甲骨文中关于夏朝的记载

        1925年，王国维用“二重证据法”用地上的典籍和地下出土的殷墟卜辞，证明殷商王朝的真实存在。可“疑古派”不肯认输，在铁证面前，不得不放弃周前无古史的说法，退而成殷前无古史。
        殷前真的无古史？这让李元星立下一个誓愿，要从留存至今最早的文字——甲骨文中，找到殷前有古史的证据。李元星先生的毕生心血《甲骨文中的殷前古史》一书，由济南出版社出版。韩树英老先生在该书的《序言》中所指出：“作者用可以说是中国最早的系统文献商代甲骨文作为第一手的材料来研究殷前古史——盘古、王母、三皇、夏王朝。书中之论“持之有据、言之成理”。

        李元星老先生首先从汉字结构要素形、音、义、法四个方面考证了殷墟甲骨文中古夏字的存在。古夏字在甲骨文中多达一百数十个（早期金文中也有十来个）。自东汉许慎《说文》中解读出“朢”字以来，近两千年来无人再有异议，包括罗振玉、王国维这样的大学问家在内，故学术界一般均认定甲骨文中无夏字。上世纪六十年代初，李元星老先生在课余请教北大教古文字学的高明先生，后来又在京请教过著名的学者李学勤先生等，他们都说甲骨文尚有很多未被认定的字，其中也可能会有夏字。李元星先生20余年前初示笔者《夏字考》草稿，读后令笔者惊喜不已：甲骨文中果然有作为国名族名的夏字，而且铁证如山！
        其次，李老先生进而从卜辞中找到了夏王朝存在的确证。其中主要有夏朝开国之君启、亡国之君桀（古篆形声字蘖）、夏王朝“父传子、家天下”、商革夏命、商汤动员并联合玁狁（古匈奴）及犬戎等族共同造反、商汤灭夏后得到传国之宝九鼎、汤放桀并“令夏桀先归田”（即令其开荒种田进行劳动改造）、汤令桀远到大象出没的南方巢地居住而不得再回中原诸夏地区捣乱、夏桀奉送商汤王特养祭祖牲畜、商汤之孙太甲王免除夏桀“流放犯”身份、给予“公民权”而夏桀也能服从管束、不辞劳苦等等史实，全部言之凿凿，令人信服。这些都是前人未曾从甲骨文中弄清的重大历史问题，李先生正确解读了“夏桀”等古字词，证实了夏王朝是有文字可考的中国历史上第一个世袭王朝。此外，上世纪四十年代李先生还在罗振玉家发现铸有古篆夏字的阳文青铜戈，作为重要证据，现存旅顺博物馆（锈蚀严重），是迄今唯一可见的夏字铭文夏代遗存。
        其三，李先生从卜辞祭祀对象中发现了夏代之前已有“盘古→王母→三皇→五帝”的古史统系——这至少是殷商时代人们的一种共识，一种历史认知体系。李元星在卜辞中查得（包括在前人已查出基础上加以确定或纠正）的盘古6条，用虎祭祀王母1条，三皇（伏羲、神农、黄帝）祀典约20条，“虙列山”三字单、双、繁、简四式合文约40条，黄帝百余条，总计约190条。“虙列山”三字单、双、繁、简四式合文多达四十来条，这在甲骨文中是独一无二的，充分表明殷商时代人们对三皇非常熟悉，以致随便用任何方式均能表达清楚。至于《史记》中所载黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝在卜辞中仅颛顼未见，余皆可见。作者从识“凡”为“盤”古开始，总结殷人关于殷前古史知识体系这个大问题，破解了前人和同时代人一直困惑的历史之谜。