《孟子》谈快乐：心里装着别人，才是真正的快乐

　　孟子是一位儒家的学者，相信自己传承了孔子的理想。又继承从尧舜以来圣王的志业，他希望得君行道以造福百姓。那么这个希望能不能实现，不是他可以控制的。不过一个人有这么深刻的自信，又有这么明确的奋斗的目标，我们没有任何理由想象孟子他过得不快乐。

　　孟子的目标：造福百姓

　　孟子要学习谁呢？他说古代的帝王里面像禹治平洪水，周公能够平定周初的叛乱；孔子作春秋，他自己就要设法继承这三位圣人，他做什么事呢？“正人心，息邪说”，端正人心，把各种偏差偏颇的言论加以批判。

　　他希望透过诸侯推行仁政来造福百姓。但孟子在齐国虽然受到重视，给他很高的位置，所谓的位列三宫，却并没有实际的权利。也没有正式的官位，很多事情只能说，没办法实现。

　　孟子发现他在齐国很难发挥抱负，想开了决定要离开，消息一传出去，齐宣王紧张了，因为他知道，孟子是儒家的代表人物，在各国之间都有声望。就亲自来看孟子，说孟老先生是不是再留下来，我给你找一栋房子你住下来，每个月送一点钱给你的学生，在古代说话婉转，他说送给学生，他不好意思说直接送给你。然后，我有什么问题，大臣有什么问题随时向你请教。

　　孟子听了忽然很感动。就说了八个字。他说“不敢请耳，固所愿也”。他说我不敢这样向你申请，不过这本来就是我的愿望。作为知识分子念的书目的何在？不是为自己衣食谋，而是希望能够推动自己的想法，对社会有一点贡献，有一点帮助。但最后还是没办法，孟子发现自己的理想行不通，所以后来决定离开。

　　如何造福百姓：保护、教育、富裕

　　如果让孟子来做他怎么对待百姓？至少有三点。

　　第一个，保护百姓。所以梁襄王问孟子，怎么样安定天下，怎么样统一，孟子的回答就很简单，不喜欢杀人的国君就会统一天下。就是要保护百姓，把他们当自己的子女。

　　第二个就是要教育百姓。他说在尧舜的时代就发现老百姓吃饱了，穿暖了生活很悠哉，而没有接受教育就接近禽兽。什么教育？五伦。所以五伦最早是在这个地方明确地把内容定出来。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，所以好好教育百姓。教育百姓之后大家都走上正路，政府也不用担太多心了。

　　第三个是要什么？富裕百姓，让百姓能够生活安定。所谓的安居乐业。他提到了井田制度就有这样的构想。

　　胜过当帝王的“孟子‘三乐’”

　　在孟子里面，直接说出快乐的有两段资料。孟子说“君子有三乐，而王天下不与存焉”。这句话就让人振奋。他说君子有三种快乐，在天下称王不在里面。那这三乐是什么样的快乐呢？

　　他接着说了：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”第一种快乐父母都健在，兄弟姐妹都平安无事；第二种快乐抬头看天不觉得惭愧，低头看人也不觉得惭愧；第三种快乐得到天下的英才好好教育他们。

　　父母都健康，兄弟姐妹都平安无事，这个条件不算很高啊。那为什么把它当最大的第一个快乐呢？孟子说的是你父母健在的时候，你到外面遇到长辈，年龄跟父母差不多的。就很容易尊重他们关怀他们，这是老吾老以及人之老。你兄弟姐妹都平安无事，你在外面念书有同学，交朋友有朋友，这些人都跟兄弟姐妹年纪差不多，你就会去关心他们。所以孟子说的快乐绝不是小的范围，而是你做一个人你要怎么样实现善，你更容易做到这个目标。这个才是快乐。这个快乐是一个人性得到实现，得到声张的快乐。

　　第二个我抬头看天不觉得惭愧，低头看人也不觉得惭愧。你看天觉得惭愧，因为你没有做到人性应该有的事情。天给你这个人性就是要让你行善做好人。你没做到就对不起天命，所以后面中庸就说天命之谓性。像这就是我们在学习孟子的时候应该掌握的重点。同样是要你怎么样呢？实现人性的要求。做一个正正当当的人真是快乐。

　　那第三个快乐是得天下之英才而教育之。孔孟所谓的英才从来就不是会念书的，会考试的。而是什么呢？有心上进的人。一个人只要有心上进，不管你年纪多大，不管你这个智慧高不高，学习成绩如何。只要你有心上进就是英才。能有这样的人来教育他们，为什么快乐呢？知道这个文化的种子可以不断地发展下去，薪火相传，生生不息。那人类的未来一定可以更好。

　　所以说所谓的三种快乐胜过当帝王。因为你走在人生的正当的路上，自己本身的人性可以有机会充分地实现。

　　快乐由内而外，人人都可追求

　　孟子另外有一段也谈到，人生最大的快乐。这段话也不太好理解，“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉;强恕而行,求仁莫近焉。”最难解释的是第一句，什么叫万物皆备于我？万物之理皆备于我代表我这里什么都够了。

　　最好的例子是以颜渊来说。孔子曾经称赞颜渊，说颜回真是了不起得啊，贤哉，回也，“一箪食,一瓢饮,在陋巷”。这九个字说明什么？穷得不得了。后面十个字，“人不堪其忧,回也不改其乐”，这是重点。别人听到这么穷困都受不了，但颜回没有改变他的快乐。代表什么？颜回就是标准的做法，万物皆备于我，什么意思呢？万物在我这里都够了，也就是我不需要万物。一个人要活在世界上，他所需要的万物少之又少。

　　所以说到万物皆备于我矣，不是很难理解。你要倒过来念，就是我这里够了，我用万物只是帮助我更容易实现人的基本使命，我的使命就是人心向善，要行善。让我能活的下去基本上要求的不多，颜渊可以做到。你这样讲才能接到后面一句，我反省自己发现自己做到了真诚，天下没有比这个更大的快乐。按理本身，能够真诚由内而发去行善，这种快乐是对得起自己，对得起天，对得起我们的祖先。这种快乐没有更大的了。

　　那么最后一句强调怎么行仁。“强恕而行,求仁莫近焉”，你要走上人生的正路，最近的方法是什么？恕，如心为恕，将心比心，换位思考，己所不欲，勿施于人。这就是我们走上人最方便，最近的路。就是孔子告诉他的学生子贡的话。

　　所以我们每一个人都要问自己快乐从何而来。你除了自己本身真诚做该做的事，同时也要想到，跟你有关系的人，由近到远，由亲到疏，尤其是最亲近的，还年轻的时候父母健在，好好把握机会。所以我们学习儒家，要把这个学说学会之后，用在自己的生活里面，用了之后，我们就要问自己，你这样做快乐吗？我相信答案一定是肯定的。