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郭氏碑记:记录大槐树移民的历史

2017年11月30日
文章来源: 

        1(河南)郭小寨村郭氏碑记 


        ?荩 郭小寨村碑
        该碑记载:“位于浚县城东北十五公里,距离善堂镇政府驻地一公里。据郭氏墓碑记载,明洪武年间,郭姓自山西洪洞县迁此定居,沿用原名小寨。后郭姓家族日繁改称郭小寨至今。”
        尝闻始祖曰鼻祖,裔孙曰耳孙,所谓鼻者何,万物先成形于鼻,始祖人所自出也,所谓耳者何,孙之去祖也远不获目见,惟有耳闻也,倘非考世系,序昭穆,将孝享延血食亦畴,知水源木本,不仅高曾瓜绵椒衍。
        悉备云仍哉,小寨村东闾外,始祖兆在焉,考之明天启二年碑,滑台旧族也,自五胡云扰避乱,山西至有明自洪武复迁于兹,历年垂四百传世,几二十其间支分派别,恒涣其居,余籍什村,有迁军李,谱牒失叙,几有不知,谁何之悲矣,于国朝乾隆五年族伯岁贡生,讳总与余偃师县训导讳琰欲涣者萃之,爰纠族人,依次刊石俾知,原原本本而笃亲亲之谊焉,其苦心何如哉,迄今五十余年族类日增,前碑之人所存无几,且族侄生员泰金,亦移居浚邑二世,此又涣群宜萃之侯也,惜余耄矣,无能为耳,幸有族侄五霞,族孙国宝,念切祖武,首督厥工,族侄生员甲申,■董成焉,余因命子增生醇,与二侄大会合族,于前碑所有者接续之,无者增附之,俾少长咸集昭穆有伦,春秋祭扫各展孝思,始祖有灵喜流泽之,孔长而■保世之,滋大也,其庶几乎诗曰,子子孙孙勿替引之,更不能无望于后也,是为记。”“十三代孙就职候选训导岁贡生子昭谨志”,“十四代孙邑庠生员泰金谨叙、府庠生员甲申、邑庠增广生员醇”,“十六代孙儒林国宝书丹”,“十四代孙五霞督工”,“大清乾隆五十七年岁次壬子三月之吉”。
        ?茛  郭氏茔志
        ?荨  洪洞古槐照片和迁民纪略
        在郭小寨郭氏后人郭志田的家里,陈放着一个相框,相框内有两幅照片,上幅是“古大槐树碑亭”照片,下幅是“古槐迁民纪略”照片。据考证这两幅照片是1930年蒋、阎、冯大战,阎冯败北,东陵大盗孙殿英部退入洪洞,人称客军,有人抬出了迁民祖宗碑位,将此照片和一幅有说明词的两幅照片出售。孙部多为冀、鲁、豫移民后裔,大家都认为回到了老家,这样百姓才免其抢掠之灾。上幅照片右上角文字为“山西洪洞明初迁民远游古大槐树留影”,右侧中下部写着“1930年”。下幅照片为“古槐迁民纪略”。其文字为:“古大槐树处,原系广济寺遗址,寺院被汾水冲毁,只有南宋时金人所建的石幢一座,远望如塔尚巍然矗立,幢上雕刻人物生动富有艺术性。寺旁原有大槐树一株,祖传为汉槐,树身数揽,浓阴可蔽数亩。因历年久远,心枯枝老被风吹折,现为第二大槐树,传说:是古大槐树北引根上发芽长大的。”现蜂虫穴居孔隙满身干枯于右旁,一九一五年辛亥革命后兴修建亭树碑题曰:“古大槐树处”记史实于碑阴,又建游廊、茶坊以为游人过客休息之所。
        按续文献通考载,明太祖洪武、成祖永乐年间,屡移山西民于滁(安徽)、北平、鲁(山东)、豫(河南)等处,而山西迁民之中又以洪洞与附近地区之民为多,因地区集中,交通方便故在广济寺设局驻员发给凭照川资,被迁群众在起程时,便将目前之大槐树及树上老鹳窝入于眼,印于脑子,为告别家乡的纪念。又据传统说法:迁者之裔左右足之小趾甲为复形。现在冀鲁豫皖苏等地流传着:“我们的祖先是从洪洞县大槐树下迁来的。”
        迁民的主要原因是由于中原各省长期遭受兵祸,造成赤地千里,人烟稀少之景象。蒙古以异族入中国,建立元帝国,对待汉人极其残暴,到了元朝末年禁止汉人持武器,其大臣巴延又奏请杀张王李赵刘五姓汉人,中国之大汉人几乎无生存之地,为了死中求生,河南刘福通首先起义于颖州(元顺帝至正十一年),河南、两淮、山东从义之民在刘福通的领导下与元兵决死奋斗十三年之久,苏北皖北豫鲁之民业已十亡七八,春燕归来无栖处,赤地千里无人烟之景象,是当年真实写照,以刘福通失败而告结束,这是第一次兵灾。
        刘福通失败后,元朝诸王将领各怀异志,内哄遂起,复在河南、山东、河北、晋东、晋北、关中等地展开争城夺地之恶战,以朱元璋兵出江淮而告结束,这是第二次兵灾。
        自朱元璋兵出江淮进取山东,收复河南,北定北京,战败王保保于保安,灭张思齐于关中,据险设防统一中国,这是第三次兵灾。以上三次兵灾为时十六年,在兵荒马乱之中,军队无食杀老弱为食,百姓死亡仅北京收埋尸体二十万,加之黄河屡决口,百姓死亡难计其数,正像流传的:有田无人耘,有路无人走的惨景。
        山西在当时是蒙古贵族名将察汗特木耳及其子扩廓特木耳(王保保)之根据地,北至石岭关,南至黄河北岸,利用山西表里山河之险要统治严厉,社会比较安定,因之山西之民生齿繁多,死亡较少而流入难民亦多,形成人口稠密之地区,这就是洪武时迁山西民于中原各省的主要原因。
        山西不尽在元末大乱中少受兵灾,及明建文帝即位,靖难兵起,如拔雄县屠其城战真定斩首三万级,这等惨状的战争,由北而南经战三年之久,鲁豫苏皖广大地区的人民罹祸更惨,地广人稀的现象更加严重。这是第四次兵灾,而山西省始未波及,这又是造成永乐年间迁民于中原各省的主要原因。
        洪武永乐年间先后取得政权后招集流亡,恢复社会经济,就成了河南、淮北、河北等处人民恢复的主要地区,故迁山西民以实之。
        在“古槐迁民纪略”照片右下角记载着“迁民次数之记载材料”以表格的形式,分为“年号、年月、公元、迁往地区、户数、史记”。
        ?荩 史小寨史氏祖茔碑记
        2(河南)大郭庄村郭氏碑记 
        该碑记载“村原名泊头,郭姓明初自山西洪洞县迁此居住,后郭姓繁衍改名郭庄。(村名)普查后避免重名更名为大郭庄”。
        ?荨  郭氏祖茔(被秋季柴草覆盖)
        大郭庄为复制始祖碑简述
        一九八七年季春月,郭清宾信步游于大郭庄村东,坐北向南郭氏祖茔,敬阅两块碑文,发现碑文经年深日久,现已字迹不清,为保存原文以备复制其见,约郭文敏二人亲临莅祖茔按碑上原文照抄,遇有残字、缺字或仅有偏旁部首就反复推敲查词而补充之。现已誊写清楚,经校对无讹,为存史资证,广教后世,特抄选送与村中在外地孝廉之家或村中书香门第而珍藏之。
        郭氏自明洪武迁浚县泊头村,至今约六百五十三年。原始祖茔中几位老者皆说,祖茔中北边俑路东西两块卧碑,西边碑字迹不清,东边碑浚县民政局在一九八一年浚境普查村史庄名编书时,派人至大郭庄查村史,(原名泊头村)村中有郭章玺、郭辉堂、郭顺清,同派来人共阅三块卧碑。据目击者说,东边碑文史载始祖初迁泊头村,短时又在浚境迁两三次后又返回泊头村,为农圃定居,至一九八七年春为复制碑文时,始祖茔地换郭粹有种承包田,此碑哪年失去,杳无音信,不知去向,有待后世查询,南边一块卧碑现在存,康熙三十七年念(二十)四日立乾隆四十七年十月初一日立为资证。
        时立复制碑于一九九五年农历三月初六日吉立  
        ?荩  墓碑一角
        泊头村郭氏坟社序
         吾郭氏世居于泊头村外,邻居少,吾族颇繁,自前明洪武朝,始祖自山西洪洞县初迁浚时,即建茔于本庄之正东,自始迁祖以下约有二世,虽葬于茔惜无碑碣可考,以可访闻父老而得之者,吾祖讳浚号巨川,元配姜氏也,浚祖复生三子长讳梅迁葬东茔,二讳栋三讳楫皆葬父前,今居是村者皆梅栋楫三祖之支派也,且世传久远各立新茔,守族者乏人,是以霜露生悲蒸尝,致祭各拜于新葬,西旧茔或有至有不至者矣,木本水源物出有自,报本追远人岂无情,余族间旧欲约一族社悉祭奠于祖茔,无奈有志未逮,甲申岁七月有小子景纯殿臣等,向予等而言其事,是适合乎前此之硕因邀合族公议,无不踊跃从事者,社约定大会首,郭辉宗、郭元举、郭殿臣、郭成金、郭逢玉、郭逢璧,小会首郭成科、郭成美、郭成祥、郭道行、郭宗孔轮流应事,每岁至十月朔于祖茔致祭献戏,至所需财物合族量力均派,其有赤贫者不相强其会资则祭奠享胙弗缺一人,我祖宗庶无怨恫乎,是社也固我辈奉先之意,而亲睦族人亦在其矣,后之子孙其世世恪守,勿以远而或亵焉,是则勒碑者之志也夫。
        乾隆四十七年十月朔谷旦  


        南边碑文
        郭氏本山西洪洞县人也,粤自前明洪武开疆后,按户迁民,始迁于浚县迤西泊头村,肄业农圃筑室居焉,继即修茔于庄之东,葬始迁祖于茔中,当时世尚离乱,治未升平,自始祖以下,约有二世,虽归葬于茔惜无碑碣可考。迨至浚祖追忆品行,犹可得诸父老传闻间,公讳浚号巨川元配姜氏,其持己也庄敬,其接人也谦让,且勤以治家,俭以节用,平生乐善好施,家虽巨富绝无骄泰凌人之气,然而积德既厚,则流庆必长,爰育三子,皆善继善述,家声益以克振,长讳梅迁葬东茔,二讳栋三讳楫皆葬父前,梅子二人,长讳金二讳堂,葬新茔父前之左右,栋子三人长讳玉,二讳满,傍父迁葬,三讳玺迁葬于祖之东,楫子二人,长讳全寿迁葬于王家庄北,二讳全福迁葬于祖茔之东北,列叙既明,乃知梅栋楫浚之子也,金玉满堂寿福玺浚之孙也,猗欤盛哉,三世一堂桂郁兰馨,乐何如耶,以及后世子孙繁衍,蓝青辈出,洵非祖宗积德之深不至此,又按茔中有相一穴,度非浚祖之侄即浚祖之纵侄也,相父不可考,相子全富迁于巨桥迤北姜家庄有富子大宾配葬,此又一支也,盖自浚祖以上分派以后,各迁茔当各有志焉,第恐久则无征,谨笔于石,俾后世子孙永传不替云。
        梅五世玄孙生员郭瑞昌撰叙 栋五世玄孙郭云昌督工  
        楫四世曾孙郭维蛟率族众仝立石  
        康熙三十七年岁在戊寅二月念(二十)四日清明吉旦  
        3(河南)北田村郭氏碑记 
        ?荩  郭氏宗祠(大门匾额)
        该正堂门上额书“延绪汾阳”,右联“汾阳遗泽盛于唐迁于澶”,左联“堂构落成可以妥能以修”。
        “溯源追本,敬宗尊祖追远思亲,系吾宗族世代懿德始祖竖公,于明朝永乐公元一四○二至一四二四年间自山西洪洞迁居澶郡田村六百年矣,延绪汾阳何也,咨询系唐朝重臣子义公因戡平安史叛乱,居功显赫,肃宗李亨上元公元七五六年至七六二年间,被晋封为汾阳王是也,尔后吾先祖卜茔村东约半里许,延及六世好学公生而聪敏,恒念祖先手书家谱一册,得传后世,令吾族世裔续谱有依焉,郭氏宗祠复建于何也,查谱载清同治七年公元一八六二年至一八七五年间,十四世祖冠英公十五世汉槎公组织一布棚会出赁生息,始有赢余继至数载,复有会文相贤公等共操其事。尽心经理,至清光绪公元一八七五年至一九○八年间,用其积蓄款陆续于祖茔处植松柏翠柳百余株,于村内修建宏伟宽大宗祠,并配有东厢房,至此适逢年节之际,吾世族苗裔代代缅怀列宗列祖,恩德奉祀有场所矣,嗣后因风雨搜损,年久失修,公元一九六四年十七世忠一公同当年丰晏约银芝,继而修之俟至而今宗祠经风雨摧击,目睹毁而不堪再用,十七世忠一公曰宗祠不可无奉祀。不可断,国有史,宗有历,又适当今扩耕殡改之秋敬请家布有处何乐而不为哉,十七世遇哲忠一公,十八世冠仓公等阖族众谋曰,继继修祠义不容辞也,拟由原祠三间拓修为五间,基本维照古建筑模式,物粹力资由郭氏门族苗裔外出工作及在家者田村和迁居左店、马庄、肖庄、文留、毛岗、刘庄、赵楼、韩庄、干城、南寨、大寨、睢县等两千余众,献策、献力、献资、献物,举族呼应,心绪高昂,贡献物十分踊跃,桐月始筹措,梅月中浣工竣,诚可谓山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村,不亦悦乎,韶曰忠一爷冠群叔朝汉遵胜弟暨永刚永录循卿侄等一二十四名董事,竭诚同操其事。呕心沥血,西走东奔,昼夜繁忙,承前启后,苦心劳作,该当立碑纪之力善,献物贡资者应铭列于后,当郭氏祖祠大工告成之吉,十六至二十四世宗亲阖族不亦乐乎。”“二十世循炜撰文,十九世遵韶校对,十七世忠一审订”。“公元二○○一辛巳年梅月中浣谷旦”。
        ?荨  郭氏宗祠继继序碑记
        该碑碑额上书“流芳思源”,碑文记载:“郭氏家谱记载,明朝永乐年间一四○九年,于山西洪洞县迁移,居位原河北省濮阳北田村,解放后改名东田村,现已五百九十余年,人口发展到一千五百余人,明清时期举人秀才每世皆有。新中国成立后人才辈出,各行各业五湖四海数百余人,地县级几十人,为建设社会主义祖国立碑纪念。始祖谨曰后世周知。” “十九世孙遵韶撰文,十七世孙忠一校阅”。“十六至二十三世孙敬立”。“公元一九九九年二月十九日清明节立”。
        ?茛 始祖郭公讳竖府君
            配田氏太君之墓
        4(河南)西郭寨村郭氏碑记(明初由山西洪洞县迁出)
        ▲  显祖元敕博兴州知州
            郭公讳元章之墓
            ?茛 显祖元敕■州同知郭公讳元茂之墓
        该碑文记载:“吾氏家世出自山西汾阳,后迁林滤,徙居大名。自此始祖彬,子昂,孙震、豫、惠、谦、坤均葬大名小滩镇南,祖茔仅坤祖,二子元章、三子元茂、五子元鸿迁居濮阳城西郭寨,分别葬村北、村东、村西。为追彰先贤功德,茔建墓碑以志。”“岁公元一九九四年申戌三月”,“二十世至二十八世孙敬立”。
        5(河南)郭庄村古槐 
        6(河南)郭麻口村村碑 
        ?茛 碑阳
        该碑系郭麻口村民委员会立,范县民政局监制,立于一九九五年四月一日。
        该村位于颜村铺乡政府东南约5公里。据传郭姓于明朝洪武年间,从山西省洪洞县迁来建村,因此地是黄河一码头,故取名为郭码头,后讹称郭麻口。
        该碑碑额上书“报本追远”,右联“先祖遗业垂千古”,左联“后代奉祀行孝长”。碑文为:“赵氏碑铭·盖闻木之生长必有其根本,水之长流必发自源泉。根本固而枝叶荣茂,水源深而流长远。人之生存以赖其先祖。祖德厚而子孙昌盛。吾人今追昔缅怀先祖亦即所谓水源木本之思也。吾赵氏原居山西洪洞县,明永乐五年分别迁移河南内黄县千口村、濮阳县赵庄村。千口村始祖讳云汉、云星。赵庄村始祖名讳失传,至先祖讳进功时,先祖讳进忠。复自赵庄移居内黄县张寨。各位始祖安定之后以农为业,重建家园。当时正值动乱之后,人烟稀少,遍地荒芜,吾先祖历经严寒酷暑,饱受狂风暴雨,披星戴月,昼夜不息,加之天灾人祸时有发生,生产之困难,生活之艰苦,可想而知,多赖吾先祖自强不息,克勤克俭,创立家业,为后代子孙奠定良好基础。物换星移,水流不止,吾赵氏迁来河南已五百余年,其间虽屡经自然灾害,兵燹日患,遭受重大损失。幸赖吾先祖百折不挠,坚苦奋斗,家业日趋丰盛,人口逐渐增长千口。赵氏一脉原只数口之家,现已发展七百余众。赵庄、张寨二村亦各达七百五百余口,然以家谱长期不续,各村先祖名讳已有失传,而族中世系不免紊乱,辈次亦难分清,晚辈重名同字者历代皆有,族人有鉴于此,由家长同族人等共同议定以下四项:1.重续家谱,详查资料,考定世系,挑正辈次长幼有序。2.修建家祠,供奉先祖灵位,悬挂先祖影像,逢年过节族众赴祠拜祭。3.演戏宣扬先祖功德,追悼前辈灵魂。4.树碑记述先祖之丰功伟绩永垂不朽。今全赖共产党领导人民推翻旧统治建立新社会,政通人和,丰衣足食,吾辈饮水思源,首应感激共产党,而吾先祖创立丰硕基业,实为新社会建设之物资基础。吾后辈子孙仰念祖德铭刻五内,未敢一忘,除继承先祖遗志发扬其光辉传统外,谨立石以记之云。千口村赵逢辰撰文,千口村赵留阑校阅,赵庄村赵越超校正。公元一九八七年农历九月十六日谷旦。”
        ?荨 赵氏碑铭
        ?荨 碑阴
        7(河南)前合村郭氏创修家谱序 
        予澶郡自族也。先世始居城东温家庄,坟墓之列于村后者数十封。昭穆既苦于不辨,继迁城里北大街门户之列于城中者数十家名号复苦于不知。是以祭扫之余,但曰祖而已,议序之下,但曰而已。噫!夫报本迢远古今同重,木本水源贵贱同思。因亲疏之不辨,致路之之相视,不惟无以告祖宗,亦无以训子孙。静言思之,未始不归咎于无谱也。谱也者,所以别亲疏联情谊使千百年于无替也。予生也晚,三代以上闻焉而不确,三代以下知焉而不详。忧哉!忧哉!何其有亟。不意嘉庆庚午春忽得我堂曾祖继善公手书,名号姓氏自高祖以下甚悉,而年月时日虽缺略不全,亦以见有志于斯而未逮也。故爰笔序,理自高祖始云。
        时嘉庆十五年岁次序  
        春三月五世孙见龙谨识  
       前合村郭氏重修家谱序
        尝思万物本乎天,人本乎祖。故孝悌莫大于敬祖,而敬祖莫先于立谱。盖谱系一立,则传之十世,传之数十世,而追而溯之,固就是一人之所生也。故观于谱者,而孝悌之心可以油然生矣。谱之所系大哉。开州城中北大街郭姓者,余外祖家素无谱,但有抄丹一本,载高祖以下讳字甚详,世次甚悉,其氏之家谱也。岁在道光己亥,增而修之。命余为序。余虽忝列胶庠,实惭于文词。首弁数言聊以塞责云尔。夫郭氏之隶开也。原为名族,品诣端方,学问渊博。列泮宫,食禀饩者代不乏人。如我外祖讳耀庭字华国老先生者,虽身列武庠,而忠诚仁爱随时呈露。仄中之贫且苦者皆本敬祖之念以勉励之,规劝之,并回济之。而族人亦莫不尊敬之,而亲爱之焉。是命也即其首倡云。
        道光十九年岁次己亥六月 愚外孙袁鹤岭识  
        前合村太原郭氏迁升与温家同宗与西街郭不同宗原由
        我太原郭氏之迁开也,肇于始祖讳宏图,本籍山西省平阳府洪洞县□□□□□□人。前明初(公元1368—1398年)奉旨迁民由洪洞县迁于开州城东温家庄,现有坟墓可考。彼时想为农家者流,不识字,不知记载原由。或前有记载,遭乱离失迷,亦未可知。至我高高祖讳巽公不知几世。但有始祖坟墓及始祖以下坟墓数十封,世系宗派莫有能记忆者。巽祖充应里书想因办公不便,自温家庄迁居城里北大街八都坊迤南路西。巽祖兄弟三人,公为长子有五人,丕承丕基丕智丕业丕烈。次门讳先绝。三门讳旺有子二人丕绪丕时。丕绪公因家贫逃往河南,病故,遗一子,名登山,随母回开州。原籍瀛上五世祖丕业字继善公留心谱系。手书先世名号,自高高祖起,未有丕绪公一门想因外出,不知下落。谨记丕时公一门。授我五世堂伯见龙公于嘉庆十五年康午春创修家谱自高高祖始。今重修家谱得丕绪公四世孙克明公手册。续丕绪公以下世系甚详,迁续入谱内。克明公又言,巽祖兄弟既从温家庄迁城,温家庄乃根本之地。所有郭姓乃我之真同宗也。况相传至今,与温家庄辈数不错,何妨请温家庄年长识字者进城详细追溯。倘能绪入谱内,岂不甚善。于是请瀛宗弟郭含辉推问原由。伊有手册上自七世续起,层次亦甚清楚。七世以上伊亦无所考证。仅知同一始祖。议及巽祖迁城,伊亦有所传闻。但不知巽祖与伊七世祖门第远近。观伊六世祖俱以单字命名,想与巽非堂兄弟,即纵堂兄弟,于是共同商议,续成一谱。城里自六世祖续起为一门。温家庄自七世祖续起为一门。至我本街北头南头尚有数十家,先世概失传无考,碍难续入。祗好从缺。呼为宗家而已。若西大街郭姓,彼自有谱。从唐代汾阳王郡子仪叙起,号汾阳氏。相传与北街不同宗。岂知汾阳王之先世亦太原氏乎!既已代远世紊谓不同宗亦祗好不同宗耳。况前辈少读诗书。不晓大义,更有同姓结婚之弊,愈难再联宗焉。北街杜家口犹有一郭姓状役郭东山之祖先,乃北京人氏,寄籍于此,则真不同宗矣。今我北街,合温家庄谱系既修,绪次详明。必须后世子孙传之十世,传之百世,相继续修,庶几千百载无紊乱矣。是所望于后之读书明礼者,爰为之别详辨。
        大清同治十二年岁次癸酉二月中瀚六世孙连登字瀛瞻谨志。
        太原郭氏命名定式序(省略)  
        汝、念、秉、敦、敏、肇、修、履、谦、良为十世、十一世、十二世、十三世、十四世、十五世、十六世、十七世、十八世、十九世
        绍、述、作、彝、训、钦、佩、卜、其、昌为二十世、二十一世、二十二世、二十三世、二十四世、二十五世、二十六世、二十七世、二十八世、二十九世
        大清同治十二年岁次癸酉二月中瀚六世孙连登谨识
        8(河南)郭村郭氏族谱 
        “吾郭氏自山西平阳府洪洞县□□□□□□,徙于郑州西南隅台郭村,遂占籍焉。殆我五公之在当地也,爱老怜贫,积德好善,享厚无穹。故郭姓日蕃,人丁颇富,共间入黉宫、列贤书、举监生员不可指数。吾族子弟,古风质朴,别无他务,不可谓非先泽之所遗者厚也。余因伏而思日,饮水者溯其源,树木者壅其本。吾有祖宗不知其殁何年、归何地,生平行谊,言动嗜好之何若是向者欧阳之所消也。一水之流而万派,一木之茂而千条,吾祖宗有子孙,而冠婚之弗告,岁时伏腊之弗聚,寿夭死丧患难之弗知是向者苏文公所叹也……”
        清乾隆四十三年修  

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明末清初一位将军隐身山林,后来娶了一位不食人间烟火的“仙女”为妻,繁衍子孙。据查家谱,目前佡氏家族已发展到第18代。从第8代左右开始,佡姓在沈阳分成两支:沈北新区大辛社区、苏家屯八一镇。 [ 阅读全文 ]
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探访上海老房子(3):黄金荣与黄公馆

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黄金荣的黑道人生充满了传奇性,我们了解他,走近他,既是一种消遣,也是一种思考。 [ 阅读全文 ]
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山东栖霞后夼柳氏家族渊源初探

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栖霞、福山、招远、龙口、莱阳,乃至威海等地柳姓族谱多数认为自己来自山西,系大槐树移民,实属误传。 [ 阅读全文 ]
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著名曲作家谷建芬再回母校——大连市实验小学

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著名作曲家谷建芬老师再回母校——大连市实验小学。 [ 阅读全文 ]
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泾县茂林吴氏分支——肥东县吴家骥 世系考

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迁至肥东的吴氏一支作为泾县茂林吴氏的分支,在家族发展过程中,产生了吴家骥、吴邦国等许多在学术界和政界有深刻影响力的人物。 [ 阅读全文 ]
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新民回族刘姓来源

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辽宁省新民市白旗堡(现大红旗镇)回族刘氏家族祖籍云南,都是云南回回为统一族源,来自中亚布哈拉,明朝时迁至江苏省应天府上县(今属南京市管辖)二郎冈铁黎坝水西门。 [ 阅读全文 ]
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明代牛姓移民类型比较研究

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明代牛姓具有多元化、复杂化的迁移特点,虽然山西移民数量最多、分布也最为广泛,但期间仍有不少地方的牛姓家族是从不同地方迁入的,存在交叉互迁的复杂现象。 [ 阅读全文 ]
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司姓(司饭棚)苏州寻根

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我族家谱全部丢失,堂号不明,和苏州老城区附近的本族司姓也失去了联系,请知情族人和同仁告知,谢谢 。 [ 阅读全文 ]
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《百家姓》:不一样的於姓和于姓

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 於姓读yū,《百家姓》有收录:荀羊於惠,甄曲家封;于姓,《百家姓》有收录:乐于时傅,皮卞齐康。 [ 阅读全文 ]
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锦州天后宫

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锦州天后宫又称天后行宫,坐落于广济寺塔北侧,始建于清雍正三年(公元1725年), 为现存北方最大的妈祖庙,也是我国最北方的妈祖庙。 [ 阅读全文 ]
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杀人的“杀姓”源自朝鲜半岛

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杀姓源于官位,出自隋唐时期朝鲜半岛马韩国官吏杀奚,属于以先祖官职称谓为氏。 [ 阅读全文 ]
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沈阳苏氏宗亲山东乐陵寻根

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2018年2月4日,辽宁沈阳康平县的苏东清,苏志新两位宗亲带着几代“闯关东”先辈人寻宗探源的思乡深情来到山东省乐陵市,受到了乐陵宗亲苏东侠、苏学勇、苏永锋的热烈欢迎。 [ 阅读全文 ]
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“十姓(拾)”源自鲜卑族

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十氏(拾氏、什氏)是一个源出少数民族的古老姓氏,源于鲜卑族,出自鲜卑族拓跋部拾贲氏部族,属于以氏族名称汉化为氏。 [ 阅读全文 ]
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“三姓”只有4000余,多为满蒙八旗

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三(弎、叁)读音作sān,现行较罕见姓氏,今北京,安徽、山西运城,湖北武汉,广东吴川,四川成都等地均有分布。 [ 阅读全文 ]
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刘强东:你的族谱找到了

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有网友透露,可能已经找到了刘强东的家谱。 [ 阅读全文 ]
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阚姓历史超过3000年

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关于阚姓由来有三种说法:一种是出自姜姓,以封地名为氏;一说认为出自中国古代文献、神话传说中的著名部落首领——蚩尤;另一说则认为出自姞姓,以黄帝姞姓子孙的封国——阚国之国名为氏。 [ 阅读全文 ]
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生活在英那河畔的舒穆录氏

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英那河舒穆录一族,主要集中居住在孙堡(过去叫上达堡子)和大堡这两个自然屯。根据多隆阿留下的《舒穆录氏老谱书》中记载:他们满姓称舒穆录氏,属满洲正白旗,祖居吉林珲春,与大学士徐元梦是同宗。 [ 阅读全文 ]
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大连瓦房店一支孙氏与莱阳湾头孙氏同宗的探究

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大连瓦房店孙姓祖籍详地原谱录为:山东省登州府莱阳县曲坊社畹村。 [ 阅读全文 ]
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大连很多满族原来是汉人

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八旗汉军的后裔是今天大连地区“满族人”的主要组成部分。 [ 阅读全文 ]
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大连曾有东北最早的钢铁厂

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为新中国解放事业做出卓越贡献的大连工业,不但在国内居于领先地位,即便放眼世界,达里尼铸铁工厂等工业遗产也属于“隐形冠军”。作为大连早期工业的诞生地、新中国电瓷产业的摇篮,老电瓷厂承载着人文历史、城市记忆和代代传承的城市精神。 [ 阅读全文 ]
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日照诞生于1087年

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1087年设日照镇,取“日出初光先照”之意,始有“日照”之名。 [ 阅读全文 ]
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揭露最真实的修谱陷阱

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修谱陷阱大揭露:号召修谱陷阱、修谱委员会建立陷阱、信息采集陷阱、政治立场陷阱、颁谱发谱陷阱。 [ 阅读全文 ]
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宗族排行

2020-10-29
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2020-10-16
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2020-10-15
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2020-10-14
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