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族谱作伪之一例——关于白居易《赞朱陈村》诗及按语

2017年11月27日
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        旧族谱中采用移花接木手段、冒用名人名义的谱序、诗文可谓屡见不鲜,前不久看到某陈姓谱书中称新发现“白居易《赞朱陈村》诗及按语”,据称出自上图缩微版的某义门陈氏族谱中,其按语全文为:“陈村,宜都王叔明之后裔,叔明子高迁古丰,与朱氏世为婚姻。高四世孙京迁万年,京四世孙瓖迁泉州仙游,瓖子(伯)宣晦迹庐山”。有论者以为其中“既有世次关系,又蕴含有时间因素”,对义门陈氏世系研究有“极高的史料价值”。但稍加考察,其实即可推定所谓按语应系伪作。试述如下:


        一、白居易有《朱陈村》诗收录于其自己生前编定的《白氏文集》及《全唐诗》、《文苑英华》、《唐音统籖》等各类诗文集(以下简称“通行本”),该诗为白居易所作应无疑问。与前述某族谱所载版本(以下简称“按语本”)两相对比,除篇名一字之差外,主要差异在于:“通行本”除在“一村唯两姓,世世为婚姻”句下有注“其村唯朱陈二姓而已”外,再无其他注语,更无“按语本”诗后的按语;“通行本”全诗三十四韵,“按语本”只二十二韵,缺白居易感叹自身经历的部分,明显经过人为删节。
        二、《白居易诗集校注》(中华书局2006年版,以宋绍兴刻本《白氏文集》为底本)论《朱陈村》诗约作于元和八年(813)白居易回徐州迁葬外祖母时(白居易外祖母陈白氏800年殁于徐州丰县官舍),即使把该诗当作846年白居易去世前的临终绝笔,其时距陈京去世也不过41年,(京五世孙)伯宣大约最多也就20岁出头,白居易称其“晦迹庐山”云云在时间与身份上基本都是不可能的。
        三、“按语本”的按语与诗的内容显然没有联系,甚至是相互矛盾的。全诗重在感叹朱陈村的“山深人俗淳”,云“家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。”“生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。”按语却大谈“叔明子高迁古丰,……高四世孙京迁万年,京四世孙瓖迁泉州仙游,瓖子(伯)宣晦迹庐山”。
        由上可以推定所谓“按语”实在是个拙劣的伪证,无非是为了借重白居易的大名,剽窃朱陈村的专利(朱陈村在今徐州丰县赵楼镇附近,宋苏轼也有《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》诗题咏其事。朱陈村陈姓居民与陈宜都王叔明或江州义门有什么关系已不得而知,大约也毋需再作无谓“考证”),同时贩卖下自己声称的谱系。
        附:白居易《朱陈村》
        徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百余里,桑麻青氛氲。
        机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
        县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
        家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
        田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
        亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
        生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
        既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
        我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
        世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
        十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
        下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。
        忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
        昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
        离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
        平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
        悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。
 

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