匈奴消失近两千年，现在哪里人更像他们？

　　统万城，陕西榆林靖边县城北58公里处的红墩界乡白城则村，为匈奴人的都城遗址，因其城墙为白色，当地人称白城子。为东晋时南匈奴贵族赫连勃勃建立的大夏国都城遗址，也是匈奴族在人类历史长河中留下的唯一一座都城遗址，是中国北方较早的都城，已有近1600年历史。这个遗址同时见证了匈奴人在中国北方的“消失”。

　　匈奴在中国北方衰落后，鲜卑人迅速进入蒙古高原，匈奴与鲜卑不断混血通婚，后代称为铁弗人。建立大夏国赫连勃勃就是铁弗人。431年北魏灭亡大夏，一统北方期间，统万城被攻克，设置为统万军镇。从此，匈奴人彻底从中国历史的舞台上淡出。

　　然而，匈奴人到底去了哪里，或者今天哪里更“像”匈奴人一直是受到人们关注的主题，记得，在兰州工作时，号称自己是“最后的匈奴”以此来找乐子，而陕西一位作家以此为题声称陕北人是最后的匈奴，也成了人们茶余饭后的话题。这不是说人们没事了喜欢寻热闹，更多出于对匈奴民族消失的一种挂念。现在，我们也一起来说说。

　　《史记·匈奴列传》中说，春秋战国时，秦、晋是强国。晋文公赶跑的戎狄，居住在河西的圁水（即今陕西北部神木、榆林、佳县等境之秃尾河，为黄河支流）、洛水之间，称为赤狄、白狄。秦穆公得到由余的帮助，使西戎八个国家都服从秦国，所以从陇地往西有緜诸、绲戎等戎族，歧山、梁山、泾水，漆水（在陕西省中部偏西北）以北，有义渠、大荔、乌氏、朐衍等戎族。而晋国北部有林胡、楼烦等戎族，燕国北部有东胡和山戎。各自分散居住在溪谷里，都有自己的君长，常常相聚在一起的竟有百多个戎族部落，但都不能相互统一。

　　这段记述了当时中国北方少数民族的大致分布图，而从历史发展的脉络来看，这些部落大致都可以称为后来出现在历史上的匈奴人的先民，因为，他们在后来都成了匈奴的部众。

　　后来，匈奴冒顿单于称霸草原，并夺取河套地区，建立强大匈奴部落联盟。这个匈奴部落联盟在强盛的时侯，东破东胡，南并楼兰、河南王地，西击月氏与西域各国，北服丁零与西北的坚昆。范围以蒙古高原为中心，东至内蒙古东部一带。南沿长城与秦汉相邻，并一度控有河套及鄂尔多斯一带。向西跨过阿尔泰山，直到葱岭和费尔干纳盆地，北达贝加尔湖周边。被称为“百蛮大国”，疆域面积大约有600万平方公里，把中国北方的众多的少数民族都囊括其中。

　　通过《史记》记述和匈奴疆域，人们似乎可以将匈奴部落联盟的内部民族划分为这样三个派系：正北方系（匈奴部落联盟的统治部落，从血缘上讲可能与北狄更接近一些）、东北方系（东胡系）、西北方系（西戎系）。这三个派系在冒顿单于时都被统一成了一个“民族”或者政权。更后来，其留存在留在蒙古高原的渐渐被汉化，蒙古族、突厥族、契丹族等等都是其后裔，也是岳飞的诗句中的“胡虏”、“匈奴”的所指。

　　但是，这不是匈奴人与我们今人的“血缘关系”的全部。通过我们前面引用的《史记·匈奴列传》说法，不难看出早在匈奴部落联盟建立之前，匈奴的先民已经进入至了今天的陕西与山西北部。所以，这两个地方尤其是一些陕北人称自己是“最后的匈奴”也不是没有道理的，从后来的历史来看，匈奴部落联盟土崩瓦解之后，确也有一些匈奴人融入了这两个地方。

　　比如，赫连勃勃的子孙后姓刘，而陕北姓刘的很多，其中或许就有匈奴人的后裔，再如呼延、独孤等复姓，也有可能就是匈奴人的后裔；山西方面，建立后唐的李存勖和他的父亲李克用就是沙陀族人，李克用生于今山西北部代县的雁门。沙陀族实际上就是历史上的处月人，他们散居于今新疆准噶尔盆地东南﹑天山山脉东部巴里坤，其地也曾是匈奴部落联盟的疆域，其人先民也曾是匈奴部落联盟的部众。808年投归唐朝后，因为被吐蕃追兵所杀，最早生活在宁夏灵武这个地方，后来成为唐朝佣兵从徙河东，因为征战有功，被赐姓李。

　　然而，我们不能因此就说这两个地方的一些人就是匈奴人的后裔，这是绝对不科学的，因为两地人群，很大程度是由过去汉族戍边军士、流民等为主体，融合其他各个少数民族，匈奴族只是其中一个小小的部分，只能说匈奴族参与了两地民族融合相对有历史的依据一些而已。

　　比这更早的今天的河北与河南，《史记·匈奴列传》为人们讲述了这样一个故事：曾经匈奴人的先民戎狄来到周朝都城洛阳，攻打周襄王，襄王逃奔到郑国的汜邑（今河南汜水县）。最初，周襄王想讨伐郑国，所以娶了戎狄的姑娘作王后，同戎狄之兵一起讨伐郑国。不久，襄王废黜了狄后，狄后怨恨；襄王的后母叫惠后，有个儿子叫子带，想立他为王，于是惠后同狄后、子带为内应，为戎狄打开城门，因此戎狄才能进城，打败周军，赶走周襄王，而立子带为天子。于是，戎狄中的一些人就住到了陆浑（今河南嵩县东北一带），东部到达了卫国（周朝的姬姓诸侯国，先后建都于朝歌、楚丘、帝丘、野王，辖地大致为今河南北部与河北南部一带）。

　　那时，匈奴人的先民就进入了河南，河北自然是不用说的了。而我们在这里重述这段历史，无非是想完成这样一种表达：中华民族从一开始就是一个多元文化的共同体，而人们研究民族史的意义，即是想弄清这个多元文化的分支；在强调包容性整体的同时，亦不能让一些文化特色暗淡下去。

　　根据史籍的记载，最后的匈奴人逐渐改为汉姓。其后裔多生活在今天的陕西、山西、山东和福建等地。如位于江苏苏州的金氏，位于福建福安市赛岐镇宅里村的金氏，位于河南省鹤壁市的赫连氏，位于安徽省皖南东至县南溪古寨金氏，甘肃省兰州市榆中金崖镇金氏，浙江省浦江县郑宅镇后路金村金氏，山东省文登市丛氏－传说皆为匈奴金日磾的后裔。而一些人以“最后的匈奴”的自称，分明是出于对《史记》“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”的印证，以及对匈奴民族消失或者被融合的怀念。