阳赛颉氏：颉家屲与遥湾来
“人一旦忘记过去，就没有了向前奋斗的目标和动力！在新疆几十年，我时刻都在想念家乡的一草一木，想念颉家屲引顺家门前我出生的那个崖窑，想念大庄生活时的儿时玩伴，还有遥湾来和我母亲睡过的那个土炕……”
当我拨通电话，向这个素未谋面的长辈说明正在撰写有关颉氏的文章，希望他提供些资料的意图后，年逾七旬的颉文山老人的记忆一下子被唤起了。
鸟瞰台子
颉家屲（wā），是颉家人聚居的一个山坡。
此地位于阳赛东南方山坡上，靠近台子，历来属于阳赛之地，现有十多户三十余人，大多为年长者，青年悉数在外。今撰此文，希冀借先祖开荒扩土、艰苦创业之精神，激励后世族人奋发向上、同心同德，使其能不忘故里、造福家乡。
颉氏乃仓颉后裔，目前仅分布于山西、甘肃、新疆等地。
明成祖二年（1404年），颉氏先祖颉相自山西迁居甘谷渭阳镇（现已划归新兴镇），见此地北靠凤山、南接渭水、西望朱圄川、东临马奇山，遂定居下来，并将所在地命名为颉家庄，迄今已历600余年。颉相生卒不详，为明时岁贡，曾任检校官一职。
颉相生四子，名讳及生辰不详，除三子后裔定居陇西颉家门外，余皆在甘谷县新兴镇颉家庄。明以来，颉氏一族曾走出8位举人（其中武举5人，文举3），清时有一人担任西宁道台官一职，民国时有闻名全县、桃李遍地的颉老夫子，建国后又涌现出如新疆自治区人大常委会党组书记、常务副主任颉富平等一大批杰出人士。可谓一望族。
今天的颉家庄，位于新兴镇东部，姚渭公路、陇海铁路横贯东西，距县城5公里。全村辖10个村民小组，共899户4509人，总面积达1.8平方公里（来自新兴镇政府2019年统计数据）。
颉家屲一角
据传清末时，颉家庄有一户人家——为颉相四子后裔，但不知具体几世孙——主人生平善于经营，故家底颇丰。后来，他在本县多地置办了田产，其中就包括今天阳赛遥湾嘴到红土岘的300多亩地。
开始，他尚能每年雇佣多名长工打理庄稼，但因后来染赌，家道逐渐败落，遂遣散了部分下人。再到后来，就不得不亲自下地劳作了。到了咸丰末年，因务地往返于阳赛与颉家庄之间，十分不便，又因阳赛张氏热情好客，故决定举家迁来，在阳赛台子一山腰打庄定居。
是为颉家屲。
这位最早迁到阳赛的颉氏后裔，名讳映乾，生于道光元年（1821年）古六月初七，卒于光绪十年（1884年）腊月初十，享年64岁。娶二妻，名不详。今天的阳赛颉氏后裔，公认映乾公为本族始祖。
据记载，映乾公生五子二女，现将其后世情况概述如下：
长子名讳不详，早逝无后；
次子银存（或寅存），生于道光二十六年（1846年）九月三十，卒于光绪十一年（1885年）六月初六。生二子，长曰助林，无子嗣；次为全林，有一子常娃。常娃又生引顺、锁儿、锁善。此支系皆在颉家屲或台子居住；
三子存来，生二子，皆无子嗣，由其长兄重孙锁儿过继；
四子来存，生四子，长子名不详，其子长顺（又名守长）、九生、三长、长元；次子名不详，生子庚山等，庚山子维福（又名百家锁）、忙锁、银福；三子麦保，麦保生洋换、喜娃、喜喜（又名文山）；四子情况不详。此支系除麦保一家于1960年定居遥湾，其他都在颉家屲或台子，而麦保后代中，如今除了喜娃及其子记福仍固守遥湾外，余皆在新疆就业发展；
五子来来，生五女，多嫁于阳赛张氏。
自定居颉家屲以来，颉氏主要以务农为生，有时给地主家打长工，或做些买卖烧纸的小生意。
李鹏博作品《守春》（原型为台子某地）
关于始迁祖映乾公，一直流传着这么几个故事：
初居颉家屲，因地多人少，因此每到收麦季节都得叫麦客来帮忙。
那时，若天气晴好，麦客大都去其他富人家赶麦场，若天气不好无人叫时，麦客们便三三五五地哼着小调从阳赛川上来，见人就说，“走给颉家老爷割麦去，没头子地里好干活，大人小孩都能要……”至今，仍有老人在割麦时会哼唱此调。
“没头子地”指的是从颉家屲到窑湾嘴一片的三百多亩地，彼时中间无沟，早上耕地时把干粮背在肩上，从这头耕到那头就已到吃干粮时间了，一头望不见另一头，故称“没头子”。
到晚上担麦进场时，有些人只拿根空扁担，瞅准时机将其扎进前后两人的麦孔上蒙混过关。因人数杂多，加之天色已黑，映乾公无法分辨，故无论干活与否，凡拿根扁担者皆管饭、结工钱。
映乾公半生嗜赌。早年善于经营，得了300亩田产，但晚年悉数败光，凄惨度日。到了光绪十年（1884年）腊月初十这天，正是全年最冷的时候，映乾公在饥寒交迫中爬进做过饭尚有余温的灶台里取暖，到了夜间，灶台渐凉，人之体温亦凉。第二天，人们发现映乾公在灶台里蜷缩一团，早已逝去！其状之惨，令人动容。
有意思的是，映乾二字，谐音“赢钱”，是否因其为讨个吉利而故意取的，不得而知。
解放土改时，人民政府将地主家产全部分给了穷人，当时，阳赛大庄新院来（即三世六房七世孙张儒明家）的一处庄划给了颉家屲的颉麦保。贫苦百姓住进地主的家，这在新中国以前是做梦都不敢想的事。颉麦保一家满心欢喜地搬了进去，自此开始了在大庄的生活。
到了1958年，那场世纪罕见的大饥荒扑面而来。全国各地，饿殍无数。当年腊月，多日未进食的颉麦保已饿晕在地，不省人事，家人哭声一片，以为顶梁柱从此要撒手人寰了。当时，张氏族人张秉忠（三世六房九世孙，其子世银）得知情况后，连忙从自家面柜刮起一把“杂面”，用麦秆烧熟给他灌了下去，这才救了麦保的命！到了腊月三十这天，看着皮包骨头的三个孩子，颉麦保再也没有办法了，不得已带着全家人去投奔渭源的亲戚，从此开始了背井离乡的生活。据颉文山回忆，在去渭源的路上，长兄洋换用扁担挑着两个竹篮，一边是锅碗瓢盆，一边是年幼的自己，其情其景，至今仍在眼前……
1960年，饥荒渐有好转，全家又离开渭源回家。他们乘火车至四门下，自椿树坪梁一路过来，行至遥湾。因遥湾土质良好适宜种植洋芋，加之自家原先在大庄的院子已为公有，便定居于此，开始了在遥湾近60年的生活。
这便是遥湾颉家的来历。
据颉喜娃老人说，1958年饥荒前，父亲（颉麦保）和几位长辈每年都要去渭阳颉家庄上坟，饥荒时，为保性命而四处奔走，从此再无人组织上坟一事了。
遥湾，又称赵家遥湾，原先的主人为赵家人，后悉数搬走。
解放后，原居于杏树岘的大地主丁杰、丁秀二人，因作恶多端而被处决，其家人多被划至遥湾居住。此后几十年间，居住在遥湾的丁氏族人或病故、或外出，命途迥异。
丁氏弟兄共五人，本人及后代简况如下：
老大丁云，土改后被划至洼步岘居住，直至终老，后代情况不详；
老二情况不详（可能早逝）；
老三丁杰，生三子，长子丁成喜，解放后去了兰州学习中医。次子丁全喜，1966年得肝炎逝于遥湾，年仅二十出头。三子丁三全（1948年生），生二子一女，三全固守遥湾，子女皆在外谋生；
老四丁秀，生一子一女，女彦文，子生彦（1949年生）。责任田时，政府在杏树岘分了地，生彦便从遥湾搬了下来。因不擅农事，穷困潦倒，不几年又前往青海谋生，后从事医药行业，定居至今；
老五丁俊，也叫丁五娃，土改时被划至遥湾生活。生四子二女，子长喜（1947年生）、长海（1948年生）、保林、保国，二女名不详，土改后皆在遥湾生活。文革后期，因丁五娃出生地主家庭之故，一些不明事理的人员常对之谩骂侮辱，进而殴打，遭受不幸而悲伤离世！后来，饱受折磨的长喜、长海先后离家出走，并陆续接走了其他亲人，全家定居陕西至今。
2019年，时年72岁的丁三全被其女接去广州照顾，至此，遥湾再无丁氏。
从解放初至今70年间，先后有丁氏（解放初）、颉氏（1960年）、李氏（1982年前后）搬去遥湾定居，从无一人居住，到前后邻里十几户，再到如今只剩下三五户，遥湾就像一座人生舞台，“你方唱罢我登场”，最终曲尽人散！
遥湾所靠山头形似兔子，称作兔子山。颉文山老人说：“兔子从不在一个地方久待，所以我们遥湾这个地方的人来了又走，留不住人……”
李鹏博作品《颉家泉》
颉家泉位于颉家屲庄下，自古便有，味甘甜，因此颉家屲、遥湾、台子、卜家屲、阳赛等地的乡民，多在此取水食用。特别是到了冬天无雨时期，因沟滩、苜蓿沟等地的泉水味咸，老人们便要隔三差五地叫儿孙们去颉家泉打一桶水回来喝茶。
到天旱时，来颉家泉排队担水的人更是络绎不绝。遥湾来定居的人，往往要凌晨三四点起身，自红土沟而下，步行半小时至颉家泉，等舀满两桶水再起身返回。来往的山路崎岖无比，有些地方窄地放不小一只脚，只好寸步挪行。回去是负重前行，加之上坡、路窄，往往要一两个小时才能到家。
据老人们说，从小吃颉家泉水长大的人，门牙大多泛黄。这是老一辈颉家人共同的印记。
在那个缺衣少食的年代，小小的一口颉家泉，俨然成了大家心中的圣地。
她哺育了数以千计的乡民，也见证了颉家人与一条大黑狗之间的情谊。
1971年6月某天，一个小孩正在田间玩耍，就在此时，一只虎视眈眈的狼猛地窜了出来，一口叼住小孩脖子，转身向东山跑去了。这时，颉忙锁家的大黑狗立即狂吠报信，正要下地干活的邻居颉长元听闻，连忙拿起锄头追狼去了，大黑狗跟着颉长元也追了上去。到一梯田处，狼准备纵身一跃，跳上去逃走，但因叼着小孩，行动迟缓，紧跟其后的大黑狗瞅准时机，迅速咬住狼的后腿，狼立即丢下小孩，转身咬狗。就这此时，颉长元已赶至跟前，用锄头将狼赶跑，救下了孩子。
这个孩子名叫颉小维，今已五十出头，时隔四十余年，谈起当年遭遇仍感叹道：若非四爷长元和那只大黑狗，就没有今天的我！
后来，颉小维家人将那只狗视如亲人，悉心照顾，一直到它年老死去。
当然，颉家泉也目睹过悲剧的发生。
那是1948年间，由于前方战事的节节溃败，国民政府抢抓壮丁行动日甚。某夜，两名抓丁人员乘夜摸至颉家屲颉守长（也叫长顺）家，听到动静后的守长父急忙通知四个儿子逃跑。因当晚无月光照明，出门不久其父便和儿子走散了。
到了第二天，一家人迟迟未等到父亲回家，以为他走了远处。等到第六天的时候，有人去颉家泉打水时发现沟边有具发臭的尸体，凑近一看，竟是守长父亲！
原来，当夜从家中逃出后，四兄弟顺着山坡往上逃，其父顺着坡往下跑，由于惊慌失措间未看清路，竟从颉家泉旁的沟上掉了下去，一个完整的家庭就这样支离破碎、残缺不全了。
百年来，颉家泉目睹了无数乡民的喜怒哀乐、悲欢离合。今天，随着自来水的普及，人们再也不用贪黑起早、排着队去颉家泉挑水了，但曾发生在这里的故事，以及她的功绩，将永远留在人们的记忆里。
自搬至阳赛百余年间，张氏以同族视之，逐渐形成辈份，且互有帮衬，而两姓之通婚往来，更是层见迭出，如：
阳赛张氏三世三房七世孙张丑生妻（张福全婆）、三世三房九世孙张纪元妻（张巧爱母亲）、三世二房十一世孙张贵顺妻（张军胜婆）、三世三房八世孙张敬效妻（张应托母亲）、西商户支系八世孙张润成妻（张卯儿婆）、三世五房六世孙张遇娃妻（张自民婆）等十数人，皆是颉氏之女。
因此常有人说：颉、张虽是两姓，但历来有着不可分割的血缘关系和明确的辈分，俨然是一家人！
台子一角
颉氏一族，历来重教育、兴营商，又吃苦耐劳、坚韧不拔。
别的不说，单定居遥湾至今近60年间，学子们每天行走近一小时山路奔赴阳赛小学、何家坪学校求学一事，足以让众人竖起大拇指了！正是从小有过这样的吃苦经历，使得他们长大后能在各行各业有所建树。
困难时期所辖地区无一人饿死、践行了一个共产党员真正的党性和品格的地下党员颉庚山；苦学成才、拉扯子侄的高级工程师颉文山；经商创业而脱贫致富的颉来福、颉四福、颉小维；甘谷北山最年轻的中书协书法家颉江泊……这一个个人名和故事，是颉氏一族留给阳赛川最好的财富。
此外，颉氏一族走出的大学生、研究生多达近二十人。不仅如此，颉家人在孝道和培育子女方面更是大家楷模。在2019年1月28日阳赛建村300周年庆典上，就有颉氏族人颉奋义、颉小伟被评为感动阳赛人物。
“一个家庭要从穷到好过，必须要知孝悌，要抓文化、学知识，再结合社会的锻炼，才有可能翻身，才有可能成功！”
这是颉文山老人常给孩子们讲的话，我想，也是颉氏一族何以蒸蒸日上的重要原因吧。