烟台老建筑所城:从军事基地到胡同四合院

        老建筑是一座城市凝固的记忆，是一部能看得见、摸得着的“石头史书”。今天，当我们再次徜佯所城之中，细细品味每一座老宅，每一石一瓦，均可深刻体会这句话的含义。

        顺着历史的脉络，所城的建筑可以划分为4个时期———明朝时期、清朝初期、城市开埠之后以及现如今的所城。从当年的兵营到千户衙门，再从城隍庙到喧杂的四合院……由军事建置而形成的奇山所城，俨然就是一座丰富的历史建筑宝库。再到所城，仿佛能看到，当年的所城官兵为了脚下这片自己心爱土地的安定，尚武练兵、鼓角争鸣的壮观场面，“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前依然飞扬着一个个鲜活的面孔”……
        这就是所城，虽然历经600多年的风雨沧桑，具有独特风格的民居已经隐去了许多从前的模样，从小鱼鳞瓦片换成了大红瓦，从雕刻精致的门窗变成了铝合金，就连古色古香的厢房也改建成了平房和出租屋，可是只要稍微留心，就可以看出其中的些许不同和丰富的“内容”，虽然历经岁月侵袭、风雨沧桑，但是历史在这座“城”留下的辉煌和印记无法磨灭。
        昔日兵营———奇山所城
        所城原本其实是一座兵营。

        奇山所城研究会会长张春钺介绍，明初，倭寇侵扰沿海边疆，民众深受其害，国家也不得安宁，为了防止倭寇之祸，明朝采用“筑小城建卫所”的军事防范策略，在全国各州、县要害地区设立卫和所，大体编制为5600人为一卫，设指挥使官，1120人为一所，设千户官。“明洪武31年（公元1398年）春，在登州卫辖区内设建奇山守御千户所，并建所城。当时，这是属于建所较晚的千户所，距今已有600余年历史。”
        而史料记载，明朝宣德六年（公元1431年），首任千户、武略将军张升在主持建城时，就是按照兵营标准建造。当年的整体规划和布局是这样的：砖城，周二里，高二丈二尺，阔二丈。在修建所城时，还有四座城楼，十六座“铺”，铺是半圆弧形的堡，突出于城墙之外，御敌时既可减少死角又可屯兵。城外的护城河则有三丈五尺宽，一丈深浅。但从规划上看，就是一座典型的兵营城池。

        张春钺介绍，当时的所城是以东、西、南、北四座城门为轴线，交叉而成的十字大街，将所城分为4块区域。他指着老城地图，详细地做了解释：“所城的西北面是办公场所，设置了千户所衙门。西南方向，是兵营的伙房以及粮仓，而东北面就是兵营以及马棚，还有家眷们居住的地方，东南则是，练兵场。”之所以选择所城作为兵营也是有讲究的，是因为所城以北有座不高的荒丘，可是因为是三面环海的制高点，能够设置报警的烽火台，南面又是塔山群峰，必要时可以作为战略退却之地，西面为奇山，就是现在的毓璜顶，在山顶，可以俯观全市，沿海的倭警也是一览无余。
        由此可见，所城的战略地位在当时是相当重要，官兵们平日舞枪弄棒、演兵习武、擒拿格斗，虽说到了顺治十二年（公元1655年），废除了千、百户制，在烟台设兵备道，统管军事，行政也属于福山县管辖，可是历经200余年血雨腥风的洗礼，奇山所城始终是立于黄海之滨的一座坚固的军事城堡。
        昔日辉煌———张氏祠堂
       刀光剑影的日子已经过去，可是，兵营所留下的痕迹依然可见。要说所城的建筑，就不能不说位于所城时彦街14号的奇山所张氏宗祠。作为所城很有代表性的建筑，它是明代奇山守御千户所官署衙门，更是张家后人供奉祖先排位的灵堂。虽然现在这里已经没有了昔日辉煌，但依然能从大致轮廓中，寻找到当初的影子。
        所城张家后人、如今对那些“陈年往事”一直饶有兴趣的张善夫说，根据史料记载，明嘉靖三十二年七月，抗倭名将戚继光上任仅一个月时间，就曾两次莅临奇山所，在第二次到这时，题赠给张氏六世族祖———时任奇山所守御千户张元祯“屡靖海患”四字匾额一块，悬挂于所衙大堂东墙，这也成为了张家为之自豪的事情。而所衙与所城永发胡同南的奇山守御千户所指挥厅，所城西门里路北的城隍庙，这三处所城内的建筑在明代被称为奇山守御所城内三大建筑。张善夫说，“这三处建筑物呈阶梯形状分布建在所城内，守御所指挥厅就坐落在所衙东南方向，距所衙约110米。”
        所衙建筑是结构严谨的殿宇式小型古建筑群，共分前厅、两廊和大殿三个主要部分，说到这，张善夫还特意介绍说，“这是两廊而不是两厢，因为这里原本没有门窗”。大殿后平房共有七间，东西两厢六间，除仪门、牌匾、照壁、石狮、大殿、前厅屋顶两头的大吻、鸱吻饰物，屋面垂脊上的神兽等被拆除破坏外，其余部分基本保存完好，大殿面阁五间，木制构件上，全部有雕刻及彩绘，粗大的黑漆梁柱，楹联，匾额等，整个建筑厅堂气势雄伟，其整个建筑群严格按照明代官衙监制和堪舆学说而建，体现了古代官署衙门坐北面南、左文右武，前衙后邸以及监狱居南的传统礼制思想。

        如今的张氏祠堂被一家广告设计公司租用，里面稍显杂乱。但是抬头望去，画栋雕梁、飞檐、瓦当、门楼上雕刻的阴阳八卦……那些旧时的痕迹，仿佛在向人们诉说着已经远去的历史。
        昔日证明———拴马石

        开埠之后，所城开始了大规模的改建工作，新建的宅院多以砖、木、石结构为主，墙体腰线以下块石的琢磨程度，反映了家境的殷实与贫困。张春钺告诉记者，很能体现所城居民家境条件的一个物件，就是所城民居外部的“拴马石”。拴马石俗称马吊子，因用来系骡马等牲口的缰绳而得名。
        拴马石是用青石雕砌，突出墙体之外，形状有的为圆形，也有的是椭圆形。家境好的，做工就讲究，他们将拴马石隐于粉墙之中，周围还精雕细琢地绘制上曼妙的图案，这使得一块小小的拴马石成了一件精美的艺术品，而家境条件一般的，则就没有这般讲究。另一方面由于老所城人使用骡马等牲口做代步工具和运输工具，因此，在修建住宅时，一般都设有拴马石，出行时由自家牲口代步，运输物品时，也由骡马负责运送。而没有拴马石的人家，就只能靠自己了，而拴马石的形状也能反映出当时这户人家的身份地位。张春钺说，凡镶砌平面鼻式方形拴马石的建筑，档次都很高，宅主均为大户人家，而外探耳朵型拴马石的建筑，档次就不高了，宅主也都是些寻常人家。因此，这些拴马石不但是所城民居建筑的一大特色，还是当时家庭身份和地位的象征。
        如今的所城，拴马石依然随处可见，张春钺老人曾做过实地考察，发现所城至今尚存的拴马石有51个，分为三种，一种是长方形，中间凿有两个对称且互相连通的椭圆形凹槽，形同牛鼻子，整体镶砌在墙上，与墙面齐平；一种是正方形，雕琢工艺和镶砌工艺均与长方形相同，只是体量略大，还有一种是与墙面垂直、伸出墙外，伸出部分为圆弧形，中间有孔，形同耳朵。
        他介绍说，通过拴马石，可以判断所城老宅的修建年代、建筑档次和宅主的身份地位，凡设有拴马石的建筑，均为清末以前的老建筑。随着时代的变迁，拴马石的实用功能已经丧失，不过，这些老古董又有了新用途，那就是可以栓自行车、摩托车等车辆，“锁车防盗，聪明的所城人赋予了拴马石新的功能，”他笑着说。而漫步所城街头，举目欣赏一下造型各异的拴马石，也别有一番乐趣。
        昔日风光———胡同四合院

        建筑是固定的，人是流动的。所城的“四合院”更彰显着一种意味深长的风景。
        提起四合院和胡同，大多数人都会想到北京。北京的四合院，大大小小，星罗棋布，或处于繁华街面，或处于幽静深巷之中；大则占地几亩，小则不过数丈；或独家独户，或数户、十几户合居，形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境，也形成了一个以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统。四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。之所以称之为四合院也是有讲究的。“四”：东西南北四面，“合”：是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。可是在所城，我们也能够看到这样的建筑。
        张春钺说，所城民居体现着“四合院文化”的典型风格，以平房为主，个别有在正房之上加盖楼房的，楼梯在外，有点像天津的“小楼文化”。在明末清初，卫所被裁废之后，所城民居迅速崛起，开埠之后，所城的房屋以正房、倒房、东西两厢方结合的四合院居多。据史料记载，官宦人家还有许多二进、三进甚至四进院落，张、刘二姓大户有的还加盖了小楼。不过，如今的这些四合院正在渐渐失去当年的“温馨”，而被一个个闭门不相往来的出租户所代替，令人唏嘘。

        与四合院相比，所城的胡同尽管古旧，但大都还在。已故烟台著名学者王焕理曾考证，老烟台最古老的街巷就在所城。奇山守御千户所城修建之初，便形成12条街巷胡同，而清顺治十二年（1655年），所城兵将解甲归田，在所城里大兴土木修建住宅，因此又在被纵横两条大街分割的4个区域内形成了10条街巷。值得一提的是，这22条街巷，除了东门里北胡同于1971年建楼被占外，其余21条基本保持原貌，只是名称有所改变，东门里街、西门里街和高家胡同并称为所城里大街；夏家胡同并入双兴胡同；傅家胡同、洪泰胡同并入南门里街；永发胡同、王家胡同并入北门里街；尚存的7条环城胡同，1973年改称为“巷”。
        这些街巷除东西大街稍宽，余者都很窄，在窄小却拥挤的胡同里，所城昔日的辉煌不亚于老北京胡同内的繁华。而时至今日，小商小贩的叫卖声，也是所城一道独特的风景线。
        今天的所城，还居住着约1100多户3200多居民，虽说随着时间流逝和风雨洗礼，许多建筑和街巷已经破旧不堪，外来户也随之增多，可是，建筑还在，历史还在，所城还在。