郭氏碑记：记录大槐树移民的历史
1（河南）郭小寨村郭氏碑记
?荩 郭小寨村碑
该碑记载：“位于浚县城东北十五公里，距离善堂镇政府驻地一公里。据郭氏墓碑记载，明洪武年间，郭姓自山西洪洞县迁此定居，沿用原名小寨。后郭姓家族日繁改称郭小寨至今。”
尝闻始祖曰鼻祖，裔孙曰耳孙，所谓鼻者何，万物先成形于鼻，始祖人所自出也，所谓耳者何，孙之去祖也远不获目见，惟有耳闻也，倘非考世系，序昭穆，将孝享延血食亦畴，知水源木本，不仅高曾瓜绵椒衍。
悉备云仍哉，小寨村东闾外，始祖兆在焉，考之明天启二年碑，滑台旧族也，自五胡云扰避乱，山西至有明自洪武复迁于兹，历年垂四百传世，几二十其间支分派别，恒涣其居，余籍什村，有迁军李，谱牒失叙，几有不知，谁何之悲矣，于国朝乾隆五年族伯岁贡生，讳总与余偃师县训导讳琰欲涣者萃之，爰纠族人，依次刊石俾知，原原本本而笃亲亲之谊焉，其苦心何如哉，迄今五十余年族类日增，前碑之人所存无几，且族侄生员泰金，亦移居浚邑二世，此又涣群宜萃之侯也，惜余耄矣，无能为耳，幸有族侄五霞，族孙国宝，念切祖武，首督厥工，族侄生员甲申，■董成焉，余因命子增生醇，与二侄大会合族，于前碑所有者接续之，无者增附之，俾少长咸集昭穆有伦，春秋祭扫各展孝思，始祖有灵喜流泽之，孔长而■保世之，滋大也，其庶几乎诗曰，子子孙孙勿替引之，更不能无望于后也，是为记。”“十三代孙就职候选训导岁贡生子昭谨志”，“十四代孙邑庠生员泰金谨叙、府庠生员甲申、邑庠增广生员醇”，“十六代孙儒林国宝书丹”，“十四代孙五霞督工”，“大清乾隆五十七年岁次壬子三月之吉”。
?茛 郭氏茔志
?荨 洪洞古槐照片和迁民纪略
在郭小寨郭氏后人郭志田的家里，陈放着一个相框，相框内有两幅照片，上幅是“古大槐树碑亭”照片，下幅是“古槐迁民纪略”照片。据考证这两幅照片是1930年蒋、阎、冯大战，阎冯败北，东陵大盗孙殿英部退入洪洞，人称客军，有人抬出了迁民祖宗碑位，将此照片和一幅有说明词的两幅照片出售。孙部多为冀、鲁、豫移民后裔，大家都认为回到了老家，这样百姓才免其抢掠之灾。上幅照片右上角文字为“山西洪洞明初迁民远游古大槐树留影”，右侧中下部写着“1930年”。下幅照片为“古槐迁民纪略”。其文字为：“古大槐树处，原系广济寺遗址，寺院被汾水冲毁，只有南宋时金人所建的石幢一座，远望如塔尚巍然矗立，幢上雕刻人物生动富有艺术性。寺旁原有大槐树一株，祖传为汉槐，树身数揽，浓阴可蔽数亩。因历年久远，心枯枝老被风吹折，现为第二大槐树，传说：是古大槐树北引根上发芽长大的。”现蜂虫穴居孔隙满身干枯于右旁，一九一五年辛亥革命后兴修建亭树碑题曰：“古大槐树处”记史实于碑阴，又建游廊、茶坊以为游人过客休息之所。
按续文献通考载，明太祖洪武、成祖永乐年间，屡移山西民于滁（安徽）、北平、鲁（山东）、豫（河南）等处，而山西迁民之中又以洪洞与附近地区之民为多，因地区集中，交通方便故在广济寺设局驻员发给凭照川资，被迁群众在起程时，便将目前之大槐树及树上老鹳窝入于眼，印于脑子，为告别家乡的纪念。又据传统说法：迁者之裔左右足之小趾甲为复形。现在冀鲁豫皖苏等地流传着：“我们的祖先是从洪洞县大槐树下迁来的。”
迁民的主要原因是由于中原各省长期遭受兵祸，造成赤地千里，人烟稀少之景象。蒙古以异族入中国，建立元帝国，对待汉人极其残暴，到了元朝末年禁止汉人持武器，其大臣巴延又奏请杀张王李赵刘五姓汉人，中国之大汉人几乎无生存之地，为了死中求生，河南刘福通首先起义于颖州（元顺帝至正十一年），河南、两淮、山东从义之民在刘福通的领导下与元兵决死奋斗十三年之久，苏北皖北豫鲁之民业已十亡七八，春燕归来无栖处，赤地千里无人烟之景象，是当年真实写照，以刘福通失败而告结束，这是第一次兵灾。
刘福通失败后，元朝诸王将领各怀异志，内哄遂起，复在河南、山东、河北、晋东、晋北、关中等地展开争城夺地之恶战，以朱元璋兵出江淮而告结束，这是第二次兵灾。
自朱元璋兵出江淮进取山东，收复河南，北定北京，战败王保保于保安，灭张思齐于关中，据险设防统一中国，这是第三次兵灾。以上三次兵灾为时十六年，在兵荒马乱之中，军队无食杀老弱为食，百姓死亡仅北京收埋尸体二十万，加之黄河屡决口，百姓死亡难计其数，正像流传的：有田无人耘，有路无人走的惨景。
山西在当时是蒙古贵族名将察汗特木耳及其子扩廓特木耳（王保保）之根据地，北至石岭关，南至黄河北岸，利用山西表里山河之险要统治严厉，社会比较安定，因之山西之民生齿繁多，死亡较少而流入难民亦多，形成人口稠密之地区，这就是洪武时迁山西民于中原各省的主要原因。
山西不尽在元末大乱中少受兵灾，及明建文帝即位，靖难兵起，如拔雄县屠其城战真定斩首三万级，这等惨状的战争，由北而南经战三年之久，鲁豫苏皖广大地区的人民罹祸更惨，地广人稀的现象更加严重。这是第四次兵灾，而山西省始未波及，这又是造成永乐年间迁民于中原各省的主要原因。
洪武永乐年间先后取得政权后招集流亡，恢复社会经济，就成了河南、淮北、河北等处人民恢复的主要地区，故迁山西民以实之。
在“古槐迁民纪略”照片右下角记载着“迁民次数之记载材料”以表格的形式，分为“年号、年月、公元、迁往地区、户数、史记”。
?荩 史小寨史氏祖茔碑记
2（河南）大郭庄村郭氏碑记
该碑记载“村原名泊头，郭姓明初自山西洪洞县迁此居住，后郭姓繁衍改名郭庄。（村名）普查后避免重名更名为大郭庄”。
?荨 郭氏祖茔（被秋季柴草覆盖）
大郭庄为复制始祖碑简述
一九八七年季春月，郭清宾信步游于大郭庄村东，坐北向南郭氏祖茔，敬阅两块碑文，发现碑文经年深日久，现已字迹不清，为保存原文以备复制其见，约郭文敏二人亲临莅祖茔按碑上原文照抄，遇有残字、缺字或仅有偏旁部首就反复推敲查词而补充之。现已誊写清楚，经校对无讹，为存史资证，广教后世，特抄选送与村中在外地孝廉之家或村中书香门第而珍藏之。
郭氏自明洪武迁浚县泊头村，至今约六百五十三年。原始祖茔中几位老者皆说，祖茔中北边俑路东西两块卧碑，西边碑字迹不清，东边碑浚县民政局在一九八一年浚境普查村史庄名编书时，派人至大郭庄查村史，（原名泊头村）村中有郭章玺、郭辉堂、郭顺清，同派来人共阅三块卧碑。据目击者说，东边碑文史载始祖初迁泊头村，短时又在浚境迁两三次后又返回泊头村，为农圃定居，至一九八七年春为复制碑文时，始祖茔地换郭粹有种承包田，此碑哪年失去，杳无音信，不知去向，有待后世查询，南边一块卧碑现在存，康熙三十七年念（二十）四日立乾隆四十七年十月初一日立为资证。
时立复制碑于一九九五年农历三月初六日吉立
?荩 墓碑一角
泊头村郭氏坟社序
吾郭氏世居于泊头村外，邻居少，吾族颇繁，自前明洪武朝，始祖自山西洪洞县初迁浚时，即建茔于本庄之正东，自始迁祖以下约有二世，虽葬于茔惜无碑碣可考，以可访闻父老而得之者，吾祖讳浚号巨川，元配姜氏也，浚祖复生三子长讳梅迁葬东茔，二讳栋三讳楫皆葬父前，今居是村者皆梅栋楫三祖之支派也，且世传久远各立新茔，守族者乏人，是以霜露生悲蒸尝，致祭各拜于新葬，西旧茔或有至有不至者矣，木本水源物出有自，报本追远人岂无情，余族间旧欲约一族社悉祭奠于祖茔，无奈有志未逮，甲申岁七月有小子景纯殿臣等，向予等而言其事，是适合乎前此之硕因邀合族公议，无不踊跃从事者，社约定大会首，郭辉宗、郭元举、郭殿臣、郭成金、郭逢玉、郭逢璧，小会首郭成科、郭成美、郭成祥、郭道行、郭宗孔轮流应事，每岁至十月朔于祖茔致祭献戏，至所需财物合族量力均派，其有赤贫者不相强其会资则祭奠享胙弗缺一人，我祖宗庶无怨恫乎，是社也固我辈奉先之意，而亲睦族人亦在其矣，后之子孙其世世恪守，勿以远而或亵焉，是则勒碑者之志也夫。
乾隆四十七年十月朔谷旦
南边碑文
郭氏本山西洪洞县人也，粤自前明洪武开疆后，按户迁民，始迁于浚县迤西泊头村，肄业农圃筑室居焉，继即修茔于庄之东，葬始迁祖于茔中，当时世尚离乱，治未升平，自始祖以下，约有二世，虽归葬于茔惜无碑碣可考。迨至浚祖追忆品行，犹可得诸父老传闻间，公讳浚号巨川元配姜氏，其持己也庄敬，其接人也谦让，且勤以治家，俭以节用，平生乐善好施，家虽巨富绝无骄泰凌人之气，然而积德既厚，则流庆必长，爰育三子，皆善继善述，家声益以克振，长讳梅迁葬东茔，二讳栋三讳楫皆葬父前，梅子二人，长讳金二讳堂，葬新茔父前之左右，栋子三人长讳玉，二讳满，傍父迁葬，三讳玺迁葬于祖之东，楫子二人，长讳全寿迁葬于王家庄北，二讳全福迁葬于祖茔之东北，列叙既明，乃知梅栋楫浚之子也，金玉满堂寿福玺浚之孙也，猗欤盛哉，三世一堂桂郁兰馨，乐何如耶，以及后世子孙繁衍，蓝青辈出，洵非祖宗积德之深不至此，又按茔中有相一穴，度非浚祖之侄即浚祖之纵侄也，相父不可考，相子全富迁于巨桥迤北姜家庄有富子大宾配葬，此又一支也，盖自浚祖以上分派以后，各迁茔当各有志焉，第恐久则无征，谨笔于石，俾后世子孙永传不替云。
梅五世玄孙生员郭瑞昌撰叙 栋五世玄孙郭云昌督工
楫四世曾孙郭维蛟率族众仝立石
康熙三十七年岁在戊寅二月念（二十）四日清明吉旦
3（河南）北田村郭氏碑记
?荩 郭氏宗祠（大门匾额）
该正堂门上额书“延绪汾阳”，右联“汾阳遗泽盛于唐迁于澶”，左联“堂构落成可以妥能以修”。
“溯源追本，敬宗尊祖追远思亲，系吾宗族世代懿德始祖竖公，于明朝永乐公元一四○二至一四二四年间自山西洪洞迁居澶郡田村六百年矣，延绪汾阳何也，咨询系唐朝重臣子义公因戡平安史叛乱，居功显赫，肃宗李亨上元公元七五六年至七六二年间，被晋封为汾阳王是也，尔后吾先祖卜茔村东约半里许，延及六世好学公生而聪敏，恒念祖先手书家谱一册，得传后世，令吾族世裔续谱有依焉，郭氏宗祠复建于何也，查谱载清同治七年公元一八六二年至一八七五年间，十四世祖冠英公十五世汉槎公组织一布棚会出赁生息，始有赢余继至数载，复有会文相贤公等共操其事。尽心经理，至清光绪公元一八七五年至一九○八年间，用其积蓄款陆续于祖茔处植松柏翠柳百余株，于村内修建宏伟宽大宗祠，并配有东厢房，至此适逢年节之际，吾世族苗裔代代缅怀列宗列祖，恩德奉祀有场所矣，嗣后因风雨搜损，年久失修，公元一九六四年十七世忠一公同当年丰晏约银芝，继而修之俟至而今宗祠经风雨摧击，目睹毁而不堪再用，十七世忠一公曰宗祠不可无奉祀。不可断，国有史，宗有历，又适当今扩耕殡改之秋敬请家布有处何乐而不为哉，十七世遇哲忠一公，十八世冠仓公等阖族众谋曰，继继修祠义不容辞也，拟由原祠三间拓修为五间，基本维照古建筑模式，物粹力资由郭氏门族苗裔外出工作及在家者田村和迁居左店、马庄、肖庄、文留、毛岗、刘庄、赵楼、韩庄、干城、南寨、大寨、睢县等两千余众，献策、献力、献资、献物，举族呼应，心绪高昂，贡献物十分踊跃，桐月始筹措，梅月中浣工竣，诚可谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，不亦悦乎，韶曰忠一爷冠群叔朝汉遵胜弟暨永刚永录循卿侄等一二十四名董事，竭诚同操其事。呕心沥血，西走东奔，昼夜繁忙，承前启后，苦心劳作，该当立碑纪之力善，献物贡资者应铭列于后，当郭氏祖祠大工告成之吉，十六至二十四世宗亲阖族不亦乐乎。”“二十世循炜撰文，十九世遵韶校对，十七世忠一审订”。“公元二○○一辛巳年梅月中浣谷旦”。
?荨 郭氏宗祠继继序碑记
该碑碑额上书“流芳思源”，碑文记载：“郭氏家谱记载，明朝永乐年间一四○九年，于山西洪洞县迁移，居位原河北省濮阳北田村，解放后改名东田村，现已五百九十余年，人口发展到一千五百余人，明清时期举人秀才每世皆有。新中国成立后人才辈出，各行各业五湖四海数百余人，地县级几十人，为建设社会主义祖国立碑纪念。始祖谨曰后世周知。” “十九世孙遵韶撰文，十七世孙忠一校阅”。“十六至二十三世孙敬立”。“公元一九九九年二月十九日清明节立”。
?茛 始祖郭公讳竖府君
配田氏太君之墓
4（河南）西郭寨村郭氏碑记（明初由山西洪洞县迁出）
▲ 显祖元敕博兴州知州
郭公讳元章之墓
?茛 显祖元敕■州同知郭公讳元茂之墓
该碑文记载：“吾氏家世出自山西汾阳，后迁林滤，徙居大名。自此始祖彬，子昂，孙震、豫、惠、谦、坤均葬大名小滩镇南，祖茔仅坤祖，二子元章、三子元茂、五子元鸿迁居濮阳城西郭寨，分别葬村北、村东、村西。为追彰先贤功德，茔建墓碑以志。”“岁公元一九九四年申戌三月”，“二十世至二十八世孙敬立”。
5（河南）郭庄村古槐
6（河南）郭麻口村村碑
?茛 碑阳
该碑系郭麻口村民委员会立，范县民政局监制，立于一九九五年四月一日。
该村位于颜村铺乡政府东南约５公里。据传郭姓于明朝洪武年间，从山西省洪洞县迁来建村，因此地是黄河一码头，故取名为郭码头，后讹称郭麻口。
该碑碑额上书“报本追远”，右联“先祖遗业垂千古”，左联“后代奉祀行孝长”。碑文为：“赵氏碑铭·盖闻木之生长必有其根本，水之长流必发自源泉。根本固而枝叶荣茂，水源深而流长远。人之生存以赖其先祖。祖德厚而子孙昌盛。吾人今追昔缅怀先祖亦即所谓水源木本之思也。吾赵氏原居山西洪洞县，明永乐五年分别迁移河南内黄县千口村、濮阳县赵庄村。千口村始祖讳云汉、云星。赵庄村始祖名讳失传，至先祖讳进功时，先祖讳进忠。复自赵庄移居内黄县张寨。各位始祖安定之后以农为业，重建家园。当时正值动乱之后，人烟稀少，遍地荒芜，吾先祖历经严寒酷暑，饱受狂风暴雨，披星戴月，昼夜不息，加之天灾人祸时有发生，生产之困难，生活之艰苦，可想而知，多赖吾先祖自强不息，克勤克俭，创立家业，为后代子孙奠定良好基础。物换星移，水流不止，吾赵氏迁来河南已五百余年，其间虽屡经自然灾害，兵燹日患，遭受重大损失。幸赖吾先祖百折不挠，坚苦奋斗，家业日趋丰盛，人口逐渐增长千口。赵氏一脉原只数口之家，现已发展七百余众。赵庄、张寨二村亦各达七百五百余口，然以家谱长期不续，各村先祖名讳已有失传，而族中世系不免紊乱，辈次亦难分清，晚辈重名同字者历代皆有，族人有鉴于此，由家长同族人等共同议定以下四项：１．重续家谱，详查资料，考定世系，挑正辈次长幼有序。２．修建家祠，供奉先祖灵位，悬挂先祖影像，逢年过节族众赴祠拜祭。３．演戏宣扬先祖功德，追悼前辈灵魂。４．树碑记述先祖之丰功伟绩永垂不朽。今全赖共产党领导人民推翻旧统治建立新社会，政通人和，丰衣足食，吾辈饮水思源，首应感激共产党，而吾先祖创立丰硕基业，实为新社会建设之物资基础。吾后辈子孙仰念祖德铭刻五内，未敢一忘，除继承先祖遗志发扬其光辉传统外，谨立石以记之云。千口村赵逢辰撰文，千口村赵留阑校阅，赵庄村赵越超校正。公元一九八七年农历九月十六日谷旦。”
?荨 赵氏碑铭
?荨 碑阴
7（河南）前合村郭氏创修家谱序
予澶郡自族也。先世始居城东温家庄，坟墓之列于村后者数十封。昭穆既苦于不辨，继迁城里北大街门户之列于城中者数十家名号复苦于不知。是以祭扫之余，但曰祖而已，议序之下，但曰而已。噫!夫报本迢远古今同重，木本水源贵贱同思。因亲疏之不辨，致路之之相视，不惟无以告祖宗，亦无以训子孙。静言思之，未始不归咎于无谱也。谱也者，所以别亲疏联情谊使千百年于无替也。予生也晚，三代以上闻焉而不确，三代以下知焉而不详。忧哉!忧哉!何其有亟。不意嘉庆庚午春忽得我堂曾祖继善公手书，名号姓氏自高祖以下甚悉，而年月时日虽缺略不全，亦以见有志于斯而未逮也。故爰笔序，理自高祖始云。
时嘉庆十五年岁次序
春三月五世孙见龙谨识
前合村郭氏重修家谱序
尝思万物本乎天，人本乎祖。故孝悌莫大于敬祖，而敬祖莫先于立谱。盖谱系一立，则传之十世，传之数十世，而追而溯之，固就是一人之所生也。故观于谱者，而孝悌之心可以油然生矣。谱之所系大哉。开州城中北大街郭姓者，余外祖家素无谱，但有抄丹一本，载高祖以下讳字甚详，世次甚悉，其氏之家谱也。岁在道光己亥，增而修之。命余为序。余虽忝列胶庠，实惭于文词。首弁数言聊以塞责云尔。夫郭氏之隶开也。原为名族，品诣端方，学问渊博。列泮宫，食禀饩者代不乏人。如我外祖讳耀庭字华国老先生者，虽身列武庠，而忠诚仁爱随时呈露。仄中之贫且苦者皆本敬祖之念以勉励之，规劝之，并回济之。而族人亦莫不尊敬之，而亲爱之焉。是命也即其首倡云。
道光十九年岁次己亥六月 愚外孙袁鹤岭识
前合村太原郭氏迁升与温家同宗与西街郭不同宗原由
我太原郭氏之迁开也，肇于始祖讳宏图，本籍山西省平阳府洪洞县□□□□□□人。前明初(公元1368—1398年)奉旨迁民由洪洞县迁于开州城东温家庄，现有坟墓可考。彼时想为农家者流，不识字，不知记载原由。或前有记载，遭乱离失迷，亦未可知。至我高高祖讳巽公不知几世。但有始祖坟墓及始祖以下坟墓数十封，世系宗派莫有能记忆者。巽祖充应里书想因办公不便，自温家庄迁居城里北大街八都坊迤南路西。巽祖兄弟三人，公为长子有五人，丕承丕基丕智丕业丕烈。次门讳先绝。三门讳旺有子二人丕绪丕时。丕绪公因家贫逃往河南，病故，遗一子，名登山，随母回开州。原籍瀛上五世祖丕业字继善公留心谱系。手书先世名号，自高高祖起，未有丕绪公一门想因外出，不知下落。谨记丕时公一门。授我五世堂伯见龙公于嘉庆十五年康午春创修家谱自高高祖始。今重修家谱得丕绪公四世孙克明公手册。续丕绪公以下世系甚详，迁续入谱内。克明公又言，巽祖兄弟既从温家庄迁城，温家庄乃根本之地。所有郭姓乃我之真同宗也。况相传至今，与温家庄辈数不错，何妨请温家庄年长识字者进城详细追溯。倘能绪入谱内，岂不甚善。于是请瀛宗弟郭含辉推问原由。伊有手册上自七世续起，层次亦甚清楚。七世以上伊亦无所考证。仅知同一始祖。议及巽祖迁城，伊亦有所传闻。但不知巽祖与伊七世祖门第远近。观伊六世祖俱以单字命名，想与巽非堂兄弟，即纵堂兄弟，于是共同商议，续成一谱。城里自六世祖续起为一门。温家庄自七世祖续起为一门。至我本街北头南头尚有数十家，先世概失传无考，碍难续入。祗好从缺。呼为宗家而已。若西大街郭姓，彼自有谱。从唐代汾阳王郡子仪叙起，号汾阳氏。相传与北街不同宗。岂知汾阳王之先世亦太原氏乎!既已代远世紊谓不同宗亦祗好不同宗耳。况前辈少读诗书。不晓大义，更有同姓结婚之弊，愈难再联宗焉。北街杜家口犹有一郭姓状役郭东山之祖先，乃北京人氏，寄籍于此，则真不同宗矣。今我北街，合温家庄谱系既修，绪次详明。必须后世子孙传之十世，传之百世，相继续修，庶几千百载无紊乱矣。是所望于后之读书明礼者，爰为之别详辨。
大清同治十二年岁次癸酉二月中瀚六世孙连登字瀛瞻谨志。
太原郭氏命名定式序(省略)
汝、念、秉、敦、敏、肇、修、履、谦、良为十世、十一世、十二世、十三世、十四世、十五世、十六世、十七世、十八世、十九世
绍、述、作、彝、训、钦、佩、卜、其、昌为二十世、二十一世、二十二世、二十三世、二十四世、二十五世、二十六世、二十七世、二十八世、二十九世
大清同治十二年岁次癸酉二月中瀚六世孙连登谨识
8（河南）郭村郭氏族谱
“吾郭氏自山西平阳府洪洞县□□□□□□，徙于郑州西南隅台郭村，遂占籍焉。殆我五公之在当地也，爱老怜贫，积德好善，享厚无穹。故郭姓日蕃，人丁颇富，共间入黉宫、列贤书、举监生员不可指数。吾族子弟，古风质朴，别无他务，不可谓非先泽之所遗者厚也。余因伏而思日，饮水者溯其源，树木者壅其本。吾有祖宗不知其殁何年、归何地，生平行谊，言动嗜好之何若是向者欧阳之所消也。一水之流而万派，一木之茂而千条，吾祖宗有子孙，而冠婚之弗告，岁时伏腊之弗聚，寿夭死丧患难之弗知是向者苏文公所叹也……”
清乾隆四十三年修