孔氏家谱及后人现状
孔姓是当今中国姓氏排行第七十二位的大姓。
孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：
明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用；
后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。
这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）；
明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。
后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”；
民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。
亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。
到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。
这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。
在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。
世系
卌七世祖 黄帝轩辕氏
卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣)
卌五世祖 蟜极
卌四世祖 帝喾高辛氏
卌三世祖 契
卌二世祖 昭明
卌一世祖 相土
四十世祖 昌若
卅九世祖 曹圉
卅八世祖 冥
卅七世祖 振(王亥) 王恒
卅六世祖 上甲微
卅五世祖 报乙
卅四世祖 报丙
卅三世祖 报丁
卅二世祖 主壬
卅一世祖 主癸
三十世祖 商王成汤(太乙)
廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬
廿八世祖 商王太甲(太宗)
廿七世祖 商王沃丁 商王太庚
廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗)
廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲
廿四世祖 商王祖乙
廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲
廿二世祖 商王祖丁 商王南庚
廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙
廿一世祖 商王武丁(高宗)
二十世祖 商王祖庚 商王祖甲
十九世祖 商王廪辛
十八世祖 商王康丁
十七世祖 商王武乙
十六世祖 商王文丁
十五世祖 商王帝乙
十四世祖 商王帝辛(纣) 微子 微仲衍
十三世祖 宋公稽
十二世祖 宋丁公申
十一世祖 宋闵公共
十世祖 弗父何
九世祖 宋父周
八世祖 世子胜
七世祖 正考父
六世祖 孔父嘉
五世祖 木金父
高祖 祁父
曾祖 防叔
祖父 伯夏
父 叔梁纥
孔子
子 孔鲤
孙 孔伋
曾孙 孔白
玄孙 孔求
六代孙 孔箕
七代孙 孔穿
八代孙 孔谦
九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”
十代孙 孔忠
十一代孙 孔武
十二代孙 孔延年
十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户
十四代孙 孔福，汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”
十五代孙 孔房，褒成侯
十六代孙 孔均，褒成侯
十七代孙 孔志，褒成侯
十八代孙 孔损，褒亭侯
十九代孙 孔曜，奉圣亭侯
二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯
二十一代孙 孔羡，宗圣侯
二十二代孙 孔震，奉圣亭侯
二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯
二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯
二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯
二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯
二十七代孙 孔乘，崇圣大夫
二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯
二十九代孙 孔文泰，崇圣侯
三十代孙 孔渠，崇圣侯
三十一代孙 孔长孙，恭圣侯
三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯
三十三代孙 孔德伦，褒圣侯
三十四代孙 孔崇基，褒圣侯
三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史
三十六代孙 孔萱，文宣公
三十七代孙 孔齐卿，文宣公
三十八代孙 孔惟晊，文宣公
三十九代孙 孔策，文宣公
四十代孙 孔振，文宣公
四十一代孙 孔昭俭，文宣公
四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿
四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令
四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫
四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令
历代衍圣公
第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公
第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙
第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗)
第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗)
第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯
第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元纮
第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周
第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)
第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)
第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗）
第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗）
第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗）
第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗)
第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗)
第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗)
第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗)
第62代衍圣公 孔闻韶）、孔闻音(南宗)
第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁）、孔贞运(南宗)
第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚干（南宗）
第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗）
第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗)
第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗）
第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗)
第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗)
第70代衍圣公 孔广棨）、孔广杓(南宗)
第71代衍圣公 孔昭焕）、孔昭烜(南宗)
第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗)
第73代衍圣公 孔庆镕、孔庆仪(南宗)
第74代衍圣公 孔繁灏、孔繁豪(南宗)
第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷(南宗)
第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公，1919年11月8日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。
第77代衍圣公 孔德成(1920年生)，母王氏夫人。
出生百日，奉徐世昌大总统明令，承袭衍圣公爵位。
1935年，国民政府改封号为“大成至圣先师奉祀官”。
1936年，娶前清名宦孙家鼐孙女孙琪芳女士。
1949年中华民国政府退守台湾，孔德成随中华民国迁往台湾，复建台北家庙，历任大成至圣先师奉祀官、考试院院长、总统府资政，兼任台湾大学中文系教授，开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金文等课程。
长女维鄂，子维益(卒)、维宁，长孙垂长。
孔子后人繁衍，有名的后人
第10代西汉孔藂（?-前171），早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。
高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。
次年六月被封为蓼侯，卒谥“夷”。
第11代西汉孔臧，孔藂之子。
汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。
在官数年，著书十篇，赋二十四篇。
第11代西汉孔安国
第14代西汉孔光（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。
后举方正，入朝任谏大夫。
汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。
汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职，卒谥简烈侯。
第19代东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。
是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。
故吏门人立碑示后，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。
第20代东汉末年的孔融
第26代晋孔坦（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，后补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，后迁尚书，疾笃未任。
晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，谥“简”。有集传世。
第32代南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。
侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。
陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，后为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。
第32代唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。
第37代唐孔巢父（?-784），字弱翁，冀州人。
少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称“竹溪六逸”。
唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。
唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。
后为藩镇李怀光部众所杀。
第38代唐孔述睿（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，后升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。
“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。
第45代北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州军事推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。
曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，后不敢侮慢宋使。
后知兖州，曾访得孟子墓，建庙于墓之西南。卒后，受祀于邹县孟庙，称先儒孔氏。
第46代北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。
司马光上章推荐，迁为太常博士，后为司农少卿，后迁鸿胪。
编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。
第47代北宋孔平仲，字义甫。姓刚直，而仕途坎坷，一生多次贬官。长于史学，工文词，著有《续世说》等书。
与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元佑人才，誉称“二苏（苏轼、苏辙）联璧，三孔分鼎”。
第54代元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。
元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。
第60代明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。
一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。
著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。
第62代明孔闻诗（?-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。
崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。
时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。
第63代明孔贞运（1574-1644年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。
官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。
第63代清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。
由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。
第64代清戏剧桃花扇作者孔尚任
第69代清孔继汾(1725~1786)，经学家。有《阙里文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行余诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。
第69代清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。有《微波榭丛书》。
第70代清孔广森（1752-1786），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。
第70代清孔广陶（1832-1890），广州藏书名家。藏书处称“三十三万卷书堂”，与伍崇曜“粤雅堂”、潘仕成“海山仙馆”、康有为“万木草堂”，合称“粤省四家”。
第71代清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。
善隶书，工吟咏，于古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。
第71代清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔广棨次子。嘉庆举人，袭封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。
于曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。
第72代清孔宪彝，著名诗人。 第72代后裔孔宪铎(1935年生)，曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长
第73代现任北大中文系副教授的孔庆东
第73代孔庆翔(1983-)，美国偶像参赛者
第74代孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人。北京大学古文献研究所《全宋诗》编委，安徽阜阳师院古籍所 顾问，苏轼研究专家。
第74代孔繁星，当代诗人。
第75代孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长。
第75代孔祥吉，当代著名清史学家。
第75代孔祥东，国际知名钢琴家。 第76代孔另境（1904—1972），原名令俊、若君。近代文学家。
第76代孔令朋（1919—），上海对外贸易学院教授，著有回忆录《风雨人生》。
第76代孔令辉（1975—），当代著名乒乓球运动员。
第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。
第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。
衍圣公封爵名，孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置。
始于西汉平帝元始元年，平帝为张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。曹魏改号宗圣侯，晋、南朝宋改号奉圣侯，北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。
北周时，晋封邹国公。
隋朝，文帝封邹国公，炀帝改绍圣侯。
唐初，封为褒圣侯，开元中，孔子被谥为文宣王，乃改褒圣侯为公爵，仍以文宣为号。
宋仁宗至和二年改封衍圣公，后代相沿不改。
中华民国立，废清朝世爵，改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，仍世袭。
孔氏分支及全球情况：
在中国历史上，曾经有许多显赫一时豪门大户，但是，只有孔氏家族历经了两千五百多年，却仍是谱系井然，并且世受封爵，享尽了封建的富贵，至今而不衰。
孔氏家族，是有同一始祖孔子逐渐繁衍下来而形成的庞大家族，素有“天下第一家”的美誉。
历代封建王朝都以尊崇孔子和宣扬儒学作为维护其统治的思想基础。
在封赏和褒扬孔门始祖--孔子的同时，对孔子的子孙后裔们也进行大加封赐，尤其自汉代之后，孔子后裔就受封为世袭贵族，从封君到封侯，等级各异，名目繁多。
而自公元1055年，宋仁宗封孔府主人为世袭“衍圣公”之后的800多年间，孔氏家族一直享受着这种荣誉。威严、气派的孔府大门，上面高悬着一块匾牌：圣府 。
门柱上，刻着烫金大字： 与国休戚，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。
现在，孔氏后裔散居在世界各地。国内的孔氏后裔主要分布在河北、江苏、四川、浙江、江西、福建、安徽、陕西、山西、辽宁和台湾等省市。
而山东曲阜地区无疑是孔门后裔的最集中、最为典型，也是最有代表性的家族聚居地，这里展现了孔氏家族发展演变的全过程，保留了大量有历史意义的文物古迹和文献资料。
只有身处圣人之地，当耳畔响起古刹晨钟的绕燎琴声，当一座座威严庄重、沉静肃穆，渗透着书香文气的古宅老殿出现在眼前的时候，我们的体内就会涌起一种前所未有的沉重与放松，拘谨和超脱，虔信和沉思……
海外孔子后裔，主要分散在日本、美国、英国、加拿大、新加坡、印尼等国家，其中，韩国孔裔最多，约有7万多，并且成立了“曲阜孔氏韩国大宗会”，以表示不要忘记他们源于曲阜孔子。
据说，元代至正年间有孔子第五十六代孙随使节前往高丽，因为一些原因未能回国，其后子孙后代繁衍生息，氏族昌盛，至今已传至八十六代。
孔子的灵光一直在庇护着孔氏的子孙们，从而使孔姓家族昌盛不衰，代代繁荣，成为迄今为止体系最完整、结构最严谨的贵族大家，同时，也构成了历代封建大家族中的最为典型的代表。
于是，孔氏家族的发展流变、等级管理、世袭制度、行辈宗谱、府第建筑等，都成为人们热切关注的焦点。