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无所不能的“所”与锁头的“锁”

2017年8月25日
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  所姓分布地区:山东境内,莱州、济南、青岛、淄博、聊城等地有所姓人居住。贵州、北京、上海、天津、湖北、安徽、吉林、江苏、黑龙江、江苏、台湾等地也有所姓人分布。

  同姓名人:所 忠:(生卒年代待考),汉武帝时期的谏议大夫。

  所云平:山东掖县(今莱州)人,原名如义,剧作家,著有话剧《朱德军长》、《东进序曲》、《哥俩好》等。

  “所”也是姓氏

  在现代汉语中,“所”是个百变的元素,作为名词、助词、量词等的“所”是人们熟悉的,但作为一个姓氏的“所”却是很多人都不知道的。吉林的所小红曾在博文中写道:“我姓所,汉族。这句话从小到大,给无数的人解释过了。很多人听到都说第一次听说,然后有人接着问我,哪个民族的?我会说:汉族。然后接着被问,你怎么姓所呢?我很无奈地回答,因为我爸爸姓所。更有人会说,有这个姓么?《百家姓》上都没有姓所的?你骗人的吧……”管中窥豹,足见“所”这个姓氏的稀少。

  所姓源于伐木声

  有些有着悠久历史的传统姓氏辗转流传至今,虽然在人数上已然很少了,却仍然保留着较为完整和详实的相关资料,如芈姓、种姓等。而“所”姓却不然,不仅涵盖的人数很少,文献资料也极有限。《通志氏族略》载:“所者伐木声,本虞衡主伐木之官,问声以为氏。”“问”通“闻”,何为“虞衡”呢?《周礼·天官·太宰》:“以九职任万民,三曰虞衡。” 郑玄注曰:“虞衡,掌山泽之官,主山泽之民者。” 贾公彦疏曰:“地官掌山泽者谓之虞,掌川林者谓之衡。”虞衡之职始于周汉,直到清末才被废弃。虞衡官听到有节奏的伐木声觉得有趣,便让象声字“所”演化成了一个姓氏,《通志氏族略》的这一记载得到了所姓人的普遍认同。

  《汉书·司马相如传》中有这样一段文字记录:“天子曰:‘司马相如病甚,可往从悉取其书,若后之矣。’使所忠往,而相如已死,家无遗书。问其妻,对曰:‘长卿未尝有书也,时时著书,人又取去。长卿未死时为一卷书,曰有使来求书,奏之。’其遗札书言封禅事,所忠奏焉。”文中提到的所忠是汉武帝的近臣,曾任谏大夫,事迹散见于《食货志》、《郊祀志》等,这大概是所姓人中被正史所记录的第一人。

  所姓是莱州淳于的头等大姓

  有所姓网友自称曾在山东地方志上看到过类似“所姓,望在山东平原”的记载,但是更多、更精准的表达已经记不清楚了。所姓的望族是否在山东,具体在山东的什么地方?少据可证、不得而知,但是山东境内确有所姓人聚居的地方,即烟台莱州市平里店镇淳于村,所世强就来自这里。“所是我们村第一大姓氏,大概有1000多人,占全村人口约1/3,王、潘、赵等姓儿的人口就很少了。”所世强告诉记者,村里所氏家谱的内容很简单,只是记载了本村所姓的辈分排序和人名,“我是第22世,所姓传到今天已经到第24世了,大致推算一下,所姓在我们村有近600年历史了。” 很多人见到“所”这个少见的姓儿会认为这一定是来自少数民族的,可所世强告诉记者,莱州平里店镇淳于村的所姓人无一例外都是汉族人。

  “家谱上没说过所姓祖先是什么时候、从什么地方迁来淳于村的,只是听老人讲,很久以前有所姓兄弟二人从莱州金城镇的凤毛寨来到淳于村,凤毛寨是我们淳于村所姓的根源。过去我们村所姓人每到过大年的时候都要去凤毛寨祭祖,那里有家庙什么的,老人们是这样说的,可是现在那里已经没有家庙了,去祭祖的风俗也早就中断了。凤毛寨过去可能有很多所姓人,但是现在很少了,总共不到30户,顶多100人吧。”所世强说。

  据同样来自莱州的所涛介绍,淳于村至今已有两千多年的历史了,相传因为春秋战国时期齐国淳于髡(kūn)葬于此,故而得名。淳于与齐国国卿晏婴的故里婴里村相毗邻。如今,淳于村所姓人的规模在全国是排在前列的,很多散布于各地的所姓人祖籍在莱州的淳于。

  至于淳于地区所姓的历史,所涛的说法比所世强的更细致些。据他介绍,洪武年间,所姓祖先所汉从四川发配到了今天莱州城镇的凤毛寨,所汉在这里辛勤劳作,但是一次特大的洪灾夺走了他的房子和田地,无法生活的他不得不在洪武五年(1372)从凤毛寨村迁到平里店镇淳于村,和此村的傅氏结婚,生了两个儿子,一个叫做所贵,另一个叫所藻。

  回族“所”“锁”二姓同源

  关于回族所姓的渊源有一种说法,认为“所”与“锁”两姓同源,是同一姓氏的两种写法。记者查的资料显示,今天云南昭通回族中的所姓原籍为西域母鲁素,在取汉姓时以地名的第三个音节“素”为姓,而“素”在流传过程中逐步演变成了“所”和“锁”,现在二者通用。 

编辑:jiruguang
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