谱进行考证,为韩氏宗族寻根联谱打下了坚实的基础,几年前我们还在日照成立了韩氏宗谱馆。通过不同分支的族谱对比考证,最终证实我们这一支的老祖确实是从云南迁徙到青岛的。”韩平德从书房里拿出了多本家谱,介绍起自己的家族历史。

  “在到云南之前,我的祖先住在浙江省萧山县译桥镇湘南村。之后,韩氏三兄弟在萧山参加了傅友德、沐英统辖的明军,准备讨伐甘肃。不过,这支队伍最终并未征战西北,而是进入云贵,与盘踞在那里的元朝军队作战。”

  韩平德说,他的祖先在洪武十四年进入云南,当时明朝政府派了十七八万的军队,加上七八万军户,共计二十五六万人去往云南,他的祖先就是其中一个。

  部队驻扎在今天云贵交界的镇雄、威宁地区。直到洪武十七年,该地区建立乌撒卫之后,祖先所在的部队留下三分之一驻防,三分之二从乌撒卫调防到沿海卫所。

  祖先离开云南后,来到鳌山卫驻守

  依据手中的韩氏家谱,韩平德介绍,从云南派驻到沿海各卫所的部队,从乌撒卫启程,经陆路跋涉、长途劳顿,到达今重庆一带,改由水路前进。

  军队沿长江坐船到达扬州、淮阴等地,部队分批下船上岸后,去往不同的卫所驻守。

  “我的祖先跟随所在部队下船后,先去了连云港,最后到了当时的即墨鳌山卫驻扎。”

  韩平德介绍,在鳌山卫驻扎多年后,这些军人随着年龄增大,不再适合继续从军,于是年岁较大的离开部队后,来到红岛安家落户,不同姓氏的族人各自选择了合适的地方,以姓氏建立了村落,从此繁衍生息。

  “红岛的村子,绝大多数是当时年纪较大的军人离开部队后建制的,这些居民的祖先虽说是从云南来的,但祖籍并非全是云南人。”

  韩平德认为,依据青岛、即墨一带普遍的观点和记载,从云南迁徙而来的军户,不少人从中原参军,经过多年征战后辗转各地,随部队到山东定居。

  如今他们韩姓族人仍有不少居住在云南,家族中曾有人专门赶赴云南考究。

  “根据家族延续的传统,当家族发生重大变故时,一般会记录进家谱。当时因为祖先随军迁徙至云南,而后被派遣到山东,往来跋涉非常遥远艰辛,成了家族延续过程中无法抹去的印记。因此,后人在传承家族历史,特别是在修缮家谱时,很多人依据祖先口口相传的说法,把云南当作老家看待。”

  韩平德介绍,类似的观点和文化影响着很多代人。如今,与云南有关的情节或传统,依然根植于红岛人的生活中。

  生活中不少习惯,都留有云南印记

  韩平德介绍,在红岛很多居民家里,当有老人去世时,会在入土的当晚到土地庙办一个“拉魂仪式”。

  “中国人讲究落叶归根,即便是灵魂也如此。当晚,生者会给逝者烧纸钱和纸马,还有纸扎的童男童女,一边烧,一边用筷子夹着黄纸在土地庙前的台阶上左右晃动,口里念念有词,说道‘爷爷(奶奶)上马走明路,正明大路朝西南,回云南老家去享福。’”

  韩平德说,这些祭祀的传统已经在当地延续了数百年。

  此外,在红岛有些地方,大人称呼小孩是以“阿”字开头,例如“阿华”。

  韩平德认为,这样的现象在北方包括青岛地区非常少见。

  记者了解到,在云南当地正是以“阿”字称呼人名,是西南地区称呼小孩的日常用语。

  由此可见虽然鲁滇两省隔得远,依然难以淡化人们对根的记忆,文化可以被改变,但是难以被磨灭。

  1982年红岛落实包产到户政策后,富裕起来的韩式族人曾经到萧山县请回了属于他们那一支的家谱。

  如今他再次续修家谱,以便让后世子孙知道自己的根在哪,了解整个家族的历史。

  家族聚落方式改变,担忧族谱文化消失

  记者在红岛采访时,沿途经常会看到一些村碑,不少以姓氏命名的村庄,村碑上都明确写着,该姓氏先祖明永乐年间自云南迁此建村。

  其中殷家村的村碑刻字称,据考殷氏祖于明永乐二年由云南迁此建村,以姓氏命名;宁家村村碑记载则更为详细:明永乐二年,宁氏祖由云南平浪县迁济南立宁家大村,越二载,宁恭离家,东往阴岛(今红岛)立村,以姓氏命名。

  这些村碑多于1992年由当时的崂山区地名办公室监制。

  为了寻找更详实的记载,记者来到红岛街道办事处,工作人员找出了《红岛街道志》。

  记者查阅发现,《红岛街道志》有关大事记的记载中,与明朝相关的内容也提到了红岛当地居民的迁徙来源。

  其中记载:明永乐二年(1404年),阴岛(红岛旧称)设军屯小洋屯、殷家屯并驻军。

  是年,孙氏由云南乌撒卫柳树村迁入阴岛小洋屯立村,始名小洋疃,后称小洋村,1934年改称晓阳村。

  萧氏和赵氏从云南昆明县乌撒卫迁入,赵氏在岛前海岸立赵家村,又称“赵家”,1934年改称西大洋村,萧氏在“赵家”村东立萧家村,后迁至岛北部。

  李、召、闫三姓从云南迁入阴岛东南端的东大山旁立村,因东大山有“小泰山”之称,又南邻海洋,故村名为岱洋村,1934年改称东大洋村。

  韩氏从云南迁居邵哥庄,永乐十九年,韩氏一支从邵哥庄迁出,北行四里立韩家村。

  永乐八年,金氏从云南迁入阴岛西部荒滩立西荒村,后改称“西辽村”又名“宿辽村”、“西流村”,1934年改称宿流村。

  尽管红岛的韩氏宗族做到了寻根溯源,但韩平德也面临着一些隐忧。

  随着农村的城镇化发展,楼房最终要取代院落。

  曾经以家族为核心的聚落方式,可能在将来渐渐消解、分散。

  因此他很忧虑,觉得修家谱在今后很有可能是一种会消失的文化。

  “人都分散了,很难聚到一起,家谱很可能不会再有人续修了。”韩平德说完陷入沉默。

  有寻根愿望,可联系本报

  记者在肖家社区居委会采访时,来这里办理拆迁事宜的一些村民也表达了想去云南寻根的愿望。一名肖姓中年人说,自小就听说祖先在云南乌撒卫,一直想去寻祖,只是相隔太远,没有机会去。“特别想去看看自己的祖籍地,我们肖家人都有这个愿望”。

  几名村民找出一本社区2012年修订的族谱,其中记载,“吾始祖传、珍两公,自明永乐二年(1404年),从小云南迁播到山东即墨县阴岛择地而居,至今有608年矣。”

编辑:jrg
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