现代中华武术的误区

 

　　武术，在我们中华大地上传承了几千年，它不仅体现了中华人民的智慧与勇敢，更多的是给予了我们中国人以气势，现如今这种民族瑰宝更让世人惊叹，弘扬海外，让更多的人群体会到了我们中华民族龙一样的精神与力量。

　　但是，在世人的掌声背后，我们是不是有些停滞不前了，那些人类思想中的名利心。

　　与各种私欲，是不是让我们的中华武术走进了误区呢？

　　下面我们就关起中华武术这扇家门，让我们的家人都来讨论一下我们的武术是不是走进了许多误区，甚至走向了毁灭。

　　1 习武的目的。

　　这是一个听上去很浅薄的问题，已经很少有人去考虑这问题，但这确实是习武最基本的问题。

　　只有确定了一个正确的习武的目的，才能通过良好的习武途径练就一身好本领。

　　如果你抱着各种仇恨或者是利益心也或者其他不良的目的习武，你只会走向歧途，最后什么也得不到，更不会练出高深的功夫，所以无论做什么出发点要明确要健康，“树盛根先壮”就是这个道理。

　　2 现代的中国武术的两大区域与发展过程。

　　现代的中国武术为什么会有两个区域？

　　是从何而来的？

　　这就要从武术的发展历史说起，我们古老的中华武术是以“阴阳。

　　八卦。

　　五行易理。

　　为框架，结合与宇宙内涵相对应的内意：“形成这种体现在常人社会中一种不寻常的术类，就是我们所说的”“古代武术状态”，这种状态延续到了20世纪初，由于历史的变迁，社会的变动，与西方科学地引进，这种武术状态走进了名词意义上的发展时期（实质上的灭绝于失传）。

　　从1911年开始，武术走进了近代武术的时期，由少数人群习练走向广为传播。

　　至1949年时是武术走进了现代武术时期。

　　以现代科学为框架，结合现代艺术观赏性。

　　发展高，难，美，新的要点，形成了现代的自选表演系武术。

　　技击部分则吸取了各门派之长处以更直接明了的打法，结合现代人体运动科学的理论形成了新时期的技击——散打，这就是现代发展后的武术区域。

　　另一方面是，在1949年后一些老拳师仍将从前古老的武术保留下来。

　　直至今日，形成了中国武术界的另一区域。

　　所以无论是哪一区域都是代表着中国功夫，都是可贵的珍宝，不应当对任何一方有偏见！

　　现代中国武术界，主要有两大区域：民间传统武术，技击与国家自选系，技击散打。

　　现代武术界的同仁们，有相当大的一部分对这两种武术持着不同观点，大都是在相互排斥着对方。

　　练传统武术的说：“练自选的没用，花拳绣腿。”

　　练自选的又说：“练传统的都是土把式，上不了大雅之堂……”

　　这一类的语言不知在我的耳朵里进了多少次了。

　　更有甚者，在前两年的散打王比赛时。

　　真可谓是“中华大地，英雄群起”这武林上的英雄们，没有一个人为了我们中华民族的散打精英们喝彩鼓掌。

　　我们自己的散打队伍能有今天的成就时多值得武林同盟们喝彩，但是我听到最多的是“只要散打王敢走下擂台，我让你们个个趴下。”

　　在比赛时，比赛的委员会，这一类的电话一天不知道要接多少个。

　　职业散打的队伍更是不甘示弱，一时间，电视上，报纸上，传媒网络到处都能看见相互攻击的语言。

　　网络上的帖子都如同泼妇骂街。

　　让人看了不禁一阵心寒。

　　过后更多的是为我们中国武术界感到耻辱，难道这两个区域的功夫非要拼个输赢吗？

　　难道各位英雄们没有感觉到无论是谁败了谁胜了最终打得不都是我们中国功夫的脸吗？

　　3 如何才能练就一身好功夫。

　　首先必须有良师执教，必须是德行兼备的师傅才能育出大气英雄，否则唯有误人子弟。

　　另外，最重要的是自身，一个只有自身努力加以良师教育方成大气，所以说一个人要练成一身好功夫必须做到三个字“信”“专”“恒”。

　　如何做到信，专，恒，下面我把这三个字讲一讲。

　　首先我要更正一个词，就是“信”，“迷信”，为什么说要更正 “迷信”，因为这个词由于“文革”时期的变革。

　　大家对这个词的理解就是反面的。

　　现代人唯有在说一些有邪性思想的人或事物时才说“这人真迷信”。

　　这都是文革时政府为了推翻封建社会的一切，而扣错的帽子。

　　“迷信”其实这个词是个好词，一个人只有痴迷所相信的事，他才会用心的做，才会成功。

　　你若不痴迷的相信念书会出人头地，你不会拼命的大学啊，硕士啊，博士啊一直读，当兵的不迷信这个枪能打死人，他不会扛着它十几斤的铁家伙满战场跑!

　　练武人你要是不对这个武术相信痴迷你能练出功夫吗？

　　只有“信”这个东西能给予你想要的，你才会努力专心地去做，才能成功！

　　专，指专一，专心，钻研，是指练武要专，不专不行，不专则不得，现在有许多习武的人今天看这个人少林拳钢猛有力，“好，我跟他练少林”明天看那人太极以柔克刚，玄妙无穷，“太好了，我跟他学太极呀”后天发现来了个练八极的疯勇异常，“妙，我就练八极了”。

　　就这样，几十年过去了，自己当年的少林门后代都成了一代宗师，他却成了一个把式篓子装了一筐。

　　不专一只能如些下场！

　　更要专心的学，用心的钻研方成大业。

　　恒，习武之人多如牛毛，练成之辈少如牛角，咎其根本就在于做不到持之以恒。

　　习武者多为偶得零珠片玉就自认为大业已成，皮毛功夫，相伴一生。

　　若无善人指点，这一生就在傲慢与自欺欺人中度过。

　　更多的是生性懒惰之人，天天高喊练武的口号，见人就说我去年东山打死一只狼，今年西山踢死一只虎。

　　初一，十五到公园，逛一圈，跟那群“武林高手们”吹嘘一番，晃晃腰，这一天的功夫就练完了。

　　今天早上有点累，晚上在练！到了晚上“今晚太累了！明早上吧！明早我一定练！”习武诸如此类者，不占少数！

　　以上对“信，专，横”的解释，其实是说明了那些多如牛毛的不成功者。

　　希望你们能够走出这些误区，真正的做到“信，专，恒”。只有这样你才能达到武术的巅峰。

　　4 门派之分

　　这是一个很久远的问题，就连金庸大侠的玄幻武林中，门派的战争也是从来就没有停止过，我们现实中的武林人士更是如此！

　　门派到底有什么分别，为什么要“争”，为什么要“斗”为什么从古至今就没停止过，难道是各派的创派祖师定下的规矩吗？

　　“就必须要唯我独尊吗”？

　　我想能建派立宗的祖师们是不会有这样低下的道德思想的。

　　那争斗又是从何而来呢？

　　给大家说露骨些！可能伤及很多人，但道理不讲，这些人只会给各门派带来更大的伤害。

　　其实门派之间从古至今都没有一丝争斗，那么体现在大家面前的门派之争是什么呢？

　　就是“人心”只不过是一些道德品行低下的人，为了满足他们的名利心，欲望心……而去和别人争斗，抢夺自己想要得名啊，利啊，金钱，权利等等。

　　但他们不会说这是人心如何如何，他们会用门派给自己的丑流嘴脸加以遮盖。

　　据个例子说一下，少林派的张三把武当派的李四打了一顿，回来后就当大家说，那武当的功夫太差了，让我一脚就给踢飞了。

　　他这样一说满足了他自己的名气心，看我张三多厉害，这话一传，天下皆知，武当派的李四一听可坐不住了，领几个人到少林寺又把张三打了一顿，回来后，李四又当别人说，这少林寺太差了，我三进三出，还打了人，都没有人拦得住我，好，他这么一说，自己的面子找回来了，他们自己的名利心争夺可不要紧，天下人可不知道什么张三，李四，他们只知道，这少林，武当打起来了，这就是两个名望大振的门派，就这样让两个道德败坏的小子给侮辱了。

　　其实，门派之间的事情大都是这一类的人所造成的，所以说，从来没有什么门派之争，门派于门派之间根本不会去争斗，或者说，武术虽有门派之分，但各门派武术本身只是习练方式有所不同，各门派的武术根本上都是一致的。

　　所谓的争斗，只不过是人心的争斗，解决问题的根本都在人心上。因此，不要因你个人的品行败坏，而有辱整个门派，甚至你自己的祖先。

　　5 武术界中的内外家之分

　　关于这武术界中的内家拳与外家拳的讨论不计其数，但始终都没有一个统一的答案。

　　还有许多不明其理的人有这么一种说法“内家拳就比外家拳厉害’，搞得现在一提到内外家之分就有分歧的看法，

　　其实这个问题很简单，要搞明白这个问题的道理。

　　首先你要懂得武术的形成概念和其原理，才能分析其性质，不然的话你不成了胡编乱造了吗？

　　我们的祖先创下的武术可不是一时脑热就编出来的，那可是世代武术先辈的心血！

　　所以我们后人绝对不能轻易妄言地谈论或定义这个古老神圣产物。

　　其实这个问题争论的原因很简单，为什么说很简单呢？

　　因为从事情的争论上就能看出来一个问题，就是现代因为大多数的习武人，都对一个最根源的问题不懂，所以才造成了这种相互争论的现状。

　　这个最根本的原因就是，武术的最基础的理论是什么？

　　武术是根据什么原理创建的，大家要是知道了这个了道理的话，就不会再对于武术的内外家之分有什么可争执的了。

　　下面我就谈一下这个问题：

　　大家应该都知道我们中国的历史上有一种文化，叫做阴阳学说，五行学说，还有易经八卦学说。

　　还有更多的学术，但是我们今天就针对我们要揭示的问题来谈一谈阴阳五行学说。

　　我们都知道爱因斯坦发明的相对论吧，他的这个论点给世界人对我们这个物质空间事物的又有了进一步的认识，这是一个相当伟大的论点，但是，又一件事不知道大家知不知道；就是我们中国人自己的相对论——“阴阳学说”，说到这里可能有的人就会说了“你说的那个都是封建迷信”。

　　关于“迷信”这个词我前面已经解释过了，我就不再解释了，但是这个阴阳五行，到底是什么？

　　他到底是做什么用的？为什么会被人说是“迷信”。

　　因为我们祖先生活在这个世界上的时候，是一种物质上落后的时期，但是他们的精神领域可是我们当今的人类无法相比的，我们现在的生活中，由于历代受西方科技的影响，在我们的脑海中早已有了一种很难改变的观点！

　　就是，什么事情我看见的我就承认，我用肉眼看不见的我一概不承，也就是所谓的“眼见卫实”。但是我们的祖先在那没有高科技的时期是怎么生活的呢？

　　据个例子说吧；我们古时候的医学，没有B超，没有X光，没有CT，现代社会一切的高科技都没有，但是有好多医疗成果，却是今天的高科技也做不到的，我说阴阳五行有好多人就不相信了，他认为这个东西用肉眼看不见，就是不可信的，但是我们的祖先发明的许多东西都是肉眼看不见的，我们中医讲经络。

　　有七经八脉、十二经络，都是肉眼看不见的东西，当年有好多好奇的西医不明白我们中医高深，他认为人体用刀切开后，除了血，肉，骨头就没有别的了，但是中医的成就又是有目共睹的，所以现在又太多的外国医学家都来到中国，学习中医，针灸，这些用肉眼看不见的东西。

　　我们的中医只不过是中华民族千千万万的奇迹中的一小部分，还有很多很多的事实这里就不一一例举了。

　　阴阳五行学说是中国武术理论的基础，广泛应用于练功与养生学中。

　　在中国武术中，凡是具有较强的理论色彩之拳种，全是以阴阳五行学说作为本拳种的的指导理论。

　　不仅形意、八卦、太极等拳种全盘引用，即使是少林拳术业用五行学说来解释拳理。

　　武术中所应用的阴阳五行学说与中医、儒家五行学说大体一致，但是有其独特之处。

　　五行：金、木、水、火、土。

　　内为人五脏，外为人五官，并有五色之变化。

　　心属火心勇力生，舌可以通心，五色为赤；脾属土，脾动大力功，人中通于脾，五色为黄；肝属木，木动火焰冲，目通于肝，五色为青；肺属金，肺动沉雷惊。

　　鼻通于肺，五色为白；肾熟水，肾动快似风，耳通于肾，五色属褐。五行本身是五道关，无人把守自遮拦。天地交合，武艺相争，现闭五行，四两可拨千斤。己为天，人为地，手为云，目为日月。

　　闭己之五行，可以克人之五行。五行生克学说和儒、医两家通理。

　　五行相生谓：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克谓：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相克关系中，若相克双方台网或太弱，则发生反克。

　　岳武穆王在其练兵《九要论，（第五论）》中极其精辟阐述了阴阳五行的内外关系（可以参阅刘玉增《形意剑术》250-251页）

　　综上所述，阴阳五行学说与中国武术实在与千丝万缕的联系，甚至可以断言：如果没有阴阳五行学说，就不可能产生中国武术这样独特的功夫。

　　不了解此学说，就很难深入了解中国武术的奥妙所在。

　　因为武术是我们的祖先，根据阴阳，五行，八卦，参研意理贯穿宇宙的生命内涵，相对应到我们人体上的一种法理，结合我们自身的生命相等的运转规律，而演化出来的术类。

　　它是人类中超常的东西，它有着它的生命体系和他的运转规律，它的内涵永无止境，在你练功的每一个层次中都有它的体现，你永远也达不到功夫的尽头，就如同你永远也看不到宇宙的尽头是一个道理，因为它是古人由宇宙运行规律演化而来的，所以它是没有尽头的，就像宇宙一样。

　　所以功夫不会有什么内外家之分的，功夫的内涵也根本不可能有什么内外之分好坏之别，功夫在高层次上的内涵都是相同的，无论是哪门哪派。

　　只不过是刚入门是有些不同。现在的内外家之分，只不过是一些对武术不太懂的人的一种错误地认识，但是他们的一时荒谈却使很多的人歪曲了功夫的内涵。

　　6 老了都要练太极

　　记得是很久以前了，在一个武馆里当时是太极拳授课时间，我坐在一边发现人群中有数位年轻人，能看见有这么多的年轻人来传承我们的古老文化，我心里很高兴。

　　练完后我上去问到“你们是为了什么要练太极拳的啊”？

　　他们的回答让我至今“难忘”，“啊！练别的年轻时还行，得老了后就练不动了，就不如现在就练太极拳，等上了年纪也不耽误，”后来我走访了许多太极拳练习者，有的还是一些有名望的老拳师，他们大部分的说法都大致相同“老了练不动别的了，就得练太极了。”

　　在感慨之后不禁有些失望！如今的习武者竟然对武术是这样一种观点。

　　老将黄中八十岁力劈杀场，也没听说他太老了轮不动刀了？

　　大漠银枪罗毅世代镇守大漠边疆，一杆银枪大漠里守护了两代皇帝，难道老了后也练太极了吗？

　　说个现实的，现在在世的万籁声先生年过花甲，体瘦枯干，可他老人家的本事却世界闻名，谁听说过老人家跟太极门有什么关系吗？

　　关于这种对老了就得练太极的说法，答案只有四个字:愚昧无知。

　　为何会有这样的愚昧无知呢？因为这是常人的弱点，有了问题不向自身问一下是否不对而怪别人如何如何，非常可悲。

　　自己在练武的过程中，做不到信，专，恒的练武，而无成就那是肯定的，这三个字在习武中的含义方才已经讲得很清楚了，所以能做到信，专，恒再加上良师的教育，没有不成功的可能。如果你做不到信专恒，那我就劝你回家睡觉吧，也别等老了那天，再改练太极了。

　　换句话讲，太极是武术的玄妙之处，你也就别间接的侮辱这高深的东西。你就是练了，等到老了也一样练不动，也一样一无所得。

　　因为天下的功夫是一样的，大家用肉眼看到的只是各门派功夫的表面。其实功夫的高层次都是一样的，都是玄妙无穷的，即使你年过一百，只能说你越战越勇，至于说“年轻时练练别的还行，老了就得练太极”这句话我劝一句，我不评论你的功夫如何，因为我尊重天下习武的人，但是希望你们不要因为你们个人的愚昧无知而使我们祖先所遗留下来的武术而受到侮辱。

　　7 教武与切磋

　　看到许多拳师教授武术，发现有一个很可笑的问题，发现他们在教授时，采取的办法是“说招”。

　　显然，武术不同于一般的学问，是要言传身教。

　　就像常听到古时有年轻的战将并无真正的作战经验，只会纸上谈兵，再精通理论，也无法运用到实战中来。就是教练在那对着学生说这招如何如何厉害，如何如何英勇，你看那学生听到后心里特别美。自己感觉会了这下子以后我可厉害了，认为这就是得到了传说中的绝世武功，可一旦他真正处于实战技击的境地，恐怕就不知如何招架了。

　　看了非常可笑，就如同这高手都是用嘴说出来似的，自古以来就没听说哪位高手是练嘴把式出身的。

　　现在有很多习武者与人切磋，这并不是什么好事，但自古以来，习武之人都喜欢分个上下高低，所以也就可以理解。

　　但现在武术界有好多人，喜欢一些非常搞笑的切磋，特别是一些练传统武术的，一交手就讲什么试试力，看我给你发个力，比比内力，好玩的很啊。

　　这要是在马戏团，挂个牌子，中国功夫大比拼，门票一定抢空。

　　举一个真实的例子，前一阵子我就碰到甲乙两位习武者，门派我们就不提了，一天早上二人相遇后，乙非要与甲研究研究试力，最后动手之后，甲将乙招数化到身外，这一下乙不高兴了，他说你怎么能动啊，你动不就跟打架一样了吗，乙的答案很简单，功夫不是用来打“死人”的，如果要打“死人”，不用花一辈子的时间去练功夫。

　　由此可见，如今的习武人大多都已对武术的真实概念模糊不清了，所谓切磋便是定要在真实地技击含义上去切磋，否则便歪曲了“武”字本身的含义。说到这里就是想说武术的本体就是技击，一切脱离本体的武术，那只能是“舞术”，当然我不是宣扬暴力，因为在它本体的后面还有其更高深的境界

　　8 武德

　　习武重德，这是一句每个习武的人都说过的一句话，可是又有谁能真正理解，又有几个人能真正的做到。

　　武德，它不仅是表面上武术与武林中的德行，他更是古人留下的习武成功之路，所谓真正注定成功与否的关键就是这个“德”。

　　中国自古就有“积德”这个词，从宗教的角度讲，德是一种物质的客观存在，而并不是像我们如今所认为的只是一种抽象的思想领域的道德水平。

　　正如宗教中德的多少决定着修炼果位的高低一样在常人社会中的武术领域，德的多少决定了其习武的层次。

　　中国历来的武师挑选弟子，除了要看其先天资质外，更看重的是其道德品行，据悉，原因有二：其一，教其习武，意为强其身，造福于世，这便要求弟子心性高，品德好，才不会拿学来的武艺去为非作歹。

　　其二，习武之悟性与其道德成正比，武术的原理与世界上的万事万物一样，都是与宇宙的运行规律相通的，道德水平越高，心地越纯净，越回归自然，便越能快且深入的领悟到武术之真谛。

　　可见，德并不是玄幻，不是唯心的，它和人的关系是循环的关系，它生人就生，它死人就死，而它的一切变化，又是随着人的变化而变化，所以说所谓的“武”是很小的，但是所谓的德确实非常大的，从你出生那天起，它就伴你一生。要做到真正的积德，你的一切才会随着你德行积累的变多，而变得一切更好。功夫武德只不过是德中的一小部分，所以说不重视德行的人，什么都不会如你所愿，其中当然也包括小小的功夫。

　　以上为本人对现代中华武术误区的一些浅薄认识，本人习作此文也希望能给习武的同仁们些许参考意见，以便步入习武之正轨，为中华武术之传承献上自己的微薄之力，并祝愿天下习武之人都能攀缘到武术的巅峰。