粘姓出完颜粘罕，乃为女真贵族

　　粘nián

　　姓氏分布

　　山东境内，济南、青岛、烟台、潍坊等地有分布，莱阳是粘姓人在山东的重要聚集地区。全国范围内，北京、河北、河南、山西、浙江、福建、辽宁、黑龙江、台湾、香港等地有粘姓人居住，其中以福建、台湾地区的粘姓人居多。

　　同姓名人

　　粘 罕：(1080年-1137年)，本名黏没喝，又名完颜宗翰，女真贵族，国相完颜撒改长子，金国开国功臣。

　　我姓nián，但不是年羹尧的“年”

　　每当向陌生人做自我介绍时，粘德伟都会小感“周折”。“别人问我贵姓时，我回说自己姓‘粘’，没有一个人能立刻反映出是粘稠的‘粘’这个字来。根据读音，有些人会顺理成章地以为是新年的‘年’，也就是年羹尧的‘年’。如果我递给对方名片，他们看到这个字，百分之百地感到意外，然后大部分人就会脱口而出‘zhān’，极少有人读‘nián’。”祖籍莱阳高格庄镇东大策村的粘德伟说。另外，他还说自己因为这个稀有姓氏常被认定是少数民族，身为汉族人的他也正为此困惑着。

　　粘姓人祖先出身女真贵族

　　女真族又名女贞和女直，是我国古代生活于东北地区的古老民族。粘姓人的祖先就是女真族人。据史书记载，女真人姓氏分为白号之姓和黑号之姓，女真人崇尚白色，以白为贵，因此，白号之姓属贵族之姓比黑号之姓要高贵得多。完颜氏名列白号之首，是女真皇室的姓氏。“完颜氏”在女真语中即是“王”的意思。据《大金国志》记载，阿骨打在称帝建国的时候，采纳了渤海士人杨朴的建议“以王为姓，以曼为名，国号大金”。据说，目前汉姓王、汪中的一部分就是从完颜姓氏转换而来的。

　　粘德伟介绍说，粘姓人的始祖是金朝开国大将军完颜宗翰。完颜宗翰的女真本名为黏没喝，又名粘罕，也即“完颜粘罕”，是国相完颜撒改的长子，他的爷爷完颜劾者是金太祖完颜阿骨打父亲完颜劾里钵的亲哥哥。完颜粘罕智勇双全，曾参与拥立金太祖称帝，因此备受信用。在靖康之战中，粘罕曾攻入河南开封，亲自俘获了宋徽宗和宋钦宗，立下赫赫战功。“后来完颜粘罕一支日益强大，而完颜阿骨打比较弱势，为了避免皇族兄弟间的争夺和残杀，粘罕的两个儿子就商量后决定去掉‘完颜’这一皇姓，用父亲的名字‘粘’代为姓氏。”粘德伟说。经查证，安徽、福建、台湾的完、苑、粘姓者都是金代女真宗室的完颜氏后裔。

　　莱阳东大策是粘姓人的聚集地

　　元朝时粘罕后人中名声最旺的非粘合重山莫属，他出身女真贵族，为金大夫。曾入质蒙古宫廷，窝阔台在位时任中书左丞相是大蒙古国时期的重臣。

　　粘博温察儿是粘合重山的儿子，“女真族没落后退居吉林一带，据说粘博温察儿当初为了躲避战乱便从吉林一带逃亡到河南宜阳，然后到山东莱阳。福建和台湾一带粘姓推崇粘博温察儿为自己的一世祖，在福建石狮市永宁镇样单村保存着粘博温察儿的墓，已经被列为三级保护文物。”粘德伟说。“可以说现在台湾的粘姓人百分之百的都来自福建。”

　　“东大策有村民将近500户，除了两户张姓人外，其它人都姓粘，大概有2000人。”据粘德伟介绍，目前全国共有粘姓人不足两万，福建和台湾是粘姓人最为聚集的地方。台南的顶粘和厦粘两个地方，各居住了约2000粘姓人。“河南有五个乡都有粘姓人居住，总共大约有1500人。不过粘姓人在大陆地区群居规模最大的恐怕就是我们莱阳东大策村了，山东的绝大部分粘姓人也都集中在这里了。”粘德伟说。

　　从女真族到满族的变迁

　　努尔哈赤以十三副盔甲起家，从攻打尼堪外兰起步，开始了统一女真的大业。1616年明万历四十四年，努尔哈赤在赫图阿拉称“复育列国英明汗”，国号“大金”，史称后金。1635年，努尔哈赤的儿子皇太极击败林丹汗后，夺得了元朝末代皇帝元顺帝带入蒙古的传国玉玺。传国玉玺是一个政权正统地位的象征。值此之际，皇太极果断地将族名女真改为满洲，目的是想通过族名的更改，摆脱其与女真的联系，减轻汉人对女真的敌对情绪，以利于实现其入主中原大业的完成。

　　元朝时，为了维护蒙古贵族的统治特权，削弱各族的反抗，政府采取了分化的民族压迫政策，把全国人依次分为蒙古人，色目人，汉人和南人四个等级。其中，位列第三的汉人主要指淮河以北原金朝境内的汉、契丹、女真等族。女真人在元朝时的卑微处境由此可见。在改族名为满洲的第二年，皇太极又将国名改为清，进一步摆脱了与女真的联系，作别元朝时的屈辱历史，使大清政权以一个全新的面貌出现在世人面前，反映出他不满足于历史上女真所建金国只有半壁江山的局面。从此，“满族”将“女真族”取而代之。

　　“1985年，福建一带的部分粘姓人以宗族家谱为主要依据向相关部门发出申请，希望把自己的身份由‘汉’改为‘满’。后来地方政府落实民族政策，不少粘姓人的户口上从那以后就改为‘满族’了。近几年，部分台湾粘姓人曾两次来东大策，一是为了找族谱以寻根，二是建议族人也像福建那边一样恢复满族的身份。”粘德伟说现在村里不少同姓人开始关注这件事情，但是具体该怎么做还不甚明了。